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人类失格3

地球上丧失资格的悲伤的主要来源是虚弱的灵魂。日本人的行事风格和贯穿生活的精神就是“和”,而这种“和”背后的软弱和暴力无论单独列出哪一种都是极其可怕的。屠杀弱点:如果你相信弱肉强食,那么它代表受伤者、被侵犯者和被羞辱者;如果有同情心,那么弱小的灵魂可能就是我们要保护的。可是,又有多少人愿意以一颗慈悲菩萨和圣人的心去保护众生,于是毁灭和不可挽回就随之而来了。对于弱者来说,生活或者说生存都是艰难的,那些支撑生活的东西必须也只能依靠周围给予的东西。这个世界千奇百怪,你想要的往往得不到,你不想要的往往被捡走。生活在这个怪圈里的弱者,只能日复一日的承受着无助的痛苦。[7]

艺术特色

《人间失格》采用第一人称叙事,由主角以三个“笔记”的形式构成整篇文章,增加了阅读时的真实感。为了与小说的叙述保持距离,太宰治特意加了一个“超级叙述层”,即一个“序言”和一个“后记”,而且还用第一人称叙述。

《人间失格》还具有结构性反讽的特点,即小说情节呈现出“背离”和“相互对立”,尤其是在对大庭广众之下的叶苍的人物塑造上。这种矛盾叙事具有很强的相互颠覆性,要求读者超越非反讽叙事的单一视角,不断对叙事对象进行“证伪和再认识”。所谓证伪识别,是指在叙事的不同环节,借助其他人或物来改变同一人或物的视角,从而将平面理解转化为立体理解。

作品的影响力

《人间失格》由新潮图书馆在二战后出版,目前已累计发行超过六百万册,超过了夏目·索世基《心》的累计发行数量。

2010年恰逢太宰治百年诞辰,日本角川画社将失格搬上银幕。[8]2065 438+02作品改编成漫画卖萌。[9]

作品评价

日本文学评论家小野克诺和正宗的白鸟认为《人间失格》是“一部塑造了不得不被封闭在自己世界里的人物的杰作”,高桥则认为“如果要选择太宰治的作品之一,我会选择《人间失格》”,而柳田秀吉和大江健三郎则认为它只是一部令人不快的自恋之作。