有趣的是，如今，打脸不再是女性的专属。随着大众园林小时代的流行，原本代表男性符号的五大三粗纯爷们已经没有市场了。美男们开始坐在优雅的大厅里，一堆女生挥舞着荧光棒，喘息着，呼唤着欧巴和男神们。不过“男神”这个名字并不现代，脑残女粉丝也不是今天才有的。古代有很多男神，比如三国时期著名的周郎。
民间有句话叫“周郎在乎歌有没有错”。是关于男神周和女粉丝的互动。这个周瑜，原本就是一个风流倜傥的高手，不仅长得像朱昱，而且说起琴来一手好。每当周瑜骑马不时兴，江东恋爱中的姑娘们就会在城门前排队，迎风弹琴。有些有心机的人会故意放错一两张纸条。周瑜听到这话，总是转头笑，意思是那根弦有不好的意思。如果是这样，女生们自然会挤成一团，笑着说:没有，调戏男神的目的达到了。试想一转身，看到的不是周郎英俊的脸庞，而是庞统。江东社交网络的热门话题恐怕都被庞统滚出江东娱乐圈了。
但是，书籍中记载的最早的男神并不是周瑜，而是另一个男人。这个人的名字《诗经》有记载，山中有伏肃，山中有华。如果你没有看到任何孩子，你是疯了。仲子，即公孙子，春秋第一美男子。当然，我们不妨把这首诗用白话翻译一下:一个孤独的女孩决定上山风流韵事，等了又等，以为自己在等河马小厨师这样的美男子，却看到了一个又蠢又矮又丑的人，非常伤心失望，甚至内分泌失调，于是在社交网络上吐槽。可见，在古代，儿子是男神的代名词。就连孟子同志也不忘调皮一把，表情严肃地把主旋律的正能量说得清清楚楚，于是评论道:至于哲人，世人皆知其美。那些不知道自己孩子的美丽的人是盲目的。
公孙子成名早，但不是最出名的。恐怕只有潘安一个人出名了。比如有一句话沿用至今，就是比潘安好。可见潘安是千百年来帅哥的标杆。那么，潘安怎么才能比天人更好看呢？2000年有这样的记载:“仁是最美的东西，每一行都结满了果实。”换句话说，每次潘女神游行，总会有人围观。就连平日跳广场舞的大妈们也放下了脚步，不再跳舞了。有的看着痒痒，忍不住扔水果调戏潘安。
还有一个关于潘安的趣闻。是关于他任合阳县长的事。因为偏爱桃花，他请了县里的人一起种。春意正浓时，城内桃花颇妖娆。有一个非常好的作家恰好此时在这里。看到这种情况，他惊呼，合阳各县都有花，说明合阳各县都有桃花。后来有好心人提取“县花”一词指代潘安。你要来，今天有班花，段子花，校园花。我是
有意思的是，我们的潘安，那个花知府，不仅长得帅，而且帅到没有朋友。大致情况是这样的:当时晋武帝下田锄地，是为了显示他亲民的神圣精神。皇帝在基层献爱心无非是作秀。当然，举报是不可避免的。按照现代人的理解，要把照片传到网上。潘告诉自己，他之所以勇敢，是别有用心。他做了一个皇帝亲昵图的美丽话题，并以媒体为载体在各种渠道搜索转发。我没想好，却引起了社会各界舆论对它的一直批评。其实大家的想法很简单:潘安，你太不厚道了。就算你很帅，你也知道怎么拍马屁。我们应该如何相处？
潘帅比天人更好，但下一个似乎更差。这个人的名字叫韦杰。有如下记载:宗教坐羊车入市，众人视之为玉人，皆往京师。用现代的话来说，当韦杰还是个年轻人时，他经常开着敞篷豪华轿车去购物。他被一个爱管闲事的人拍了照。他被一个好人吓了一跳，发到了网上。有出去的女生看到了，咬着手指说，哇，好帅的老师，于是大量转发。比如口口相传，全城男女老少都蜂拥而至，要见男神。
在古代被形容为美丽，有城市优先于农村的说法，但多指绝色女子。然而，作为一个男人，韦杰实际上藐视了女性的专属称号，获得了“资本”的称号，这是美男格局中的极品。更有趣的是，潘安帅没有朋友，而韦杰正好相反。例如，有一个名叫王成的名人。当他遇见韦杰时，他爱上了他。他告诉大家:韦杰谈过了，王成谈恋爱了，还热情地拉他到朋友圈去跳动画片jumpmh。更有甚者，比如韦杰的叔叔，王绩，一个骠骑将军，见到他总是放下长辈的身段，由衷感叹:朱昱在身边，嫌我污秽。因此，他成了韦杰的铁杆粉丝。
不幸的是，韦杰是如此受欢迎，他被拖入地狱。当然，并不是因为韦杰长得太帅，被外人羡慕嫉妒恨，然后被人故意打死，扇耳光，陷害。韦杰不能使用这些传统的桥梁，因为他被崇拜得要死。记录如下:北京人民听到它的出现，全场被封锁。换句话说，韦杰在偶像见面会上失去了控制，因为他的粉丝太疯狂了。毕竟，韦杰是一个公众人物，他仍然必须保持优雅，所以他不能就这样走开。因此，韦杰不得不在被推搡和抢劫的同时，微笑着与一群粉丝合影并签名。终于，我小小的身体疲惫不堪。对于古代头号男神的人生结局，玉林的总结也很简单:死于劳累和疾病。