“亲贤者，远小人”源于诸葛亮写的《师表》，是诸葛亮准备带兵攻打前朝统治者刘禅的一本书。诸葛亮巧妙地叙述了始皇帝刘备如何讨论汉初和后汉的政治得失，从而说服刘禅“贤臣远小人”。诸葛所说的贤人包括侍郎郭有志、侍郎费祎、侍郎董允和将军向宠。小人的名字从来不提，只说前朝皇帝“叹恨桓与陵”。东汉桓、灵时期，宦官专权给国家带来了灾难。诸葛亮用这个比喻刘禅身边的小人都是太监。《出师表》之后，历代贤明的君王都把“为贤臣，远小人”作为治国的座右铭。“亲贤大臣，远小人”不仅适用于皇帝，也适用于国家高官和企业高管。只是把“贤臣”变成有能力、忠诚的下属，而“小人”可以说是没有实质性技能，只会吹牛、拍马屁、汇报(八卦)的人。“亲贤臣远小人”不一定适用于领导层。其实“贤臣”一般可以指对自己有帮助的人，“小人”应该是对自己有害的人。所以，用现代语言说“近贤臣，远小人”，应该是“近良师益友，少与恶友交往”。附录《范本》始皇帝的创举没有一半，中途就垮了。今下三分，益州疲弊，此亦关键秋。但是，侍奉魏的大臣是坚持不懈的；忠于抱负的人，忘了身在外；盖追先帝的特殊经历，想向陛下报告。诚者，宜开圣听，以先帝之荣，大民之灵；不宜妄自菲薄，引用废话，堵塞忠谏之路。宫、府，都是一个整体，无论惩罚与否，都不应有异同。如果你是奸臣，而你又忠厚善良，你就要付出一个部门，并讨论其惩罚和奖励，以示陛下公正明确的统治；自私是不可取的，这样内外有别。石忠、侍郎郭有志、费祎、董云等。，都是清正廉明，忠心耿耿，是建立在先帝离开陛下的朴素选择基础上的。愚者以为宫中之事，无论大小，都要商议，然后实行，必可补缺，获利甚广。向宠将军，性格好，军功好。他过去试过，始皇帝称之为能，由公监督。愚者以为了解了营地的情况，咨询了他们，就一定能让战线和谐，利弊也就找到了。亲贤者，远小人，此先汉所以盛；各位小人，远非贤臣，从此汉朝如此萧条。先帝在的时候，我每次和大臣说起这件事，总会叹息，痛恨于欢和凌。我担任过高级部长，历史悠久，还参过军。我知道我也是一个贞洁和善死的牧师。希望陛下亲信，让汉朝的繁荣有数可待。我一身布衣，一心扑南阳，乱世甘冒生命危险，不求闻达做诸侯。始皇帝不以刻薄待臣，以指控冤枉自己。他在村舍里照顾他的大臣们，并向他的大臣们咨询时事。出于感激，我答应了始皇帝去驱驰。值翻船后，我被任命为败军，奉命临危。我在这里已经二十年了。始皇帝知道我谨小慎微，就在我快要崩溃的时候派大臣去参加一个大活动。自从被任命后，一直担心夜间探险，怕嘱托无效，伤害先帝的理解。所以五月过泸州，一片荒芜。今南已定，甲足。三军授之，中原定于北。疲惫而平淡，忙着去除奸去凶，复兴汉室，重返故都。这位大臣向始皇帝报告，他忠于陛下。至于盈亏的考虑，你做到最好，你就愿意去做。愿陛下托付我起死回生盗贼的功效；如果没用，我会被惩罚去告诉先帝的灵魂。如果没有促进美德的词，那就责备它，原谅它，允许它慢慢地显示它的责备。陛下也要引以为鉴，求教于人，以礼相待，深究前朝遗诏。我非常感激。今天远离它，你会哭泣和困惑。
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