青花瓷在中国的代表意义

强调陶瓷艺术的现代意识，其本质目的是让陶艺家解放思想，与时俱进。在胡塞尔看来，意识是模棱两可的，他最关心的是“意识是作为交互方向的经验，经验对对象具有方向性”。显然，除了抽象的理论思维，意识也与实践相关。因此，意识的意向性与经验主体的实践经验密不可分。陶瓷艺术创作的自觉体验实际上是创作者对陶瓷艺术作品的心理综合反应，它包含了文化积淀、教育背景、生活经历、艺术技巧等。而这些只是创新的基础条件。中国传统陶瓷历来讲究分工明确。一件陶瓷至少要经过几十个工匠的手，有的甚至“* * *算一个毛坯，要72个才能做一个成品”，在突出个人特色方面非常有限。我们呼唤陶瓷艺术的现代意识，其目的是唤起和调动个人的积极性和创造性，培养个人的独立创造精神，即使是以烧的方式。所以，一个真正的陶艺家必须亲自从陶瓷媒介(泥、釉、火)中摸索出自己需要表达的元素，找出适合自己的词汇，表达自己的体验，这样自然就会形成自己的特色陶瓷语言。至少在目前，能够扎扎实实地把窑变工程、配釉、艺术结合起来的陶艺家并不多。所以我觉得从这个意义上来谈陶艺的体验意识是不言而喻的。

由于意识的国际性，意识总是呈现为“的意识”，因此，现代意识实际上应该是“现代性的意识”，现代性更多地被理解为一个时间点，这是一个相对于传统意义上的历史范畴术语，但这里所涉及的却不时带有哲学和文化意义上的倾向。而这一方面恰恰是我们现代陶艺所忽略的。我们知道，宋瓷之所以能代表中国文化的审美品质，正是因为它离不开宋代儒释道思想的渗透和合流，与宋代先进的科技水平密切相关。在这样的背景下，宋人对自然和宇宙的认识更加深刻，对人本身的认识也比上一代人深刻得多。所以，宋瓷的出现绝非偶然。

强调陶瓷艺术的现代意识实际上是关注现代意识。然而，现代性并不意味着与传统对立或分裂。相反，我们必须站在“现代性”的立场上，对传统社会的价值体系进行批判性的考察和创造性的改造。一方面消解传统，另一方面又不断依赖传统。中国古人说“天下一家”。在当今全球化的氛围下，全球化与本土化之间存在着文化冲突。因此，现代性应该在文化建设中确立其独立的主体意识和进取精神。“只有世界性的，才有更深的民族性。如果一个民族的东西不具备普遍特征，其他民族根本很难理解。”这太深奥了。比如明朝的青花瓷，受到世界各国的喜爱，这与郑和下西洋，与世界交流是分不开的。海上贸易不仅是文化的输出，也是文化的引进。我想这应该是明代青花瓷在世界范围内形成的一大因素。今天是一个全面创新的时代，新的思想可以在综合中出现。

陶瓷艺术的自律理想也是现代性的一个重要方面。陶瓷自律原则并不意味着陶瓷艺术要脱离现实生活，也不意味着陶瓷艺术和大众参与都是负面现象。比如一些陶吧的兴起，丰富了人们的日常生活，努力在人的主体性和高科技发展之间寻找新的平衡，通过娱乐艺术消除工业化时代紧张生活的心理压力，这里的关键是区分文化价值的有效性。在现代社会中，划分艺术价值领域，按照自己的有效性要求处理自己的问题，是不可逆转的现代性趋势。因此，陶瓷自律是艺术价值范围内合理化的要求。虽然中国现代陶艺是在社会主义初级阶段发展起来的，但随着现代意识的进一步发展，传统陶艺必然会受到挑战，尤其是全球化的浪潮使许多传统社会“现代化”。在这个现代时代，“不同形式的传统继续在各地蓬勃发展，但传统方式的传统越来越少。”总之，一个有创造力的陶艺家，只有善于用未来的眼光看待传统和当下的陶瓷创作现象，才是有创造力的，才不会重复别人走过的路，这或许就是强调陶瓷艺术现代意识的意义所在。

更多陶瓷交易详情，请登陆中国陶瓷产业网。