穿着华丽的维多利亚时代服装，戴着装饰着花朵的宽边帽，脸上带着看似“嘲讽”的表情，卡特里娜的骨架La Catrina已经成为墨西哥的文化象征之一。
但是，她的身世还是很神秘。卡特里娜·斯库勒·拉·卡特里纳来自哪里？
卡特里娜的骨架LaCatrina是传统西班牙元素和前殖民西班牙元素的结合，有着超越亡灵节文化意义的深刻内涵。
20世纪初，墨西哥漫画家？José GuadalupePosada对" La Calavera Garbancera "的作用提出了初步构想，认为这是对接受欧洲生活方式并否认自己的根文化的新富人们的嘲弄。
在他的批评中，波萨达采用了一个带着讽刺表情的微笑骷髅，戴着一顶饰有花朵和羽毛的宽边帽。“死亡是民主的。到底是黑人还是混血儿；无论贫富，每个人最终都成了骷髅。”波萨达用他的头骨来嘲笑政治阶级和社会自负。
几十年后，卡特琳娜的骨架首次出现在迭戈·里维拉？在1946年至1947年期间创作的壁画作品中，一条长有羽毛的蛇缠绕在脖子上，第一次出现了华丽的维多利亚时代服装的全身形象，周围是墨西哥历史人物，这也是我们今天看到的卡特里娜的骨架La Catrina的特征。迭戈·里维拉将卡拉韦拉加班塞拉改名为拉卡特里纳，并将波萨达设计的形象加以改造，出现在他的壁画《苏？在阿拉米达中部有一个多米尼加人。
值得注意的是，“catrín”这个词是用来形容衣着光鲜的男人的。La Catrina改名的背后，依然继承了创作之初的反讽。
如今，在庆祝亡灵节的游行中，随处可见各种卡特里娜的骨架La Catrina的图像，充满了各种形式的表达和想象。
无论是用华丽的维多利亚礼服和花朵头饰装饰，还是身着墨西哥当地服饰，充满民间元素，都表达了墨西哥人民对卡特里娜的骨架La Catrina的敬意。
死亡的嘲弄精神
卡特琳娜的骨架拉卡翠娜对死亡的嘲讽精神在墨西哥传统文学中也能找到踪迹。公元19世纪，墨西哥出现了“文学真理”(calaveritas literarias)，其中包括讽刺散文，描绘了对现实、个人和国家的嘲讽态度。也许，是把死亡当成了一部漫画，或者是一个庆典。
在亡灵节这一天，墨西哥的家人和朋友经常互赠calaverita literaria作为友好的玩笑。