有个儿子并不是用他来学知识，因为现在的社会学的是打格斗de coqs，比读书有用。
你看看贾家的小伙子，十三岁的年纪，家里的富贵奢华连很多贵族家庭都远远不如。
家昌很棒，能指挥一群鸡。他被认为会赢得这场比赛。他穿着一件绣有刺绣图案的白色丝绸礼服，身后跟着一辆装饰华丽的战车。
嘉昌的父亲死在长安城外的泰山下，嘉昌奉命葬在皇帝的灵柩旁。沿途所有县官都被派去伺候、引导、拉灵车。
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这首歌谣写的是长安一个被称为“神鸡仔”的孩子贾昌的奇遇，但讽刺的对象显然不只是贾昌。毕竟，他只是一个十三岁的男孩。就像“她通过帝国带给每一个父亲，每一个母亲的，是女孩而不是男孩出生时的幸福”，“孩子不需要认字，斗鸡也能赢得学习”是一句气话，是变态社会心理的写照。人们不得不问:实际上是谁做的？是什么让它发生的？区区斗鸡技艺，如何赢得人间荣华？“软舆”是皇帝乘坐的车，人们扶着他。有一句“白螺绣衫柔雅”，里面有人准备出柜了。原来现在的皇帝都爱斗鸡，于是“鸡仔”就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗很多，或借异代之辞，或借咏物诗，大多略显婉约。如此大胆直白地用如此辛辣的语言嘲讽王朝皇帝，在文人诗词中并不多见。只有民谣才能说这么快的话。
全诗描绘了两个场景，一个是贾昌东游，一个是其父西归永州。先看第一幕──“白罗绣衫随柔山水”。在戒备森严、紧张肃穆的气氛中，一个13岁的少年，穿着华丽的白色绣花衬衫，背着300只啼叫的公鸡，紧跟在皇帝威严华贵的软玉后面，大摇大摆地向前走去。这真是前所未有的奇观。玄宗此行是为了泰山举行隆重的禅宗闭关大典，吹嘘自己“奉天受命”和治国安民的丰功伟绩。带这么一个不伦不类的特别仪仗队，不是很可笑很荒唐吗？据陈洪《东城老父亲传》“开元十三年，(贾昌)笼鸡三百只，奉东岳。”他没有说紧跟在“柔宇”后面，而是在诗中用近乎漫画的手法，艺术地夸大了这一历史事实，形象生动，主题突出。
再来看第二个场景──「使者执路拉丧车」。贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的侍卫，死在泰山脚下。“一个父亲看重他的儿子”，沿途的官员都极力讨好皇帝面前有名的红人──神鸡童子贾昌，不惜招募民夫为他看管沿途的灵柩。死者不是皇亲国戚，而是一个斗鸡孩子的父亲，却逼得无数工人为他抖威风。这个场景能讽刺吗？诗的字里行间充满了嘲讽、轻蔑和愤怒。
两个场景构成了一部讽刺喜剧。剧中有一群白鼻子，主角是唐玄宗李隆基，坐在一个柔软的房间里。这部喜剧形象生动，效果强烈。读了几千年，我们不仅会忍不住笑，还仿佛听到了当时普通人笑着骂着的声音。这就是这首诗的艺术魅力。