《三国演义》是一部长篇历史小说，可以说是中国古代小说的开山之作，也是与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名的中国古代四大古典小说之一。作者是明朝的罗贯中(目前尚无定论，争议较多，有人认为是施耐庵写的)。故事始于黄巾起义，终于西晋统一。是一本百年书，包罗万象，七分真实，三分虚构。三国是指魏、蜀、吴。这部小说通篇叙述精美，被誉为中国的战略大全。【编者】三国起源与版本的故事，在中国古代民间相当流行。宋元搬上舞台，金元演了30多种三国戏。元代至直年间，新安俞氏出版的《三国志平话》问世。元末明初，罗贯中综合民间传说、戏曲、剧本，结合陈寿《三国志》和裴松之《笔记》等史料，基于个人对社会生活的理解，创作了脍炙人口的《三国志演义》。现存最早的版本是明朝嘉靖年间出版的，俗称嘉靖本，共24卷。清康熙年间，毛伦父子毛宗岗对历史事件进行校勘，增删文字，修订成现在的120本《三国演义》。《三国演义》版本众多，主要有:明弘治版《三国演义》，文字简单，内容朴实；《三国演义》是清代毛宗岗的增删注释，成书于康熙初年，是社会上流传最广的一部。【编者】作者罗贯中(1330-1400)，名著，明代通俗小说家。他的籍贯是太原(今山西)、钱塘(今浙江杭州)，所以不太确定。相传罗贯中曾作为元末农民起义军张士诚的座上宾。除了《三国演义》，他还写了《隋唐演义》等通俗小说和《赵太祖龙虎会》等戏剧。另外，相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是他的作品。【编者】有特色的粉丝诸葛亮的《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史，反映了三国时期的政治军事斗争和各种社会矛盾的渗透转化。在对待三国的态度上，尊刘反曹是民众的主流倾向，但也表现出明显的拥刘反曹倾向。以刘备集团为描写中心，暗示了民众对汉民族复兴和皇权正统的希望。清代石矛父子在校勘《三国演义》时，对明传版本中的虚假和怪力的混乱进行了删改，但《三国演义》抹去了历史上对曹操、孙坚父子、王允、、孔融、马超等不利的描述。曹操、周瑜、吕布、孙策、郭嘉、司马懿、诸葛亮、于迅、赵云、庞德、夏侯惇、关羽、司马昭的贡献进一步提高。黄福松、何进、鲁直、刘备、孙坚、袁绍、程羽、陈登、张昭、鲁肃、曹真等人的表演都打了折扣。《三国演义》塑造了近200个人物，其中以诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人最为成功。诸葛亮是作者心目中“圣人”的化身。他有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚品格，他有帮助人民，重建和平繁荣世界的雄心壮志。此外，作者赋予了他发号施令和巧妙计算的奇特能力。曹操被刻画成一个“宁教我背叛天下，不教天下背叛我”的奸夫。他是一个政治野心家和阴谋家，既有伟大的才华，又有巨大的欺骗。关羽“刚毅”、“义如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备被塑造成了一个心地善良、有爱心的人，一个礼义廉耻的下士，一个典型的知人善任的仁者君子。《三国演义》用各种手法描写大大小小的战争，读者常常感受到刀光剑影的战争场面。其中对官渡之战和赤壁之战的描写，被认为跌宕起伏，跌宕起伏，令人惊心动魄。《三国演义》是一部亲刘的作品。他从桃园写回565，438+0次，到诸葛亮死于五丈原，用了65，438+003次，之后的46年只写了65，438+06次。【编者】三国演义与史实三国演义是根据《三国志》写成的。章学诚在提到《陈冰杂记》中的浪漫时说“七分真，三分虚”。《演义》中很多精彩的情节都是千古传奇，深受当地野史传说和轶事的影响。由于魏晋政治黑暗，史料被删改，中央被美化，多有不雅和疑点历史。三国历史上有很多矛盾。许多魏晋南北朝史家认为，深刻影响《三国演义》的奇闻轶事是被魏晋所掩盖和抹去的历史，三国历史本身也是有争议的。但民国初年五四运动后，反传统学者积极为三国志正史保驾护航，批判诸葛亮、关羽、刘备等传统正面人物，而极具争议的改良派学者如胡适、鲁迅等则率先炮轰《三国演义》。政府建立后，受到马列主义反封建思想的影响，加上对秦始皇、曹操、成吉思汗的爱好以及对农村思想的完全控制。他继承了反传统文人对诸葛亮、关羽等人物的斗争，大量引入《三国志》加剧炮火，忽视其争议性。直到改革开放，我们才看到了自省，却没有看到它的放松。【编者】文化对料酒的影响《三国演义》和三国时期的故事传说对东亚文化产生了深远的影响。中国古代关于三国的诗词歌赋数不胜数，以三国故事为内容的评书、戏曲等口头文学作品也一直层出不穷。而且这些作品和《三国演义》相互借鉴，相互继承，形成了一个独特的准文化群体。直到今天，各种关于三国的剧集、漫画、书籍依然经久不衰。《三国演义》和《三国故事》对中国文化的影响仍然随处可见。人在竞争环境或奋斗阶段，可能会以三国场景和人与人之间的关系为考量。褒贬之争从未停止，但无论褒贬的结论是什么，人们对三国人文精神的认同已经根深蒂固，很难说会有大的提高。个别来说，在一些与三国演义故事相关的地区或民族，三国文化的烙印更为明显，比如诸葛姓，川陕地区。中国自古有句话:“年轻人不读水浒传，老年人不读三国”，意思是年轻人不要读水浒传，否则容易整天想打仗，精神不好；老人不要读三国，因为人物善于勾心斗角，诡计多端，勾心斗角。作为一个应该“知天命”的老人，他应该平静地度过晚年，而不是整天想着算计别人，这对身心都不好。夏志清教授在文章中引用了《三国演义》第十九回刘安杀妻喂肉的故事，同情旧社会妇女的悲惨命运:刘安听说自己在禹州放牛，想找野味充饥，一时得不到，就把妻子杀了吃了。刘备说:“这里有什么肉？”安道:“是狼肉。”刘备没有怀疑，只是饱餐一顿，晚上留宿。天亮了，他去后院取马，突然看见那女人被杀在厨房下面，胳膊上的肉全被割掉了。刘备得知昨晚吃的人是妻子的肉，大吃一惊。《三国演义》也留下了很多成语，比如桃园交友，童年谈英雄，关心草堂，草船借箭，乐不思蜀，妻离子散，蜀无大将，三分天下，等等。《三国演义》也留下了一些俚语，比如三个臭皮匠顶个诸葛亮，说曹操曹操就到等等。此外，蜀国宰相诸葛亮所著的《出师表》、《出师表》一书也成为千古佳话流传下来。自从《三国演义》流传到国外后，日本人就很喜欢这种题材，被改编成漫画或动画已经有几十次了。比如横山光辉的作品《三国在衡山的辉煌历史》，市面上也有很多以三国为背景的电脑游戏和电子游戏。比较著名的是日本荣耀公司的“三国历史”系列。
因为他想把之前说书人讲的三国故事整理一下。
关于三国的故事，显然中国几乎每个人都很熟悉。小说家罗贯中在他的作品《三国演义》中已经讲述了一个波澜壮阔的历史片段。其中诸葛亮、关羽等人物家喻户晓，几乎成为全民神话人物。但如果有喜欢较真的人，反复看完这本小说，会忍不住对其中的一些情节产生怀疑。罗贯中就像一个爱恶作剧的人，似乎有意无意地在这部小说的情节中隐藏了无数的谜团，供后来的读者去揣摩和猜测。从表面上看，这些谜团似乎都是作者考虑不周或捏造出来的各种逻辑瑕疵。但隐藏在表象背后的是作者的犹豫不决，各种事实埋在心里，却不敢公开表现出来，以各种方式隐藏在《三国演义》整部小说中。我显然不可能完全解开这个谜。写这篇文章的目的，其实只是想说一下这里的一些问题。整本《三国演义》里，有两个人物，罗贯中连名字都没给。其中一个就是被张飞痛打一顿的杜佑。当然，他只是个无名小卒，名字可能不重要。然而，另一个角色在三国中扮演了重要的角色，她就是丢西姆的故事。稍微有点历史知识的人应该知道，丢西姆的故事，原意是指汉代侍从的帽饰，而不是她的名字。虽然在所有的官方文献中都没有明确记载丢西姆的故事，但在很多民间戏曲传说中，她缺少一个名字和身世——丢西姆的故事本名任，本名鸿昌。关于她来自哪里，有临洮、米脂、忻州等说法。那么，既然丢西姆的故事确实有名字，为什么罗贯中要刻意对这么重要的人隐瞒呢？还有，白门楼事件中吕布被曹操处死后，丢西姆的故事怎么样了？罗贯中连话都没说，这完全不符合罗贯中的一贯作风。要知道，在整部《三国演义》中，罗贯中都坚持要把每一个重要人物的行踪交代清楚。比如孙尚香被骗回吴栋后，和整个三国故事关系不大，但刘备兵败病死时，罗贯中又忍不住提到了孙尚香的自杀，给读者一个完整的交代。但是，对于丢西姆的故事，为什么罗贯中显得那么渴望金钱呢？这些问题值得我们思考。从民间传说中，我们可以听到关于丢西姆下落的故事有好几个版本:一种是关羽把丢西姆的故事藏了起来，曹操得知后，派人去抓他，丢西姆的故事扑倒在刀下；另一种说法是，丢西姆的故事在关羽的安排下回到了故乡，死在了故土(有人说是为尼泊尔出家，还有一本书《缙云堂暗设一系列诡计》)；甚至有一种说法是曹操向关羽坦白了丢西姆的故事，暗中回应刘备，以此来挑拨他们的兄弟之情。关羽为了躲避曹念，杀了丢西姆的故事；还有元杂剧《关公斩月下丢西姆的故事》，说曹操派丢西姆去勾引关羽，关羽怕他顶不住，挥刀斩月下丢西姆的影子，丢西姆飞进了月宫。由此可见，无论哪种说法，丢辛下落的故事都与关羽紧密相连。其实在《三国演义》中，罗贯中其实用了一种借代手法来讲这个故事。他实际上用一只虚构的赤兔马暗示了这一点。