1. 养鸡 文言文 翻译
原文一人善饲鸡，其鸡，冠不色，爪不利，羽不美，素迟钝，啄食饮水皆无神。
而遇敌则为雄；鸣晓亦早于他者。人誉之为“天鸡” 其术传于其子。
然，其逝后，其子背其父之道。非羽艳冠气者不养。
久之，其鸡惟耸冠抖羽，只知啄饮，而别无他能也。翻译 有个人擅长养鸡，他养的鸡，鸡冠不鲜艳，鸡爪不锋利，羽毛不漂亮，平常反应迟钝，啄食饮水都是没精打采的样子。
但是遇到敌人时就很英勇；鸣晓也比其它鸡早。人们称它为“天鸡” 那个人把养鸡的方法传授给他的儿子。
但是，他死了之后，他的儿子就违背他父亲的方法。不是羽毛艳丽鸡冠神气的鸡就不养。
时间久了，他养的鸡只会耸起鸡冠抖动羽毛，只知道啄米饮水，没有别的才能，其他什么也不会。
2. 2篇文言文的意思：此地和驱蝗,月攘一鸡说明意思就可以叻..知道一个月攘之鸡 （yuè rǎng zhī jī） 攘：偷.比喻容忍错误，只肯逐步改正.是：它.这里指偷鸡的行为.损：这里指减少.或：有人.出处：《孟子·滕文公下》：“今有人攘其邻之鸡者.或告之曰：‘是非君子之道.’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已.’如知其非义，斯速已矣，何待来年？” 示例：而青苗之事，乃犹因旧稍加损益，欲行抮臂徐徐~之道.（宋·苏辙《缴驳青苗法疏》） ① 选自《孟子·滕文公下》.题目是编者加的.攘，盗窃，窃取.② [戴盈之]宋国大夫.③ [什一]古代田赋法，即征收农产品的十分之一.④ [去关市之征]去掉在市场上征收的商业税.去，去掉.关市，位于交通要道的集市.征，抽税.⑤ [今兹]今年.⑥ [轻之]使田赋和关市之征减轻些.轻，用作动词，使……减轻.之，指上文的“什一”和“关市之征”.⑦ [以待来年然后已]等到明年再完全废除.来年，明年.已，停止，指完全废除.⑧ [日攘其邻之鸡]每天偷邻居一只鸡.这是假设之辞.⑨ [或告之]有人告诉他.或，有人.之，指“日攘其邻之鸡”者.⑩ [请损之]请允许我减少（偷鸡的次数）.（11） [斯速已矣]就（应该）马上停止.斯，就，则.速，立即，马上.已，停止.典故今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道.”曰：“请损之月攘一鸡，以待来年，而后已.” 如知其非义，斯速已矣，何待来年？——出自《孟子》 [译文] 现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡.有人劝告他说：“这不中正派人的做法.” 他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了."既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？[启示]做错了事情要立即改正，而不应该像这个人一样."知错即改"讲的就是这个道理.此地和驱蝗宋子京留守在西都，成为河南令，喜欢做事便利.与农民们一样种苗耕土，可他却改用长锥刺地下种，从早到晚，一亩地也没有种完..遇蝗灾，养鸡去除蝗虫.命令民有鸡者，让群鸡聚集，结果鸡又飞又斗，尘土飞扬.百姓喧闹不停，相互传递这个笑话.。
3. 急求：高中人教版语文必修三文言文知识点.包括：古今异义,一词多梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政，无如寡人之用心者.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走.或百步而后止，或五十步而后止.以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直（zhǐ）不百步耳，是亦走也.” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也.” “不违农时，谷不可胜食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也.养生丧死无憾，王道之始也. “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣.鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）（称王）者，未之有也. “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也.’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉.” 编辑本段译文 梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样.察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的.但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻.咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑.有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下.凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？” 惠王说：“不可以.只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦.” “不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）.密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）.按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完.粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满.百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了. “在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了.畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪.彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了.百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了（数：几）.认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了.七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事. “猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的.’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了.” 编辑本段段解 ·第一段：提出“民不加多”的疑问 ·第二~四段：分析“民不加多”的原因 ·第五~七段：阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施 通假字 1：则无望民之多于邻国也 .鸡豚狗彘（zhì）之畜，无失其时.无通“勿”或“毋”，不要. 2：颁白者不负戴于道路矣 颁通“斑”，花白. 3：涂有饿莩而不知发 涂通“途”，道路 . 4：直不百步耳 直通“只”只是、不过. 古今异义 1.寡人之于国也.寡人：（古义：古代国君对自己的谦词.今义：指形单影只之人） 2.河内凶.河内：黄河北岸的魏地，今河南济源一带 凶：（古义：谷物收成不好，荒年.今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的.） 3.邻国之民不加少. 加：（古义：副词，更.今义：两个或两个以上的东西或数目合在一 起：增加 4.弃甲曳兵而走.走：（古义：逃跑.今义：行走） 5.或百步而后止.或：（古义：有的人.今义：表选择的连词，或许、也许） 6.是亦走也. 走：（古义：跑，逃跑.今义：行走） 7.不违农时，谷不可胜食.谷：（古义：粮食的统称.今义：谷子） 8.斧斤以时入山林.斤：（古义：斧头.今义：重量单位.） 9.是使民养生丧死无憾也.养生：（古义：供养活着的人.今义：保养身体.） 10.非我也，兵也.兵：（古义：兵器.今义：军队中最基层人员） 11.王无罪岁，斯天下之民至焉.岁：（古义：年成.今义：年） 一词多义 ·1.数 ①数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、。