墨西哥著名作家、诺贝尔文学奖得主奥克塔维奥·帕斯说:“死亡其实是生命的一种反映。如果死亡是无意义的，那么他的生命也是无意义的。”“死亡显示了生命的最高意义；它是生活的对立面，是生活的补充。”这不仅成为一种具有墨西哥民族特色的文化现象，也显示了墨西哥人的价值观和哲学观念。
墨西哥人从古印度哲学中继承了这种人生观。因此，他们欢庆生命周期的完成，迎接一年一度的生者和死者的团聚。一年一度的亡灵节受到阿兹特克人的哲学和习俗的影响。人们祭奠死者，却没有悲伤。他们甚至整夜唱歌跳舞，打算和死去的亲人一起庆祝这个节日。按照民俗，165438+10月1是“幼灵”节；第二天是“精神”节。
人们在从墓地到村庄或城镇的路上撒下黄色花瓣，让死者沿着芳香的小路返回。晚上，在家点南瓜灯，引导亡灵；祭坛上有玉米汤、巧克力、面包、粽子、辣酱、南瓜、糖果、甜点等供品，供逝者享用。“亡灵节”祭坛上的面包和你平时吃的面包不一样。不同的形状有不同的含义。有的做成“人”形，有的没有“腿”的“人”形表示“鬼”；名为“罗斯·凯特”的螺旋面包代表了生命的循环；面包“Ochal Della”做成千层蛋糕的形状，用装饰品装饰，意在迎接逝者归来。节日期间，男女老少都可以戴上面具，穿上印着白骨的鬼服，在街上游行，以示亡灵归来。
在墨西哥，孩子们从小就被告知这个传统。在墨西哥四年级小学生的公民知识教科书中，亡灵节被列为最重要的传统之一。孩子们从课本上知道:“165438+10月2日亡灵节是我们为那些已经不在身边的人举办的节日。这不是一个悲伤的节日，相反，这是一个充满色彩的节日；人们用食物和其他东西为死者装饰祭坛；在墓地放音乐，写一些‘骷髅’诗，互相调侃。这是西班牙殖民时代之前就存在的印第安习俗和文化；阿兹特克人就是这样庆祝的。”
在“亡灵节”当天，该报还刊登了总统、内阁部长和名人的整版漫画，并附有墓志铭。被画成骷髅的人也以此为荣，表现了墨西哥民族乐观豁达的性格和对死亡幽默的态度。
在首都墨西哥城，为了展示这一古老文化，政府有关部门专门组织各区文化部门在市中心的宪法广场上设置了各种祭坛。参建单位“八仙过海，各显神通”，竭尽全力将祭坛建造得美观而艺术。从而表达民族文化特色的传承。小商贩也被特别允许在广场周围出售各种传统食品。游客们喜气洋洋，就像过节一样。虽然墨西哥的《亡灵节》与其他西方国家相似，具有西班牙殖民前印第安人和西班牙人的双重血统，但本质上继承了印第安人的传统，展现了印第安人的文化特色，以及他们独特的幽默和思想。墨西哥人普遍认为，这种文化主要继承了古印度人，尤其是玛雅人或阿兹特克人的思想。也来自现在被称为“中美洲文化”的最发达时期。虽然，作为一种文化现象，在殖民时代也受到了欧洲文化的影响。但是，墨西哥人总是愿意把自己继承的古老文明和文化作为民族特色，以区别于其他西方国家。这种意识根深蒂固。《007:幽灵党》曝光第四部片场日志，导演萨姆·门德斯带领整个拍摄团队奔赴墨西哥，忠实再现墨西哥最具标志性的节日之一“亡灵节”，与1500名群众演员一起，力图打造007系列电影史上“最精彩”的电影开场。“亡灵节”是一个有着3000年历史的盛大中美洲节日。节日期间，人们整夜唱歌跳舞。不难想象，在这场以死亡为名的激情狂欢中，詹姆斯·邦德将与神秘的“鬼党”进行怎样一场激烈的生死对决。
“亡灵节”是墨西哥文化的最佳代表。导演萨姆·门德斯(sam mendes)强调，亡灵节有一个非常“特别、刺激和丰富多彩的场景”。视频中，五颜六色的祭坛、丑陋的头骨、洒满金盏花的优雅礼服以及4米高的“凯瑟林”花车再现了一场亡灵节的盛大狂欢。
对于整个剧组来说，服装是整个《亡灵节》的重头戏。时装设计师珍妮·特米梅表示，剧组最大程度上尊重了墨西哥当地文化；墨西哥服装导演安娜·特拉萨斯(Anna Terrazas)特意在每件服装中加入了死者的元素。显然，在一个以CGI为主导的行业，如此大规模的演出阵容，会亲自把每一位观众带入这场史无前例的全民狂欢。
对墨西哥人来说，“死亡不是生命的终点，而是新生活的起点”。当“鬼党”遭遇“亡灵节”，詹姆斯·邦德再次站在异乡，象征着死亡幽灵的背影，这或许真的是一段全新旅程的开始。
节日的起源
亡灵节是以印度本土文化为主导的印度文化和西班牙文化相结合的产物。印度土著人的亡灵节在每年的七八月份举行。土著人认为，只有善待死者，让他们高高兴兴回家过节，生者来年才会得到死者的保佑，庄稼才会丰收。
西班牙人来到美洲后，结合了西方的“万圣日”、土著人的亡灵节和一些土著人的埋葬和祭祀习俗，创造了今天的亡灵节，日期定为11和65438年10月2日。如今，在墨西哥和其他拉美国家，每年的165438+10月1是“幼灵”节，这是一个纪念死去的孩子的节日，2日是“成人灵”节，这是一个大家纪念死去的成年人的日子。