七夕历史悠久，现在又是情人节，庆祝场面一定要热闹。其实关于七夕最著名的传说就是关于中国的情人节，很少有人没听过牛郎织女的故事。以下是我为你整理的关于七夕的传说，希望对你有所帮助！
七夕传说1据说牛郎父母早逝，经常被大姑虐待，只有一头老牛陪伴。有一天，老牛给他出了一个计策，教他如何娶织女为妻。那一天，美丽的仙女们确实在银河中沐浴，在水中嬉戏。然后藏在芦苇里的牛郎突然跑出来，抢走了织女的衣服。惊慌失措的仙女们急忙上岸，穿好衣服飞走了，只留下织女。在牛郎的要求下，织女同意做他的妻子。婚后，牛郎织女，两人相亲相爱，过着非常幸福的生活。织女给牛郎生了一儿一女。后来老牛快死了，他告诉牛郎留着它的皮，有难时穿上求救。老牛死后，夫妻俩依依不舍地剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
当织女和牛郎的婚事被玉皇大帝和天王母知道后，勃然大怒，命令诸神把织女接回去。牛郎不在时，众神抓走了织女。牛郎回家没看到织女，赶紧穿上牛皮，带着两个孩子追。眼看就要追上，太后急了，扯下头上的金钗，划向银河。曾经浅浅的银河突然狂风暴雨，牛郎再也过不去了。从此，牛郎和织女只能隔江相望，热泪盈眶，而永永远远，玉帝和太后也无法克服真挚的感情，允许他们在每年的七月七日相会一次。相传七月初七，人间喜鹊会飞上天，为银河中的牛郎织女搭鹊桥。此外，在七夕的夜深人静时，人们还能在葡萄架或其他水果架下听到天上牛郎织女的爱情故事。
七夕传说2很久以前，有一个孤儿，和他的哥哥、嫂子住在一起。他既聪明又勤奋，但他的嫂子仍然不喜欢他。天亮前，她开车带他上山放牛。大家都叫他牛郎。多年后，他的哥哥和嫂子分居了，狼心狗肺的嫂子只给了他一间破房子和一头老牛。从此，牛郎白天放牛砍柴，晚上和老牛睡在破房子里。
有一天，牛郎把牛赶进了一片陌生的森林，那里山川秀美，鸟语花香。牛郎看到九个仙女驾着祥云在河边的草地上，便脱下五颜六色的衣服，跳进了清澈见底的河水中。牛郎盯着最年轻的美丽仙女。我正看得入迷，老牛突然开口了:“她是天上的织女。只要把五颜六色的衣服拿走，她就是你的妻子。”牛郎悄悄地跟在树后，悄悄地拿走了织女五颜六色的衣服。临近中午，其他仙女穿着五颜六色的衣服，驾着祥云走了。只有那个穿着花花绿绿衣服的织女找不到了。这时，牛郎从树后走出来，向织女求婚。织女见牛郎老实、勤劳、坚强，羞涩地点了点头。
牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一女。然而，当天帝听说织女嫁给了这个世界时，他大发雷霆。七月初七，王母娘娘命天兵天将去捉织女。在老牛的帮助下，悲伤的牛郎用她的篮子带着他的孩子追上了天空。眼看就要追上，太后抽出金钗，牛郎脚下出现了波涛汹涌的天河。
悲伤的织女和牛郎带着孩子，一个在河东，一个在河西，相视而泣。它们的叫声感动了喜鹊，无数喜鹊瞬间飞到天河去搭鹊桥。牛郎和织女终于在鹊桥上相遇，但王太后无奈，只好允许牛郎和织女每年七月初七在鹊桥上相会一次。
七夕传说3七夕传说的由来
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牛郎织女传说是中国四大民间传说之一，也是中国时间最早、地域流传最广的传说，在中国民间文学史上占有非常重要的地位。
七夕鹊桥会壁纸
从牛郎织女的传说追溯中国情人节形成的过程，时间在战国，地点在楚国。在《诗经·潇雅·大东》中，有一首关于织女的诗，织女整天牵着牛，但不服从它们。这是牛郎织女传说最早的文字记载，是牛郎织女传说的雏形。还有一首诗《周南汉光》与织女有关，说韩有一个游女，你不能不去想。据史书记载，诗中的汉指汉水、天汉(银河)，流浪少女指汉水女神或织女星。楚人远离江汉地区，非常注重对汉代流浪妇女的崇拜。此外，在楚民间，牛郎星常与河鼓三星混淆。南北朝时，南阳人所撰《荆楚年谱》中的注释说:牛郎星，荆州名为河鼓。南阳汉画像石牛郎织女星座里，是河鼓就是牛。南阳，居汉水之北，素有“卧枕诱牛，推江汉，盖三山，带一群湖”之称。战国时期南阳属楚，楚都在淅川丹阳，是楚文化的发祥地，文化积淀深厚。这样的历史背景和文化背景是牛郎织女传说形成的重要条件之一。
南阳汉画像石和星星
牛郎织女的传说源于古代的星辰崇拜，是人们将天上的星星神化、人格化的结果。牛郎星位于银河之东，织女星位于银河之西，两颗星隔河相望，让人产生无尽的遐想。牛郎织女的传说起源于楚国。到了汉代，随着天文学的发展，其传说更加广泛、具体、生动、形象，成为绘画、雕塑的重要材料。汉代是中国天文学发展史上的一个重要时期，汉代的南阳是中国的名城之一，成为南北文化和科技发展的交汇点。各种文化因素的碰撞，产生了深厚的文化积淀。一代天文学大师张衡就诞生在这里。在此背景下，南阳出现了大量的汉代画像石，其中的牛郎织女星座形象地将星辰与传说结合起来，这是历史的必然，也是牛郎织女传说发源于南阳的有力证据之一。
南阳丝绸和织女
据文献记载，南阳周代就有养蚕和丝绸业。西汉时期，南阳县是中国八大丝绸产地之一。东汉时，张衡《杜南赋》中记载的皇女桑来自南洋，名扬天下。牛郎织女传说的很多版本都离不开织女的编织技术。在盘古发源地田凯的民间传说中，记载了织女如何传授养蚕、缫丝、织布的技术。这与著名的南洋丝绸密切相关。源于中国情人节的乞巧习俗，主要是因为织女是天帝的女儿，心灵手巧，为人间少女所仰慕。今天人们说起乞巧，往往会引用南北朝南阳人写的《梦里梦》的记载:七月七日是牵牛与织女聚会之夜。是晚上，女人扎彩楼，穿七孔针还是用金银？？石为针，陈瓜果在庭上讨小聪明。据河南大学出版社出版的《楚国国史》记载，荆楚位于河南南部，南接衡阳，东接九江。而文献中所指的西周以前的荆楚，是在河南南阳盆地至江汉平原一带。所以南阳地处荆楚之地，从而形成了乞巧的习俗，有一首民歌为证:
今晚七夕，我看着蓝天，牵着牛郎织女过了河桥，
家家看秋月，万家穿红绫。
以上见证了奇巧中的织女与南洋丝绸最初的关系。
民间传说中的南阳
牛郎织女的传说在全国人民中广为流传，版本很多，但核心内容基本一致。神话传说从诞生到流传形成了千篇一律的故事。一般坚持产地地名和风景，是神话传说本土化的一种表现，使人在情感上或直觉上认为这个故事更可信，流传更广。根据许多现代民间传说出版物，大多数都记载牛郎织女的传说起源于南阳。比如海盐出版社的程建军《民间神话》1997版中，说牛郎是南阳县桑林土生土长的人。宗教文化出版社出版的《苏杰》和三峡出版社出版的《中国民间艺术全集》记载，南阳城西的牛家庄有一个聪明老实的年轻人。在盘古田凯的发源地南阳桐柏县，还有另一个版本的牛郎织女传说:盘古开天辟地的时候，因为当时地上没有粮食，牛从仓房里偷了粮食撒到了人间，被玉帝赐天，断了腿。孙如意用百花露治好了牛，牛帮助牛郎织女成了一家人。后来，黄牛不顾惩罚，帮助织女、牛郎从天宫盗走蚕蓝、蚕卵、织布机、织布机。从此，牛郎和织女就一直在一起劳动，幸福地生活着。这个故事还描述了织女如何传授养蚕、缫丝和丝织的技能。不同版本的传说中的人物和地点都指向南阳，完全符合神话传说本土化的特点。
七夕传说4牛郎织女的传说源于《诗经·潇雅大东》:“织女终日七波。即使织女很忙，她也织不好一条条纹。给他一头牛，而不是一个盒子。”意思是织女的三星级塑像，一天走七次，两脚分开，但即使这样，也织不出花纹；明亮的牛郎星不能用于驾驶。
《史记》记载了天体运行的情况，包括“北方的河鼓、河鼓大星、将军；左右，左右将军”，“其北织女，织女，天女也”的句子。河鼓是牛郎星，中间的大星，左右两个小星。这是牛郎织女和他们的孩子的神话原型。织女星又名天孙，也是织女星是天地第七个孙女的神话来源。
到了汉末，古诗十九首写道:“牛郎星远，娇娇河是中国姑娘。巧手，做一台织布机。终日无章，泪如雨下。河水清与浅，有多大区别？英英易水，脉无言。”比如曹丕的《葛炎行》里说“牵牛织女隔空相望，独你不能限河梁”。他们已经把织女和佩妮当成了一对恋人。可见秦汉时期应该是牛郎织女故事形成的前期。湖北云梦卧虎地区出土的秦简中有“牵牛取(娶)织女未果”的记载。
“牛郎织女”的故事，在南朝殷芸的小说中已经大致勾勒出来了。当时类似的记载还有很多，比如宗谷写的《荆楚纪年记》，吴郡写的《齐国续和记》，周初写的《风土人情记》，都是讲述七夕牛郎织女相会的故事。20世纪初敦煌石窟发现的《搜姬神》中的《天昆仑》和《太平广记》中的《国寒》两个故事，对明清牛郎织女故事的完成产生了较大的影响。