首先，大锯
拉大锯，拉大锯，姥姥家，唱大戏。泡妞，邀请女婿，小孙子，你也去。
第二，张奶奶
张奶奶，我家有个小宝宝，站得稳，坐得正，吃蛋糕好吃，不用喂奶。
第三，保护眼睛
小眼睛，亮晶晶的，什么都能看清楚。好孩子，注意卫生，不要用脏手揉眼睛。
第四，剪指甲
手指甲，又长又长，小细菌把自己藏起来，经常剪指甲又爱干净，孩子讲究卫生，都长得又肥又壮。
五、牵牛花
牵牛花，会牵着牛，牵着牛到处跑。游到银河，洗个澡。
第六，打麦蚱蜢
姑娘，打蚂蚱，蚂蚱跳，姑娘笑，蚂蚱飞，姑娘追。
七、小蜻蜓
小蜻蜓，眼睛很大，翅膀又大又亮，忙着东飞西飞，有杀害虫的本事。
八、蜗牛
蜗牛蜗牛记性差，出门就忘了家在哪里。一边爬，一边画，画一条银线回家。
九，小狗
这只小狗穿着毛皮大衣，毛朝外，真奇怪。它遇到熟人不叫，遇到陌生人就玩坏。
X.太阳、地球和月亮
太阳大，地球小，地球绕着太阳转。地球大，月亮小，月亮绕着地球转。
十一、打电话
黄狗，黄狗，汪汪叫。白鹅，白鹅，嘎嘎。小羊，小羊，咩咩。花猫，花猫，喵喵喵。鲍晓·鲍晓，妈妈。
十二、灯台上的小老鼠
小老鼠，上灯台偷油吃，下不去。喵，喵，快点，猫，滚下来。
十三、剪纸歌曲
小巧迷人，得心应手，拿着剪刀，铰链，合页。铰链一只狗，一只猫和一只麻雀。
十四、客人走了
客人走了，客人也走了。狗送客人到门口，摇摇尾巴，点点头。客人走之前，它走在后面。
十五、乘凉
一片叶子有点背阴，一群叶子就是一片树荫。我们藏在小树旁，太阳找不到它。
十六，我四岁。
垫好枕头，盖好被子。你三岁，我四岁，我是小妹妹，你是小妹妹。
十七、蛙歌
一只长着一张嘴、两只眼睛和四条腿的青蛙跳进了水里。两只长着两张嘴，四只眼睛，八条腿的青蛙，扑通，扑通，跳进水里。
十八、锄头
一把锄头照在两边，挖了一方菜田，种了葱和蒜，种了萝卜和姜。姜辣，葱香，萝卜甜如蜜。
十九、晒太阳
阳光普照，他的好处非比寻常。太阳不晒草就不绿，太阳不晒花就不香，身体也要晒太阳。只有阳光普照，才能健康。
二十，别生气。
小妹妹，别生气。明天我带你去剧院。你坐在椅子上，我坐在地板上，我吃香蕉，你吃皮。
二十一，一二三四五
一，二，三，四，五，我上山打老虎，老虎没打中，抓住了松鼠。
二十二岁，不耐烦
一个人天生脾气暴躁。他早上起来去赶集，误穿了一件绿布大衣，骑着毛驴倒着走，直到月亮升起来，还没有转出村子。
二十三、白兔
白兔有白色的耳朵，爱吃萝卜和蔬菜。蹦蹦跳跳的太可爱了。
二十四，难。
听我唱歌很难。鸡蛋上堆着鸭蛋，鸭蛋上堆着坛子，坛子上插着竹竿，竹竿上晾着衣服。
二十五，月亮走了
月亮走了，我也走了，我和月亮交朋友。月亮邀请我去月宫，我邀请我去月亮井游泳。
二十六、吃西瓜
帕格，你看着房子。我去后院摘西瓜。西瓜又大又甜。我带着西瓜走了半天，一半给你，一半给我，吃了个小肚子。
二十七、老鼠请吃饭。
小老鼠，爬坛子边，偷瓢，量面，请养母吃一顿饭，养母就把肚子撑了一半。
二十八、太阳花
高个子，有一张漂亮的脸，太阳出来时他笑，太阳下山时他睡。他们有很多人。你想要一个吗？
二十九、嘴甜
小娃娃，嘴甜，叫妈妈，叫爸爸，叫奶奶笑掉大牙。
三十、数字歌曲
一，二，三，爬上山，四，五，六，转筋头，七，八，九，拍球，伸出两只手十个手指。
扩展数据:
童谣是给孩子的短诗，强调格律和音韵，通常口头流传。很多童谣都是根据古代仪式中的成语逐渐加工流传，或者以后来的历史事件为题材加工而成。
世界各国各民族各种文化都有童谣的记载。比如中国的圣紫晶和英国的《一闪一闪小星星》。
童谣历史悠久，始于《诗经》。魏凤元有桃——“吾忧吾心，吾唱且韵。”《列子》中记载的《抗屈》童谣，据说是中国传说中的圣人石尧的童谣。童谣也有近三千年的历史。在中国文学史上，只有《诗经》中的某些篇章可以与之相比。
纵观中国古代童谣的历史，可以发现一条明显的分界线:明朝以前，所有的童谣几乎都是政治童谣，都不同程度地是政治斗争的工具，与孩子的生活无关。明代以来，在继续发展政治童谣的同时，涌现出一批真实反映儿童生活的童谣。
从现有材料来看，我国古代童谣总体呈现“两多两少”的局面:乱世多，盛世少；末代多，初代少。像魏晋南北朝，五代十国，元朝，政治黑暗，内外战争频繁，民族分裂，生灵涂炭，反映这一时期政治斗争的童谣比较多。每一个朝代，一般都是后期多于早中期，如秦末、汉末、元末、明末等童谣广为流传的时期。
出现这种情况是因为:乱世和末世，政治斗争尖锐复杂，各种政治势力都在努力表达自己，包括用童谣为自己制造舆论。所以有童谣的沃土。另一方面，此时统治者的抑制力相对减弱，使得所有产生的童谣不会被扼杀。
当然，新的统治者愿意保留为自己制造舆论的童谣，即使是诅咒被推翻的统治者的童谣，也往往是宽容的，甚至愿意记录下来作为“顺天意、顺民意”的证明。另一方面，在各个朝代的初中，统治阶级的统治相对稳定，除了歌颂和平的东西外，不容易创作和保存真正的战斗童谣。