我先说几句。第一，棺材前面有一个大大的“喝”字。不清楚这种习俗始于何时。但有一点是明确的，那就是这个习俗属于“国粹”，与外国人无关。这和花圈不同:花圈是中西文化结合的产物。花环是一种舶来品；花圈中央的“饮”字，是中国传统文化的完整体现。第二，无论是棺材上的“饮”字，还是花圈上的“饮”字，意思都是一样的，都是“纪念”的意思。那么，问题来了:既然是“祭奠”的意思，为什么不直接写“祭”字，坚持写“饮”字呢？我想这大概就是我的学生和我学生的学生提出这个问题的原因吧。翻遍当代词典和字典真的解决不了问题。例如:
《现代汉语词典》(修订版)对“祭祀死者”的定义是。
《辞海》对“饮”字的定义是:“祭；祭祀鬼神。”
《汉语大词典》解释“典”云:“指祭祀鬼神或死者。”
中国字典解释云“奉献”:“把祭品放在神的面前。尤其是死亡之初的牺牲。”
关键在于我们对“喝”的含义的理解。如果我们认识到“饮酒”在这里是“葬前祭”，而葬前祭只能称为“饮酒”；如果认识到“供”和“献”是同义词，一定不能在某些场合随意替换:只能在葬前用“供”，葬后用“献”。然后，我们的问题就解决了。因为我们看到的棺材和花圈上的“饮”字，就在下葬之前(虽然古代没有花圈饮，叫做“礼随义行”，不过是新瓶装旧酒)。《现代汉语词典》中有一个“祭奠”一词，说明人们不再区分“祭”和“饮”。但棺材和花圈上的“饮”字，不仅保留了“饮”字的古义，更重要的是，它还是古代礼制的遗迹。所谓“失礼求野”是真的！
祭酒的字面意思:祭奠死者:表示敬意。使稳固，建立，奠定基础。)
《辞海》对“饮”字的定义是:“祭；祭祀鬼神。”
《汉语大词典》解释“典”云:“指祭祀鬼神或死者。”
《现代汉语词典》(修订版)对“祭酒”的定义是“祭奠死者”。
5.古代的丧葬包括两条路，一是处理死者的身体(灵魂)，二是处理死者的精神(灵魂)。从下面的沐浴、梳洗，到棺材的下葬，都是遗体的处理；此时开始的奠酒，是为死者服务精神的开始。
5.什么是祭酒？在古代，人们把器皿放在地上，称之为“饮料”。在葬礼中，作为酒、食物等祭品摆放在地上的祭品，称为奠祭，或称“奠祭”。
6.为什么要用这种形式的牺牲？原因有三。第一，古人认为，虽然死者的灵魂已经离开了身体，但灵魂仍然要享受食物。亲人只要摆酒摆菜，灵魂就会来，所以供品是鬼神依靠的地方；二是人丧亲之痛，伤心欲绝，难免万事仓促，所以祭祀的仪式会因为丑陋而简化；第三，古人视死者为鬼神，正式祭祀鬼神建立“尸体”，由未成年子女持有，祭祀时代表受害者。但由于死者近日去世，家属一时无法接受这个残酷的现实，也不忍心马上用鬼神的礼物祭祀。因此，他们把死者生前吃过的酒和食物放在死者的右侧，这意味着他们仍然为他提供晚餐。
古人把从死亡开始到棺葬的祭祀称为“饮酒”。在哀悼期间，每当有新的仪式或特殊的日子，都会举行奠酒。所以有始终酒、小丧酒、大丧酒、早晚哭酒、新酒、迁庙酒、祖酒、大丧酒等名称。，下面选择介绍。
连笑的奠酒是连笑时代的室内奠酒。祭品是酒、腌制的谷物和肉。肉放在床上，左右小胡子在两端，左右肩膀在内侧，两边向内。带脊骨的肺放在中间，肉倒放，骨头根部朝前。
大连奠酒是大连期间的奠酒。祭祀席位于房间的西南角，朝东。桌上的食物，鱼头朝左，鱼鳍朝前，排成三排，每排三条鱼；培根的骨根朝前。桌子前面摆着豆角，最右边是酒酿豆角，左边是肉酱豆角，南边是蜜饯栗子豆角，栗子东边是肉干豆角。海豚在豆子的东边，鱼在东边。腊肉单独放在两排的北面，酒和酒放在栗子的南面。
新月饮，或称新月饮，是在大丰收后，如果恰逢新月(初一)举行的祭祀。祭品是猪、鱼和风干兔肉，都在饭碗上，此外还有饭碗、酒、糯米、糯米、小米等。摆放的位置是:肉酱豆角在北边，酒醅豆角在南边，海豚在两个豆角的东边，鱼在东边，腊肉单独放在豆角的北边。小米碗放在大丰收时放的位置。酒和酒的位置和大丰收的位置一样。用毛巾盖住肉。
现代社会的火葬相当于古代的土葬，追悼会一般在火葬前举行。生者在死者遗体周围放置花圈，上面写着“奠酒”二字，这是古代奠酒的遗风。
有人去世时在棺材下放什么花？这位知音，有人去世，可以在棺材下放上黄白菊花，表达对亲人的哀悼和思念！
为什么人死了会坐在棺材旁边？有什么习俗吗？不知道你说的是不是压棺。一般会用阳气重的人或动物来压，比如男生或公鸡。意思是镇压邪灵。
人死后为什么要进棺材？棺材就像一个容器。人们可以把它们放进去，也可以装陪葬品。此外，防止土壤直接接触人体和过早被腐蚀。
为什么老人死的时候不能在棺材上流泪？不仅是他上山的时候，任何时候都可以。
眼泪承载着人的本质。如果你在他们身上留下眼泪，死者将永远为他们担忧，不得安息。
为什么人死的时候一定要奠酒？古代殡葬主要有两条路，一是对死者身体(灵魂)的处理，二是对死者精神(灵魂)的处理。从下面的沐浴、梳洗，到棺材的下葬，都是遗体的处理；此时开始的奠酒，是为死者服务精神的开始。什么是祭酒？在古代，人们把器皿放在地上，称之为“饮料”。在葬礼中，作为酒、食物等祭品摆放在地上的祭品，称为奠祭，或称“奠祭”。为什么要用这种形式的牺牲？原因有三。第一，古人认为，虽然死者的灵魂已经离开了身体，但灵魂仍然要享受食物。亲人只要摆酒摆菜，灵魂就会来，所以供品是鬼神依靠的地方；二是人丧亲之痛，伤心欲绝，难免万事仓促，所以祭祀的仪式会因为丑陋而简化；第三，古人视死者为鬼神，正式祭祀鬼神建立“尸体”，由未成年子女持有，祭祀时代表受害者。但由于死者近日去世，家属一时无法接受这个残酷的现实，也不忍心马上用鬼神的礼物祭祀。因此，他们把死者生前吃过的酒和食物放在死者的右侧，这意味着他们仍然为他提供晚餐。
古人把从死亡开始到棺葬的祭祀称为“饮酒”。在哀悼期间，每当有新的仪式或特殊的日子，都会举行奠酒。所以有始终酒、小丧酒、大丧酒、早晚哭酒、新酒、迁庙酒、祖酒、大丧酒等名称。，下面选择介绍。
连笑的奠酒是连笑时代的室内奠酒。祭品是酒、腌制的谷物和肉。肉放在床上，左右小胡子在两端，左右肩膀在内侧，两边向内。带脊骨的肺放在中间，肉倒放，骨头根部朝前。
大连奠酒是大连期间的奠酒。祭祀席位于房间的西南角，朝东。桌上的食物，鱼头朝左，鱼鳍朝前，排成三排，每排三条鱼；培根的骨根朝前。桌子前面摆着豆角，最右边是酒酿豆角，左边是肉酱豆角，南边是蜜饯栗子豆角，栗子东边是肉干豆角。海豚在豆子的东边，鱼在东边。腊肉单独放在两排的北面，酒和酒放在栗子的南面。
新月饮，或称新月饮，是在大丰收后，如果恰逢新月(初一)举行的祭祀。祭品是猪、鱼和风干兔肉，都在饭碗上，此外还有饭碗、酒、糯米、糯米、小米等。摆放的位置是:肉酱豆角在北边，酒醅豆角在南边，海豚在两个豆角的东边，鱼在东边，腊肉单独放在豆角的北边。小米碗放在大丰收时放的位置。酒和酒的位置和大丰收的位置一样。用毛巾盖住肉。
现代社会的火葬相当于古代的土葬，追悼会一般在火葬前举行。生者在死者遗体周围放置花圈，上面写着“奠酒”二字，这是古代奠酒的遗风。《现代汉语词典》(修订版)对“祭酒”的定义是“祭奠死者”。
《辞海》对“饮”字的定义是:“祭；祭祀鬼神。”
《汉语大词典》解释“典”云:“指祭祀鬼神或死者。”
亲人都去世了，为什么要让儿子在封棺的时候在棺下说些什么？不在乎！可以念阿弥陀佛的功德，还给他。
为什么皇帝死时没有棺材，与蒙古族的习俗密切相关。蒙古族属于游牧民族，天葬的习俗流传至今。游牧民族居无定所，丧葬习俗自然与农耕民族不同。