小说还讽刺了贵族对自己家庭的骄傲和日益衰落的现状之间的矛盾。尤其是小说第26章，写了六个失去王位的国王。他们聚集在一个小旅馆里，有的“身无分文”，有的靠赊账生活，随时都有坐牢的危险。这种漫画式的描写虽然荒诞夸张，但本质上反映了18世纪法国的君主专制已经在西方定型，勾勒了资产阶级革命前夕贵族阶级的腐朽没落。
与邦格罗认为一切都是好的理论相反，另一位哲学家马丁持怀疑和悲观态度。他向老实人宣扬“人性本恶，永远不会改善”。在他看来，人类没有未来，人类的生活没有希望。“只是幻觉和灾难”。老实人不认同这些观点，这也代表了伏尔泰的态度。相信历史是不断进步的，人类会趋于完美，这是伏尔泰启蒙思想的重要组成部分。
因此，在他的小说中，他写了一个关于一个诚实的人在黄金果旅行的故事，并勾画了他的乌托邦。在这个国家，地上的土和石头都是金子，根本没人要。人们穿着绣有金银的衣服，吃着美味的食物，住着像欧洲宫殿一样的房子，有英明的国王，没有法庭和监狱，没有宗教狂热，但是人们从早到晚热爱上帝。这个乌托邦是伏尔泰社会政治理想的图解，完全是不切实际的幻想，充分体现了伏尔泰世界观和历史唯心主义的精髓。
现存的世界是不完美的，黄金果是如此虚幻。那么，人应该如何对待生活呢？这是伏尔泰在《老实人》中提出的问题。在小说的最后，他是这样回答的:最后，老实人和古尼公结了婚，和同伴组成了一个小团体，共同生活。他们买了一小块地负责耕种，他们还时不时地讨论人生的意义。最后，他们得出结论，“工作可以把我们从无聊、放纵和饥寒三大罪恶中拯救出来”，所以“种好我们的花园很重要”。这是伏尔泰的回答。在当时腐朽的统治阶级和腐败的社会风气的历史条件下，这个回答当然表现了新兴资产阶级的进取精神，具有一定的积极意义。然而，在处理这样一个不合理的世界时，结论只是埋头工作，不受其影响。毕竟说明作者要阐述的哲学远非革命性的。