1. 一些关于古文的译法
文言文翻译“九字诀” 文言文翻译是中考文言文阅读能力考查的重头戏。
不少同学不懂文言文翻译的要求和方法，翻译时常出错误，闹出笑话。怎样准确的翻译文言文呢？文言文翻译“九字诀”可以帮助我们了解文言文翻译的要求和方法，从而便于准确地翻译文言文，文言文翻译“九字诀”是指“信、达、雅，留、换、调、引、增、删”九个字。
“信、达、雅”是翻译文言文的要求。“信”就是要忠实原文，不歪曲原意。
不随意增多减少，添枝去叶，望文生义，牵强附会；更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造。“达”就是要通顺流畅，既要使句子完美无缺，保留原文的语气；又要避免语句的呆板、带文言气。
而“雅”就是要符合现代汉语的规范，文字语句要生动优美、简练流畅。总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确通顺地表达原文的内容。
“留、换、调、引、增、删”则是文言文翻译的基本方法。因为古今词义和语法有所不同，所以翻译文言文要根据句子和组成句子的虚词、实词的不同情况采用相应的方法。
一、留 保留原文中的词语，凡有古今意义相同的字、词及人名、地名物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词。翻译时不宜改动，都要保留原词。
例如： 黔无驴，有好事者船载以入。（《黔之驴》） ——黔州那个地方，从未有过驴子，有个喜欢多事的人，用船载了一头驴子 到那里去。
“驴”、“船”古今的词义完全相同，翻译时不能改变它的原意。 庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。
（《岳阳楼记》） ——应历四年的春天，藤子京被贬官做了巴陵郡的太守。 “庆历”是年号，“藤子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下 来，照搬到译文中就行了。
另外，文言文里有不少成语，在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”、“气象万千”、“千钧一发”等等，一般人都能理解，不需再翻译，反而显得不通顺。 二、换 替换词语。
文言文里的不少词语所表示的意义现在还用得着，但现代汉语不再用原文的词表示，而是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意义与之相当的词进行替换。
例如： 十年春，齐师伐我。（《曹刿论战》） ——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。
句中的“师”、“伐”要用“军队”、“攻打”来替换。 还有，同一个词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译 时不能用今义去推求古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意义相当的词去替 换，以免造成误解。
例如： 率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》） ——率领妻子儿女和同乡的人来到这与人世隔绝的地方。
“妻子”和“绝境”的古今意义差别很大，不能套用今义去理解。 三、调 调整语序。
文言文中的一些特殊句式，如：主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要根据现代汉语的语法规律来调整语序。例如： 甚矣！汝之不惠。
（《愚公移山》）（主谓倒装） ——你太不聪明了。 何以战？（《曹刿论战》）（宾语前置） ——您凭借什么应战呢？ 还自扬州。
（《伤仲永》）（状语后置） ——从扬州回家。 四、引 引申词义。
文言文里一词多义现象比较普遍，往往一个词可以有两三个或更多的意义，这些意义不是凭空产生出来的，而是由一个本义派生、扩展、引申出来的，可选用切合原文语境的表示引申义的词来翻译。例如： 乃重修岳阳楼，增其旧制。
（《岳阳楼记》） ——于是，重新修建岳阳楼，扩大了它原来的规模。 “增”本义是增加，引申为扩大；“制”本义是制作、制造，引申为规章、制度 ，再引申为规模。
翻译时选取它们的引申义。 五、增 增补词语或句子成分。
翻译文言文时，下列几种情形需要增补词语或句子成分。 1.文言词语单音节词居多，翻译时应将文言单音节词补充为现代汉语中相应的双音节词。
例如： 夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》） ——大国的虚实是难以推测的，我惧怕他们有兵马埋伏。
“测”、“惧”、“伏”都是单音节词，应译为双音节词“推测”（或“猜测” ）、“惧怕”、“埋伏”。 2.文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上。
例如： 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） ——那个表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一张桌子、一把椅子、一把纸扇 、一块醒木罢了。
3.句子策划功能粉的省略是文言文里常见的现象。翻译时应忠实于原文，根据现代汉语的语法要求和表达需要，作必要的补充，力求明白确切地表达原意。
例如： 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（《桃花源记》） ——村里的人看见渔人，很是惊奇，为渔人从哪里来，渔人详细地回答了我们。
原文中省略了两处主语、一处宾语。翻译时将其补充出来，意思才明白。
4.有些句子，不好说它省略了什么词语或句子成分，只是为了上下文连贯，按照现代汉语的习惯，要增补一些词语，读起来才觉得上口，表意也才通顺明白。例如： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近……（《桃花源记》） ——晋朝太元年间，（有个）武陵人，把捕鱼当作职业。（一天），他沿着小河 （。
2. “之”在文言文中的译法之
zhī
动
（会意。象艹过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长）
同本义〖grow〗
之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。”
往，朝某方向走，到…去〖goto;leave〗
之，适也。——《广雅》
自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》
之沛公军。——《史记·项羽本纪》
之虚所卖之。（“虚”同“墟”）——唐·柳宗元《童区寄传》
佯狂不知所之者。——明·张溥《五人墓碑记》
吾欲之南海，何如？——清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如：之如（前往）；之往（去；到）；之官（上任；前往任所）；之国（前往封地）；之适（前往）
之
zhī
代
指示人或事物，相当于“这个”“那个”〖this;that〗
宣王说之。（之：指南郭处士来吹竽。）——《韩非子·内储说上》
虎因喜，计之曰。（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）——唐·柳宗元《三戒》
当分明记之。（之：指***读情景。）——清·袁枚《祭妹文》
为之，则难者亦易矣。（之：代词，指天下事。）——清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如：较之中学时代；因之，他将自己的整个心血都放了进去
指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们〖he;her;it;they;them〗
郑商人弦高将市于周，遇之。——《左传·僖公三十二年》
又
蹇叔哭之。
巫医乐师百工之人。（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。）——唐·韩愈《师说》
又如：取而代之；战而胜之；为之感叹；使之顺利发展；与之见面
指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的”〖its;his;other〗
纣王令推上法场，斩之老母。——《武王伐纣平话》
之
zhī
助
的〖of〗
用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系
谢庄少年之精技击者。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
开火者，军中发枪之号也。
又如：钟鼓之声；一家之长；原因之一；夫子之文章
用于主谓结构之间，取消句子的独立性
吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》
用于实词与介词之间
口之于味，有同耆也。——《孟子》
之
3. 文言文翻译 李泌,字长源,魏八柱国李泌，字长源，魏八柱国弼六世孙，徙居京兆。
七岁知为文。玄宗开元十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答难禁中。
有员俶者，九岁升坐，词辩注射，坐人皆屈。帝异之，曰：“半千孙，固当然。”
因问：“童子岂有类若者？”俶跪奏：“臣舅子李泌。”帝即驰召之。
泌既至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋“方圆动静”，泌逡巡曰：“愿闻其略。”
说因曰：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”泌即答曰：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”
说因贺帝得奇童。帝大悦曰：“是子精神，要大于身。”
赐束帛，敕其家曰：“善视养之。”张九龄尤所奖爱，常引至卧内。
九龄与严挺之、萧诚善，挺之恶诚佞，劝九龄谢绝之。九龄忽独念曰：“严太苦劲，然萧软美可喜。”
方命左右召萧，泌在旁，帅尔曰：“公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎？”九龄惊，改容谢之，因呼“小友”。及长，博学，善治《易》，常游嵩、华、终南间，慕神仙不死术。
天宝中，诣阙献《复明堂九鼎议》，帝忆其早惠，召讲《老子》，有法，得待诏翰林，仍供奉东宫，皇太子遇之厚。尝赋诗讥诮杨国忠、安禄山等，国忠疾之，诏斥置蕲春郡。
4. 文言文曾慥的《字说》翻译字说 东坡闻荆公《字说》新成，戏曰：“以‘竹’鞭马为‘笃’，以‘竹’鞭‘犬’，有何可笑？”又曰：“‘鸠’字从‘九’从‘鸟’，亦有证据。
《诗》曰：‘鸤鸠在桑，其子七兮’，和爹和娘，恰是九个。” 苏东坡听说荆公的《字说》（一书）刚刚写成，戏说：“用‘竹’鞭策‘马’ 是‘笃’字，用‘竹’鞭策‘犬’，有什么值得笑的？”又说：“‘鸠’字从 ‘九珐矗粹匪诔睹达色惮姬’从‘鸟’（从某从某是《说文解字》中沿袭下来的对汉字音义的一种解释方式，可以不译），也有证据（可以证明）。
《诗》（指《诗经》）说： ‘鸤鸠在桑树上（生活），（它们）有七个孩子’，加上父亲和母亲，刚好是 九个。
5. 急需陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」庸者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」
二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？」陈胜曰：「天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。」吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陈胜、吴广喜，念鬼，曰：「此教我先威众耳。」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又强令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰「大楚兴，陈胜王」。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：「公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！」徒属皆曰：「敬受命。」乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。」陈涉乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈余徇赵地，令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。
6. 九上语文书所有文言文翻译陈涉世家（司马迁） 原文 陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏（jiǎ）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”
佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄（hónghú）之志哉！” 二世元年七月，发闾左谪戍（shù）渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈 自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”
吴广以为然。乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰： “此教我先威众耳。”
乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾（zēng）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚（huì ）尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（chī）广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名 耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大 泽乡，收而攻蕲（qí）。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚（zhì）、酂（cuó）、苦、柘、谯（qiáo）皆下之。
行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷（jì），功宜为王。”
陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
翻译： 陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。
陈涉年轻时，曾经同别人一道被人家雇佣耕地。有一次他停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而叹恨了好久，说： “倘使有一天富贵了，彼此都不要忘记。”
雇工们笑着回答：“你是被雇佣耕地的人，怎么会富贵呢？”陈胜长叹一声，说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！” 公元前209年7月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，去驻守的人临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都 被编入谪戍的队伍，并担任戍守队伍的小头目。
恰巧遇到天下大雨，道路不通，已经误了期限。误了期限，按照秦王朝的法律，都要被杀头。
陈胜、吴广就商量说： “现在逃跑是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗？”陈胜说：“全国百姓苦于秦朝的统治已经很久了。我听说秦二世是秦始皇最小的儿子，不应当继 位做皇帝，应当继位做皇帝的是公子扶苏。
扶苏因为多次劝说秦始皇的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说，扶苏没有罪，二世却把他杀死了。
百姓们大多听 说他很贤明，但不知道他已经死了。项燕是楚国大将，多次立下战功，又爱怜士兵，楚国人很爱戴他。
有人认为他死了，有人认为他逃走了。现在如果把我们的人假 称公子扶苏和大将项燕的队伍，倡导天下反秦，应当有很多响应的人。”
吴广认为他讲的很对。于是就去占卜。
占卜的人知道他们的意图，说：“你们要做的事都能 成功，并且将会建功立业。然而你们还是把事情向鬼神问一下吧！”陈胜、吴广听了很高兴，考虑占卜人所说的卜鬼这件事的用意，说：“这是教我们先威服众 人。”
于是用丹砂在绸子上写了“陈胜王”三个字，放在别人所捕的鱼的肚子里，士兵们买鱼煮了吃，发现鱼肚子里绸子上写的字，自然就诧怪这事了。陈胜又暗中 让吴广到驻地旁的丛林里的神庙中，夜里用竹笼罩着火装作鬼火，又发出狐狸嗥叫的凄厉声音向士兵们喊道：“大楚复兴，陈胜当王。”
士兵们夜里都很害怕。第二 天，士兵们到处谈论晚上发生的事，都指指点点，互相以目示意陈胜。
吴广一向爱护士兵，戍卒多愿听他差遣。一天押送戍卒的军官喝醉了，吴广故意再三说要逃跑，来激 怒军官，使尉责辱他，借此来激怒吴广的部下。
军官果然用竹板子打吴广。军官刚拔出剑想威吓吴广的部下，吴广一跃而起，夺下剑来杀死了那个军官。
陈胜协助吴 广，一同杀了两个军官。陈胜召集并号令所属的士兵说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误了期限就该杀头。
即使能免于斩刑，而戍守边塞的人中十分之六七 也会死掉。大丈夫不死罢了，要死就要干大事成就大的名声啊。
王侯将相难道是天生的贵种吗？”属下的士兵都说：“愿意听从你的号令。”于是他们就假称是公子 扶苏和项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。
他们露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在。
7. 初中文言文的翻译技巧1.加字法：即在文言文的某个字上加上个字，以变成词。如：鞭数十，“鞭打”几十下。
2.换字法：即把文言文的某个字换成另一个字，如：鞭数十，鞭打“几”十下。
3.调字法：即把文言文中词组的顺序调换，如：舞于空中，在空中飞舞。
4.补字法：即把文言文中隐蔽的词或字添上，如：作青云白鹤观，“我把它”比作青云白鹤的景观。
5.留字法：即把文言文中的词或字在翻译中留下来。
6.删字法：即把文言文中的词或字在翻译中删去。