1. 文言文《岳阳记行》袁宗道 译文
从石首到岳阳，湘江水象明镜一样，山峰象青色田螺一样，我们在船中透过窗户怎么也看不够。最奇特的是墨山延绵只有三十里，船走了二百余里，还在山下盘旋。太阳早上从山上升起，傍晚落下，早晚霞光都辉映一处。只因为江水在山中环绕，所以船绕着山行驶，虽然走得很快，却只觉得慢啊。
过了岳阳，我们正要游览洞庭湖，被大风所滞留。我的小弟小修作了《诅柳秀才文严》疑一文，文中多玩笑话。傍晚，风很大，击打的波浪如雪一样白，靠近岸边的湖水都成了白沫，船几乎翻了。小弟说：“这不是柳秀才在报复我们吗？”我笑着说：“兄弟之间开玩笑，是经常的事。”因此都大笑起来，第二天天亮，风才停住了。
2. 有没有《涸辙之鲋》的古文翻译涸辙之鲋
庄周
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者
>；邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而
迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯
鱼之肆！’”
自译：庄周家境贫寒，因此到监河侯那借粮。监河侯说：“好的！我马上就可以得到俸禄了，（等钱到了）
我将借给你三百两银子，好吗？”
庄周忿然变（脸）色道：“我昨天来（的路上），（听见）在道路中间有东西在叫喊。（我）四周环顾一
看，在车辙中有（条）鲋鱼。我问它道：‘鲋鱼啊！你这是在干什么啊？’（鲋鱼）回答说：‘我，是东海的水族
臣民。您有没有斗升之水让我活命啊？’我说：‘好啊，我将去说服南方的吴越国王，引来西江的水来迎接您，好
吗？’鲋鱼忿然变色道：‘我失去了我惯常生活的环境，我没有安身之地了。我只要得到斗升之水就可以活命了。
您却说这样的话，还不如早点到卖干鱼的店铺去找我吗！’”
感：这让我想到庄子的另一个故事：相濡以沫。所谓相濡以沫，不如相忘于江湖。此处让人互相扶助，不
要许人以遥遥无期那么淡漠。看来“相忘于江湖”是理想，互相帮助是现实。有社会就很难相忘，实现了***产主义
大概就可以了。
现实生活中，互助是美德，互相利用是普遍。真所谓美德之所以成为美德，就是因为龌龊的存在——而且
太多。一旦互助不成其为美德了，也就是因为没有了龌龊的尔虞我诈、不择手段的互相利用——没有利益就拒人千
里之外了。
3. 说孙劝夹濡须水口立坞文言文翻译译文如下：吕蒙听说曹操打算再次东征，劝说孙权在濡须水口的两岸修建营寨。将领们都说：“上岸攻击敌军，洗洗脚就上船了，要营寨有什么用？”吕蒙说：“军事有顺利之时，也有失利之时，不会百战百胜，如果敌人突然出现，步骑兵紧紧逼迫，我们连水边也到不了，难道能上船吗？”孙权说：“很对！”于是，下令修筑营寨，就称作濡须坞。
扩展资料：
原文为：吕蒙闻曹操欲东兵，说孙权夹濡须水口立坞。诸将皆曰：“上岸击贼，洗足入船，何用坞为！”蒙曰：“兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙人，不暇及水，其得入船乎？”权曰：“善！”遂作濡须坞。
三国魏黄初四年（223年），在曹丕首征东吴之战中，魏大将军曹仁围攻吴裨将军朱桓据守濡须城。黄初三年九月，曹丕督三路大军进攻东吴。统率中路军的魏大将军曹仁于四年二月，挥师进逼濡须城，采取声东击西的谋略，引诱朱桓分兵救援羡溪（今安徽裕溪口），然后率步骑数万直扑濡须城。
朱桓急令派往羡溪的援兵返回，但曹仁已兵临城下。朱桓只有5000余守城部队，人心惶惶。朱桓向将士分析敌之不利己之有利条件，激励必胜信心，并下令偃旗息鼓，外示形弱，诱曹军攻城。
果然，曹仁令其子曹泰率兵攻城。又派将军常雕、王双等乘油船（一种涂桐油的皮筏子），袭击吴军眷属住地中洲（今湖北长江枝江沱水间）。蒋济以不可贸然涉险劝阻，曹仁不听。朱桓临敌不惧，亲自率部众抵御曹泰，适时发起迅猛反击，焚毁曹营，曹泰战败，撤军。朱桓趁势反攻，斩常雕，俘王双。魏军临阵被杀及淹死千余人，对濡须城的进攻失败。
参考资料：
沾文言文的解释：
沾
〈名〉
古水名
沾，沾水，出 上党壶关东入 淇。从水，占声。——《说文》
淇水支流。源出山西省壶关县南赵掌尖老山南麓，东流入河南省，至鹤壁市西注入淇水。今上流建有弓上水库
沾
〈动〉
假借为“沾”。浸润；浸湿
沾，一曰益也。——《说文》
惠沾渥。——《汉曹全碑》
澍雨沾洽。——《白石神君碑》
汗出沾背。——《史记·陈丞相世家》
泣下沾衿。——《汉书·李广苏建传》
长夜沾湿何由彻！——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
泣下沾襟。——宋· 欧阳修《伶官传》
不终朝日，而澍雨沾洽。——《白石神君碑》
十八日，大雨沾足，乃种豆。——《聊斋志异》
又如：沾足（雨水充足）；沾洽（雨水充足；渊博）。又如：沾浃（浸透）；沾渥（浸润）；沾臆（沾膺。泪水浸湿胸前）；沾濡（浸湿）；沾襟（浸湿衣襟）；沾洒（水珠洒落浸湿。多指流泪）；沾缨（泪水浸湿冠缨。指痛哭、悲伤）
牵扯，牵连 。如：沾扯（牵扯）；沾带（牵连）；沾恋（牵念留恋）；沾连（沾带。牵连）
接触
沾水则高下不平。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
殊不沾污。
又如：沾粘（相互粘结，接触）；沾唇（形容略微喝一点酒、茶水等饮料）；沾牙（吃喝东西）；从来滴酒不沾
熏陶；感化
礼乐所不沾，宪章弗能革。——北魏· 杨炫之《洛阳伽蓝记》
又如：沾化（感受德化）；沾被（影响所及）
受赏 。如：沾赉（受赏赐；赏赐）；沾赏（受赏赐）；沾丐（给人以利益）；沾锡（赏赐）
〈形〉
自矜的样子 。如：沾沾（自矜。自得的样子）；沾沾自炫（自以为美好而自我炫耀）
〈动〉
雨水浸湿
沾，渍也。——《广雅·释诂二》
沾体涂足。——《国语·齐语》。注：“沾，濡也。”
沾余襟之浪浪。——《楚辞·离骚》
既沾既足，生我百谷。——《诗·小雅·信南山》
又如：沾衣（润湿衣服）；沾衿（沾湿衣襟）；沾醉（饮酒大醉，沾湿胸襟）；沾体涂足（身体被田水沾湿，脚上被泥巴涂污）
比喻恩泽沾润
盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽。——《文选·扬雄·长杨赋》
5. 《水经注》描写拒马河的片段或孟门山 要文言文 急求急求巨马河出代郡广昌县涞山。
即涞水也，有二源，俱发涞山。东迳广昌县故城南，王莽之广屏矣。魏封乐进为侯国。涞水又东北，迳西射鱼城东南，而东北流，又迳东射鱼城南，又屈迳其城东。《竹书纪年》曰：荀瑶伐中山取穷鱼之邱。穷、射字相类，疑即此城也，所未详矣。
涞水又迳三女亭西，又迳楼亭北，左属白涧溪，水有二源，合注一川。川石皓然，望同积雪，故以物色受名。其水又东北流，谓之石槽水，伏流地下，溢则通津委注，谓之白涧口。
涞水又东北，桑谷水注之。水南发桑溪，北注涞水。涞水又北迳小黉东，又东迳大黉南，盖霍原隐居教授处也。徐广云：原隐居广阳山，教授数千人，为王浚所害。虽千古世悬，犹表二黉之称，既无碑颂，竟不知定谁居也？涞水又东北历紫石溪口，与紫水合。水北出圣人城北大亘下，东南流，左会磊砢溪水，盖山崩委涧，积石沦隍，故溪涧受其名矣。水出东北，西南流注紫石溪水。紫石溪水又迳圣人城东，又东南，右会檐车水，水出檐车硎，东南流迳圣人城南，南流注紫石水，又南注于涞水。
涞水又东南，迳榆城南，又屈迳其城东，谓之榆城河。涞水又南，迳藏刀山下，层岩壁立，直上干霄，远望崖侧，有若积刀，钚钚相比，咸悉西首。
涞水东迳徐城北，桃、垣二水出焉，世谓之沙沟水。又东，督亢沟出焉。一水东南流，即督亢沟也，一水西南出，即涞水之故渎矣。水盛则长津宏注，水耗则通波潜伏，重源显于逎县，则旧川矣。
东过逎县北。
涞水上承故渎于县北垂，重源再发，结为长潭，潭广百许步，长数百步，左右翼带涓流，控引众水，自成渊渚，长川漫下，一十许里。东南流迳逎县故城东。汉景帝中三年，以封匈奴降王隆疆为侯国，王莽更名逎屏也。谓之巨马河，亦曰渠水也。
又东南流，袁本初遣别将崔巨业攻固安不下，退还，公孙瓒追击之于巨马水，死者六七千人。即此水也。又东南迳范阳县故城北，易水注之。
又东南过容城县北。
巨马水又东，郦亭沟水注之。水上承督亢沟水于逎县东，东南流历紫渊东。余六世祖乐浪府君，自涿之先贤乡，爰宅其阴。西带巨川，东翼兹水，枝流津通，缠络墟圃，匪直田渔之赡可怀，信为游神之胜处也。其水东南流，又名之为郦亭沟。其水又西南，转历大利亭，南入巨马水。
又东迳容城县故城北，又东，督亢沟水注之。水上承涞水于涞谷，引之则长津委注，遏之则微川辍流，水德含和，变通在我。东南流迳遒县北，又东迳涿县郦亭楼桑里南，即刘备之旧里也。又东迳督亢泽，泽苞方城县，县故属广阳，后隶于涿。《郡国志》曰：县有督亢亭。孙畅之《述画》，有督亢地图，言燕太子丹使荆轲斋入秦，秦王杀轲，图亦绝灭。地理书《上古圣贤冢地记》曰：督亢地在涿郡，今故安县南有督亢陌，幽州南界也。《风俗通》曰：沆、漭也，言乎淫淫漭漭无崖际也。沆，泽之无水，斥卤之谓也。其水自泽枝分，东迳涿县故城南，又东迳汉侍中卢植墓南，又东散为泽渚，督亢泽也。北屈注于桃水。督亢水又南，谓之白沟水，南迳广阳亭西，而南合枝沟。沟水西受巨马河，东出为枝沟，又东注白沟，白沟又南入于巨马河。巨马河又东南迳益昌县，濩淀水右注之，水上承护陂于临乡县故城西，东南迳临乡城南。汉封广阳顷王子云为侯国。《地理风俗记》曰：方城南十里有临乡城，故县也。淀水又东南迳益昌县故城西南，入巨马水。
巨马水东迳益昌县故城南，汉封广阳顷王子婴为侯国，王莽之有秩也。《地理风俗记》曰：方城县东八十里有益昌城，故县也。
又东，八丈沟水注之。水出安次县东北平地泉，东南迳安次城东，东南迳泉州县故城西，又南，右合虖池河枯沟。沟自安次西北，东迳常道城东安次县故城西，晋司空刘琨所守，以拒石勒也。又东南至泉州县西南，东入八丈沟，又南入巨马河，乳流东注也。
又东过勃海东平舒县北，东入于海。
《地理志》曰：涞水东南至容城入于河，河即濡水也。盖互以明会矣。巨马水于平舒城北，南入于虖池，同归于海也。