贞元十一年,五月,归东。来自潼关的贵由在河阴下休息。到了京城,没遇到就叹气。见有笼中白鸟、白鲢鱼(三)及西方,遂唤道人曰:“某土守官,使使入天子。”东西行者避道,不敢直视。为偷东西难过。好在天下无事的时候,我继承了老祖宗的遗志,不知道怎么去打仗,打雷,攻防,耕田。我从七岁起就开始阅读和写作。他的行为一直(4)不敢以道为耻,深居简出,思念今昔,只在乎其中一二。以师当选,以百人进退,不准荐书。5.牙下士赴朝仰望天子之光。今天是一只鸟,但有了羽毛的区别,就没有道德智慧了。如果你是顾问,赞美启蒙,你会得到蔡卓的推荐,而且是光荣的。故赋自哀者,夫患时势者,虽小善必成,不患时势者,累为善也。它的文字说:
我该如何回报!我会三思而后行。诚信不足以生存,有粮就要跟。出国向东,触摸当日风景6。回首往事,泪流满面,永远怀念西路。潼关后坐下,看黄河奔腾。感受一下两只鸟的无知,你就幸运了。然而进退之差⑦增加了怨念。居中的何家,外表并不张扬。余生的湮灭,不如两只鸟;东西南北,十年不居;有几处侮辱饱腹,情况名称在推荐书上;当时的好就是贤惠,平庸就是不傻?昨天殷皇帝{11}睡了个好觉;谁左谁右为先,信天信神。以后及时运输,还是两个{12}但是没有。虽然到了家,但是说起来只是累招特招{13}。盖天之命,亦留地一会;想对得起古人{14},只有失望没有立场?得到却得不到,是鬼神之戏;好在我年龄还不够大,也不羡慕我班{15}。
充满
①贞元:唐德宗年号(785-805)。②归东:指回到河阳(今河南孟州)老家。③画眉(qú yú Quyu):俗称八哥。乌鸦和八哥一般都是黑色的,其中八哥翅膀略白,纯白的被视为稀有吉祥之物。4做好自己的事:做好自己的事。⑤推荐信:指民政部博学宏言的考试。⑥ (wwu):池。龙井:烈日炎炎。⑦进退:指两鸟共荣,各自退。8炫耀:自夸。⑨燕娥(饿):堵难。⑩保单名称:指科目考试和。{11}殷皇帝:武丁,商朝国王。{12}两个诉求:求天求神。或者,是指推荐,只是尝试。{12}快速疲劳:引起焦虑。{14}求配古人:配传说中的古圣先贤。{15}物种:指两种鸟类。
赋是一种介于散文和诗歌之间的古代韵文。这篇文章写于贞元十一年(795年),恰逢韩愈仕途坎坷,备受屈辱。他连续三次给宰相贾丹、赵静、鲁迈写信,诉说自己“浪迹天涯不归,感饥无衣”的处境,希望他们“可怜”一点,但都如石沉大海,杳无回音。在从长安东返回家乡的路上,他碰巧遇到了我们这个时代的一位特使,他向皇帝赠送了白鸟和鲢鱼。于是悲从中来,感受着自己和这两只鸟截然不同的命运,愤然写下了这首诗。
前言首先说明了赋的来源和主题。“初去京师,未遇而叹”,这么一句“如何能还?”突然来了,讲述了我一次次受挫后的处境和心态的全部经过,透露出他当时虽然在“重返东方”的道路上,却感到深深的无奈。看似轻描淡写,其实感情很重,很愤怒。
然后,他用一种看似客观现实的笔触,带着讽刺的意味,描述了使者献上两只鸟的情景。这种本来是为了拍马屁,请宠物的行为,以羞耻为荣,又怕不为人知。它一路高喊张扬,动摇了威信,造成“东西行客避道不敢直视”,引来拍马者的失态和路人的鄙视和反感,具有漫画效应。然后反笔,小鸟依然可以用美丽的羽毛在天子面前展示自己的美丽;想想自己也有不少见识,只好“牙下士朝”,心里可想而知。所以我不禁觉得,贤愚颠倒,其中也包含了封建统治者不辨贤愚的愤怒和压抑。《历代殷皇帝》第一层,前一层的自哀自怒变成了自恕自解。当时的韩愈虽然经历了挫折,但字里行间仍有自信进取的机会,并不羡慕二鸟这种只是想讨好君主的无知者。
在序文的最后,作者悄悄揭示了“为己哀”的主题,并再一次标注了“有难”与“无难”的对比,与开头的“无难”相呼应,贯穿了赋末的“幸”。其实这篇论文的内容并不局限于这一点,还包括了对愚昧无知者的鄙视,对贤愚颠倒的社会现实的愤恨,以及对自己的期望。同时,作者虽然在自我解释中透露出一些无奈,但也表现出一种不惧挫折,等待机会的执着人生态度。
后代评论
现代学者:“受时代影响者虽小而善,不受时代影响者则累而无容。”