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景颇族服饰的发展不足

景颇服饰

景颇族和低下的生产力相适应的山官制社会与原始宗教,到二十世纪五十年代初还比较完整的保留着。原始的宗教文化影响着景颇人的人生价值、传统观念、伦理道德、心理素质、风俗习惯、农牧生产等方面。因在生产劳动中穿戴景颇传统的服饰不便劳作,于是便逐渐被先进、实用的汉族服饰所取代。上身汉族服饰,下身景颇服饰的不景不汉的穿戴方式一直延续到今天,使得景颇族本民族之间由于服饰的不明显,在实际交流中闹出许多笑话和尴尬。在德宏工作和生活过的人们都记得传统的“目瑙纵歌”节日。在喜庆的各种公***场所里,景颇族呈现给人们的就是传统的、老式的民族服饰;男人们不分老幼,头戴包头,上身穿白衬衣,下身穿黑色裤,长刀一背,银泡包一挎,就算是一个景颇汉子了。而女人们为了显示自己的富有和美丽,穿上厚重的缀满银泡的黑色上衣,再配上那绣满各种动植物样子的红色筒裙,却穿不到2—3个小时,就像是在舞台表演节目一样,一会儿就换了装,取而代之的还是非常适用的汉族服饰。

景颇是大山的儿女,是太阳的子孙,是个勤劳勇敢好客的民族,在南迁的路上分成了六个支系,形成了多样性的文化特色,多元化的文化特点,从生产文化、服饰文化、饮食文化、宗教文化、娱乐文化等各种文化上形成了优秀独特的景颇族传统文化。但这些传统文化中的最优秀、独特的部分没有及早走进音乐、戏曲、舞蹈、小说、电影电视。虽然有各级政府部门的带领和支持,但一些景颇族领导并没有产生紧迫感、危机感、责任感,带领本民族丢掉不适应社会进步的思想观念,生产生活方式等旧的东西;不敢坚持发扬本民族文化中的优秀成分,学习吸收各民族包括西方文明的先进文化,为我所用,补我之短,逐步实现由弱变强的目标。陇川虽然成为了景颇族“目瑙纵歌”之乡,但是民族服饰的创作、设计、制作没有具体落到实处,宣传力度有待加强。