读完《世说新语》，感觉700字1尹鸿桥在张羽县工作，临走时，所有的人都附上了几百封信。石头一扔进水里，我就心想:“沉的就沉，浮的就浮，阴虹桥做不了信。”
读书札记:孟子曰:言不必信，行不必果，义在于行。尹先做了前两句，忽略了后一句。但道家一直视名利为浮云，视仁义为粪土。“沉中之沉，浮中之浮”，独特之处就在这里！
王子猷住在阴凉处，晚上雪下得很大，所以他睡觉，打开一个房间，命令自己喝酒。环顾焦然，因为模仿？左思右想吟诗。突然，我想起了黛安路，我总是穿着它，即使是晚上坐船。到了苏坊后，建门不归。当人们问他为什么时，国王说:“我是一时冲动走的，筋疲力尽才回来的。我为什么要穿？”
读书笔记:在中国几乎每个读过一些书的人都知道这个故事。如果你做过这三件事:冬天喝酒，半夜吟诗，雪中访友。然后，你必须能够理解孩子的感受。我们缺少的，无非是子游那种“走在一时的冲动，热闹过后的回归”的人生感悟。我们做任何事情都有很强的目的性，不达目的绝不罢休，要知道没有结果的结果有时候就是最好的结果。至少可以留个念想！
师从吴，听说碧江有名园。先不认识主人，就去你家，你要注意你的客人朋友。当王结束他的旅行时，他指出他的好恶，周围没有人。顾大怒曰:“傲主，非礼；这不是为自己骄傲的方式。两败俱伤太可惜了！”然后开着它到处跑出去。国王一个人在地图上转了一圈，环顾四周却动弹不得，然后把门外的门弄得很不屑。
读书笔记:紫荆之的行为真的太单纯，太骄傲了。我考虑一下。这种行为只能出自真正的贵族。他从小无忧无虑，任性而为，他的血统、身份、学识里都有一种优越感。评判别人的时候，毫无顾忌；当面对别人的批评时，我一点也不在乎。孤独，世界无处不在，唯独我一个人！认为我们这一代人出身贫寒的人，自然远远落在后面。我从小就一直按照别人的要求生活。一直在为柴米油盐、醋茶忙碌，我愿意自己作践自己，不委屈别人。这种情况，就算要放，也只能作秀。
看了《世说新语》，有700字。本想用一句“我不看也无所谓”来评价这本书，但既然花了一番功夫才看完，倒不如多花点笔墨来说说这本著名的《世说新语》到底说了些什么。
《世说新语》是南朝刘义庆编撰的一部乡土小说。分为德、言、政、文、创始人等36篇。、以及1130篇短篇小说，主要描写东汉末至南宋时期贵族阶层的谈资风尚和轶事趣事，涵盖政治、思想、道德、文学、哲学、美学等诸多方面。简言之，
那么，读这本书的意义是什么？我个人认为我更喜欢研究魏晋历史文化的学术资料，或者作为一个助手去了解这一时期文人的精神，而名人的思想并不是后人的榜样，至少大部分不是。主要原因在于当时动荡的社会政治背景。很多名人的思想和行为，比如酗酒，沉溺于享乐，信口开河，吃药，隐居等等。，看似接近道家的精神，实则远离道家的核心。名为名人风范，实则是一种消极的人生，与中国传统文化的核心思想相悖。另外，人物太过庞杂，很多文章都是扑朔迷离，不知所云。
列出并简要讨论了以下文章:
德第一，纪第十，德第十九:可读，包括善良，节俭，谦虚，孝顺，仁义，礼义。直接看翻译就行了。
优雅第六，知识第七:可读翻译概述。
言为第二，味藻为第九，悟为第十一:除巧言，乃谄言，巧言使色，鲜仁，鲜仁，岂不知大智若愚，大智若愚？其中名人修养一直较差，可以随便浏览。
第三，政事，第八:聪明多，真实意义少，而且过时，实在没意思，不要读了。
文学第四，方正第五，惠惠第十二:没意思，不看了。
在《中国思想史》中，钱穆先生对魏晋名士的评价是:“他们的生活陷入虚幻的幻想，至多是一种没有强烈的“道德生活”精神去积极进取的“艺术生活”，对此我深表赞同。
读完《世说新语》700字3我最喜欢的国学经典――世说新语。
今年寒假，老师推荐我们全班同学看《世说新语》这本书。听我妈说这本书的内容是古文，我可能看不懂。当时觉得有点失望，但是来到书店发现一本漫画版的《世说新语》，第一眼就很喜欢，因为我很喜欢看漫画，可以看上瘾。
一开始我是抱着看有趣漫画的心态看这本书的，挺有意思的。但是看完之后我发现，有趣的不仅仅是漫画，更让我觉得美好的是，这本书通过一些有趣的故事，告诉了我们很多深刻的道理。
我最喜欢的是《美德》中的古戎·史志。这个故事讲的是一个叫古戎的人在洛阳时，受别人的邀请去吃饭。宴会上，他发现烤肉的仆人对着它流口水，想吃几块。所以他拿起他那份烤肉，让仆人们吃。餐桌上的每个人都嘲笑他有失身份。古戎说:“一个人怎么能天天烧烤，以至于连烧烤的味道都尝不出来？”后来各地战乱，晋朝南流。每当出现危机时，古戎身边总会有一个人保护他。古戎感激地问他为什么，这才知道他是当年的“热门人物”。这个小故事让我明白了“送人玫瑰，手有余香”这句话的含义。谁在生活中不会遇到困难？当别人有困难的时候，我们都应该伸出援助之手，真正帮助别人。
我也喜欢《王戎少年得志》这个故事。故事主要讲的是一个叫王戎的小孩出去玩，看见路边的树上挂满了李子，把树枝压弯了。除了王戎，所有的同伴都跑去接他们。同伴问他为什么，他说；如果是甜的，被吃光了，这梅子一定是苦的。当我的同伴品尝它时，它确实是。这个故事让我知道了“路边苦梅”这个成语的由来，让我知道了不能只看事物的表面，更要仔细思考，才不会被事物的表面现象所蒙蔽。遇到问题要多想想为什么，怎么做。
这本书不仅给我带来了无穷的乐趣，还让我知道了以后如何做人做事，找到了解决困难的方法。我喜欢《世说新语》！
读完《世说新语》，我觉得700句:“听到了，看到了就走了”，这是一种适时的自嘲，是一种语言的艺术，也是一种人生态度。
这句话出自《世说新语》中的简傲三。据说钟会邀请名人拜访嵇康却无人理睬。正要离开时，嵇康问:“你听到了什么？”你看到了什么，去了哪里？"钟会答道:"我听见了，看见就走了。“意思是:我听到我听到的来，我看到我看到的去。这实际上是一种说法，但它在钟会这里有不同的效果。等了很久，钟会面对嵇康坦诚的提问，把问题当成了答案，在自嘲的同时，表现出了和嵇康一样旷达的人生态度，留下了这个故事。
这就是自嘲的妙处。
用自嘲，知道怎么用。首先，我们要决定是否有必要。钟要面对尊敬的人，自然不能也不会为等待而生气。嵇康提问，不就是钟会展示自己的机会吗？
其次，看场合、氛围等。我们都是桀骜不驯的人，钟在适当的时候说几句话，既有助于我们优雅地走出去，打破尴尬的局面，也显示了我们豁达的胸怀。为什么不呢？而如果你不顾场合的自嘲，我怕你不自信。
自嘲是幽默的最高境界，一个能恰当运用自嘲的人，绝对是一个自信的人。因为自嘲就是拿自己的错误、缺点甚至身体缺陷开玩笑。他并不羞于掩饰，而是把它们放大、夸大、分析，最后扩大化，为自己辩护，所以自嘲的人也是聪明人。抗战胜利后，张大千的好朋友为张大千练功，邀请梅兰芳陪练。酒席开始，大家请张大千坐第一位。他说:“梅先生是君子，应该坐在第一个座位上。我是小人，应该坐在最后一个座位。”大家都不明白是什么意思。张解释说:“俗话说，‘君子动口，小人动手。’梅老师唱歌，我画画，应该先请梅老师坐。“张大千自嘲为小人，看似自嘲，却在幽默中把敬意表达得淋漓尽致，这正是张大千谦逊豁达的人格魅力。
当然，我们要明确，自嘲不是自虐，也不是出丑，要把握好分寸。
学会自嘲并巧妙运用，不仅体现了你的语言艺术，更体现了你豁达的人生态度。
《世说新语》读《世说新语5》700字？《方正》第五版中提到，丞相王道刚刚到江南，结交依附吴的人，于是向秋鲁提议结成儿女亲家，鲁答道:“沛？五无松柏，防腐有异器。”先说它的定义:佩？v是土堆；像香草一样熏制；是臭草。小土堆长不出大树，也不可能把草药和臭草放在同一个器皿里。这句话告诉我们，永远不要与恶为伴。前一句的意思是环境与事物生长的关系，后一句说的是“物以类聚，人以群分”的道理。那么我们在生活中是否也可以运用这种思维呢？
想象两个不同的学习环境，一个是乌烟瘴气，吵吵闹闹，大家都很自私。另一个是书响纪律性强，大家充满了友情，互相包容，互相帮助。那么哪个更适合学习呢？我觉得应该是后者。环境对一个人很重要，尤其是自制力差，注意力不集中的人。如果我们仍然在那种恶劣的环境下学习，我们将无法取得进步，而且很可能会毁了我们的未来。要找一个适合学习，适合自己学习的学习环境。想想“孟母三大运动”。为什么孟子的母亲一次次搬家，只是为了给孟子一个好的学习环境？生活中，环境造就人才。
同类的东西经常聚在一起，只有志趣相投的人才经常聚在一起。我觉得后一句更深层次的意思应该是“近墨者黑，近墨者黑”“这是在告诉我们交朋友时选择朋友的重要性。吕德胜说:“要做一个好人，必须找朋友。“如果你有一个性格不好的朋友，你应该远离他，因为如果你和他朝夕相处，他的坏习惯很容易‘感染’你，但是如果你有一个善良贤惠的同学朋友，你会被他的优秀行为所影响，久而久之你就会走上一条优秀之路。我们交朋友的时候，要有自己的判断。不能因为爱好相同就看其他方面。这是“管中窥豹”。
你看，《世说新语》里的那句话，短短十几个字，耐人寻味，可以从不同方面解读。《世说新语》告诉我，环境造就人才，朋友一定要选。