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求教现代日本剑道流派

一刀流

开山鼻祖:伊东一刀斋景久

师从流派:钟巻自斋(中条流)

弟子流派:小野次郎右卫门忠明(小野派一刀流)

古藤田勘解由左卫门俊直(唯心一刀流)

小野派一刀流

开山鼻祖:小野次郎右卫门忠明

师从流派:伊东一刀斋景久(一刀流)

弟子流派:逸见义年(甲源一刀流)

小野忠也(忠也派一刀流)

沟口正胜(沟口派一刀流)

阴流

开山鼻祖:爱州移香斋

师从流派:不详

弟子流派:爱州元香斋(阴流)

霞流

开山鼻祖:真壁暗夜轩氏干

师从流派:冢原步伝(新当流)

弟子流派: 樱井霞之助(霞流)

京八流

开山鼻祖:吉冈宪法直元

师从流派:鬼一法眼(传统流派)

弟子流派: 吉冈清十郎(京八流)

吉冈传七郎(京八流)

佐佐木严流

开山鼻祖: 佐佐木小次郎

师从流派:钟巻自斋(中条流)

弟子流派: 无

示现流

开山鼻祖: 东乡肥前守重位

师从流派:赤坂弥九郎(善吉和尚)(天真正自显流)

弟子流派: 长谷场四郎次郎(示现流)

薬丸兼陈(示现流)

神影流

开山鼻祖: 奥山休贺斋公重

师从流派:上泉信纲(新阴流)

弟子流派: 小笠原玄信斋长治(真新阴流)

新阴流

开山鼻祖: 上泉信纲

师从流派:爱州元香斋(阴流)

弟子流派: 奥山休贺斋公重(神影流)

上泉常陆介秀胤(上泉流军法)

上泉主水正宪元(会津一刀流)

狭川甲斐守助贞(狭川新阴流)

神后伊豆守宗治(神后流)

野中新蔵成常(新神阴一门流)

羽贺井一心斋(羽贺井流)

疋田文五郎景兼(疋田阴流)

宝蔵院胤栄(宝蔵院流枪术)

松田织部之助清荣(松田派新阴流)

丸目蔵人佐长恵(タイ舍流)

柳生石州斋宗严(柳生新阴流)

新当流

开山鼻祖: 冢原ト传

师从流派:冢原土佐守安干(天真正传神道流)

弟子流派: 足利义辉(新当流)

鹿岛左卫门尉盛干(鹿岛神道流)

北畠具教(新当流)

吉川春常(鹿岛新当流)

斋藤伝辉坊胜秀(天流)

佐野天徳寺了伯(新当流)

冢原彦四郎秀干(新当流)

细川幽斋藤孝(新当流)

本间勘解由左卫门(本间流)

真壁暗夜轩氏干(霞流)

松冈兵库头则方(新当流)

诸冈一羽常成(一羽流)

タイ舍流

开山鼻祖: 丸目蔵人佐长恵

师从流派:上泉信纲(新阴流)

弟子流派: 东权右卫门正直(タイ舍流)

颖娃主水(タイ舍流)

仁礼佐渡守(タイ舍流)

藤井六郎太统长(タイ舍流)

中条流

开山鼻祖: 富田势源

师从流派:富田景家(中条流)

弟子流派: 钟巻自斋(中条流)

川崎钥之助(东军流)

长谷川宗喜(中条流)

山崎左近将监(中条流)

天流

开山鼻祖: 斋藤传辉坊胜秀

师从流派:冢原ト伝(新当流)

弟子流派: 村上权左卫门(村上天流)

二天一流

开山鼻祖: 宫本武蔵

师从流派:宫本无二斋(当理流)

弟子流派: 无

深甚流

开山鼻祖:草深甚四郎

师从流派:不详

弟子流派:不详

宝蔵院流

开山鼻祖: 宝蔵院胤荣

师从流派:上泉信纲(新阴流)

弟子流派: :不详

马庭念流

开山鼻祖: 樋口又七郎定次

师从流派:友松六左卫门尉氏宗(念流)

弟子流派樋口赖次(马庭念流)

微尘流

开山鼻祖: 根岸兔角

师从流派:诸冈一羽常成(一羽流)

弟子流派: 长谷川玄ト(棒术微尘流)

柳生新阴流

开山鼻祖: 柳生石州斋宗严

师从流派:上泉信纲(新阴流)

弟子流派: 木村助九郎(柳生新阴流)

庄田喜左卫门(庄田心流)

出渊平八(柳生新阴流)

村田与三(柳生新阴流)

柳生兵库介利严(尾张柳生新阴流)

柳生但马守宗矩(江戸柳生新阴流)

详解:

一、剑法的发端:有案可查的剑法中,最古老的是名叫中条一刀流的流派,由中条兵库长秀(?—1384)创建,所以,中条长秀应算是最早创立流派的剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张,产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。

中条一刀流为开端的派系出现后,过了一个世纪,即15世纪前半叶,剑士饭条长威斋(1387—1488)创立了神道流,全名天真正传香取神道流。从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。

大约又过了半个世纪,阴流在剑术师爱洲移香斋(1452—1538)的手中诞生了。众所周知,这以后很快便产生新阴流、柳生新阴流、直心影流等许许多多的“新阴流”,而产生一个庞大的派系。

注意一下这三个时代的背景,不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟,正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中,“活下来”比任何严酷的修行都还要有效的刺激武士们大幅提升实力。因此,剑法的飞速进化是很自然的。

初期剑术的核心便是“一击必杀”。斩杀或是被斩杀都是在一瞬间便会决定,所以,最初的一击通常也是最后的一击,而“一击决胜负”的思想下,就要求剑士必需做到能迅速集中精神,准确地对对手的破绽作出会心一击。以后的300年间,基于以上理论而总结出的“在被斩杀前斩杀对手”这句话,成为所有流派的座右铭,书写出血腥的剑士历史。

二、前大江户时代:一之太刀~鹿岛新当流新当流开山祖师是冢原卜传(1489—1571)他将冢原家家传的太刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。

流派的特征很单纯,是讲究纯粹的”一击必杀“的刀法。卜传一生与真人剑决胜负19次,上阵39次,从未有过败绩,并担任当时的大将军足利一辉的剑术老师。

小太刀之利~富田流富田流是由出身自中条流的富田九郎左卫门长家所创的剑术,流派的名人有富田势源(1519—?)及势源弟弟的女婿越后守重政等。

富田流是使用小太刀的流派,小太刀的规格比正式的长刀要短近一半,但是正因为它的“短”在战斗中可以发挥灵活,快速等优势。

史上最大的流派—新阴流著名的新阴流,是从移香斋的阴流发展而来的,故此得名。同时,“新”字的发音,尚有“心”、“神”、“真”等同音字,因此也有“真心新阴流”的说法。

开山祖师上泉伊势守信纲年轻时曾是上杉谦信家著名的枪术师,上杉灭亡后,终生不仕,武田信玄曾邀请他亦被拒绝,在以后的生涯中,他研究剑法,开创了新阴流。

新阴流在剑术历史上,应该说是有着积极作用的,首先是它采用竹刀作对战练习,这在当时是空前的,至少在安全系数上,避免了许多不必要的伤害。

另外,新阴流最初确定了实力的等级方式“初级—上级—免许皆传”。用竹刀练习提高实力,再逐步传授更高的技巧。。。。。。。等等,完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。

“怎样避免被斩杀而斩杀对手?”信纲的回答是:“合理的锻炼便是全部。”

在这种合理化、普及化的制度和方法确立后新阴流以极快的速度发展起来,也出现了许多青出于蓝的分支。

在这里,不可不提的是两个重要人物,他们是柳生石舟斋和神谷传信斋。

柳生石舟斋(1527-1646)曾在三好长庆及织田信长手下仕官,后托病隐退,得到信纲的传授,并融合新当流的技法。其真髓在于空手制住对方www.verypsp.com的技法“无刀取”(KK语:不就是空手入白刃吗?这么吊!你能空手架子弹我一定服。^_^)。石舟斋后,他的第五子但马守宗钜(1571-1668)及长子的儿子兵库助利严(1579-1650)两人各自作为江户柳生和尾张柳生辅佐德川幕府,并在以后几世纪间,保持着收人尊敬,维护太平盛事的剑士一族的形象。

神谷传信斋(1592-1668)年轻时名丈左卫门,武艺得自信纲得徒孙小笠源信斋,并且是将“真心阴流”确心得主要人物。但他的光辉一直被繁荣得柳生一族所掩盖,直到二个半世纪后,当日本再次发生动荡,从真心阴流开始不断出现强悍得超剑士,这是后话了。

三、后大江户时代人类得剑术。一刀流源于名叫伊藤一刀斋的男子,详情不明,年轻时名叫伊藤景久。师父是富田流的弟子,名叫钟卷自斋。

与其他众多名剑士相比,这位一刀斋有很多特别之处。他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击,并在逃跑中仍多次尝试将刀夺回来。据记载,伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处于险境。总之,这是一位很有漫画色彩的角色。

由伊藤一刀流,发展出许多一刀流,有小野一刀流、古藤一刀流、水户一刀流及沟口一刀流等。

附:

阴流派系图

第一代 爱洲移香斋 ——爱洲阴流

第二代 上泉伊势守信纲——新阴流或神阴流

第三代 上泉常陆介秀胤——上泉流军法

上泉主水正宪元——会津一刀流

神后伊豆守宗治——神后流

柳生石舟斋宗严——柳生新阴流

宝藏院胤荣 ——宝藏院流枪术

丸目藏人佐长惠——泰舍流

奥山休贺斋公重——神影流

疋田文五郎景兼——疋田阴流

柳生家系

柳生石舟斋宗严→长男 柳生新次郎严胜->柳生如云斋兵库

二男 柳生久斋

三男 柳生德斋

四男 柳生右卫门

五男 柳生又右卫门宗矩(柳生但马守宗矩)→ 长男 柳生十兵卫(剑豪哦!)

次男 柳生刑部友矩

三男 柳生主膳宗冬

弟子 田宫坊太郎国宗

林崎甚助(神梦想、林崎流):拨刀术的开山祖师。

冈城主家臣浅野数马之子(另一说为镰仓幕府执权北泰时之次子),幼名民治。六岁时其父为同藩食客上主膳偷袭所杀,民治立誓必报父仇,然而主膳为当时有名的一流剑客,欲报父仇实非易事。 民治到十二岁时,到林崎神社祈愿,每夜雪雨无阻地持木刀到森林里以大树为对手,一心不乱地作剑击的修练,如此达千日,当夜於疲梦中,见一白发老翁,对其曰:「汝有创派立流之运命,但需悟得以长柄之刀较能有利之理,且以此刀试试」言毕递予一刀,这时吓然惊醒的民治,立依梦中所见,削造一把柄长二尺,刀长则长达三尺的木刀,再下乃练,终於创出拨刀术的流派来,元服并易名林崎甚助重信,开始踏上找杀父仇人之旅,有一天终於在摄津遇上了仇家主膳,遂向其挑战,主膳瞧其尚如此年幼,遂不禁冷笑曰:「既向我挑战则不能饶汝不死,但念汝年幼可怜,为免汝痛苦,倒可以给汝一刀了帐」言毕仍不断嘿嘿冷笑,然而彼此隔着三尺距离对峙的甚助,拨刀出击,一刀即把主膳当头劈为两半,而主膳的手,仅伸及刀柄而已,自此林崎甚助的声名大噪。

背负宿命的最强之剑士! 宫本武藏 佐佐木小次郎

对宫本武藏,是无须废话介绍了吧:战国末·江户初期的剑客、日本最强的武士、二天一流的开山祖师。

1585年村,在美作国宫本村,剑术家新免无二斋的儿子降生,他就是新免武藏,即日后大大有名的宫本武藏。

武藏年少时便有着超人的力量,能将村里最重的大汉或耕牛摔出去。而他自13岁时的第一次比剑获胜,一生中大小酗余战从未有败绩,更说明他不仅有着过人的武艺,还是一位深通战术的兵法家一一只懂得武功的人,不会得到这样的成绩。

其实,青年时的武藏,曾参与过著名的关原合战:是作为字喜多军中的一兵普通兵士。当然,丰臣侧兵败,武藏也因此无功而返,从那时候,开始了他的流浪修行生涯。

首先在京都,战胜吉冈淆十郎,然后于奈良力克宝藏院,以后,江记的梦想权之介、伊贺的六户梅轩、以及在京都的吉冈一门,相继败在武藏的剑下。

至1612年,在严流岛决斗中斩杀天下闻名的佐佐木小欢郎,使武藏的名望达到顶峰。

1634年,在小仓会见小笠原,忠真,去后于岛原之乱出阵,担任监军。

1640年,出仁熊本的细川家,1641年,提出兵报三十五条。 1645年去世,遗下著名的《五轮书》。

武藏一生最大的对手,佐佐木小次郎又是一个怎样的剑士呢?

小次郎与出身并不富裕的家庭,一生充满波折的武藏不同。他从小便是在赞扬和拥护中成长,但他绝不是一个徒有虚名的武士,在京都的剑技试合中,他以凌驾于众武士之上的实力博得所有人的认可。也有人说,虽然在对决中落败,但小欢郎的实力其实在武藏之上。

但他的武技究竟是怎么回事呢?小自郎由一刀流的钟卷自斋处出师,也学习过富田流的技法,可是他所用的长刀,与小太刀的真髓格格不入……严流那独特的绝技“燕返”,更完全是他的独创……小次郎的剑法,完全是一个谜。 提到小欢郎,忍不住又想聊“侍魂”,这里要说的是桔右京,虽然这是一个基本虚构的人物。

桔右京是皇室的后裔,优雅洒脱的他,在设定中出身于叫做“神梦想一刀流”的门派,那么无疑,与林崎明神梦想拨刀流是有着密切关系的。但GAME中,桔右京竟会使用小次郎的秘剑燕返,所以,他的剑术中还掺杂着神秘的严流成份。

若要追究他的原型,那么出生在那个时代、使用居合拔剑术的高手、又‘患有慢性肺病的美男子,与这些特征最接近的,应该是田官流的子弟一一田宫坊太郎吧(看过山田风太郎小说《魔界转生》的朋友一定会有印象

再谈小次郎。虽然曾经跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法,但小次郎自己所创立的严流,使用的却是比小太刀长得多的太刀。小次郎的爱刀"长光"便是长达三尺二寸的长刀,而小次郎的绝技"燕返",更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。可是,即使是这样的小次郎,却连"燕返"都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。跟武藏决斗时的小次郎,无法发挥自己刀长的优势,因为武藏在决斗之前,特意制作了一把木刀,刀的长度是四尺二寸,比小次郎的"长光"长了整整一尺。

因为小次郎在决斗之前并未将绝技"燕返"传给弟子,这一招便从此失传。或许从《侍魂》里右京的必杀技之一"秘剑?燕返"中,可以领略到一点小次郎"燕返"的风采(不知道是否真的能划出一只火鸟来……)。

再谈严流岛之战。武藏与小次郎谁提出挑战已不重要。两把名刀相遇,终会碰撞出耀眼的火花;武士间的比试,是武士修行的一个重要内容,连主君都不能干涉。庆长十七年(一六一二)四月十三日上午,宫本武藏与佐佐木小次郎在小仓舟岛决斗。这一战的经过连黄口小儿都知道,在下就不再饶舌了,只想在此为小次郎抱几声不平。在这里又不得不提到宫本武藏。无可否认,武藏是一位空前绝后的兵法大家。应该说,单以剑术而论,武藏并不是最高,但其综合战斗能力确是天下无双,本来所谓兵法就融合了剑术、战略、心志、体能等各方面技术。武藏十三岁出道,久经沙场,不仅会过无数剑术名家,还破过宝藏院流的枪术、萝想权之助的神道梦想流杖术、伊贺宾户的锁镰、甚至松山主水的二阶堂平法忍术。在对敌经验上已是胜过了小次郎。毕竟当时武藏年已29岁,小次郎年方18岁。另外武藏出道以来便以出手无情闻名,自从十三岁手刃新当流有马喜兵卫后,一路以兵法修行为名,从未停止杀戮,在京都更以二刀流杀尽了吉冈传七郎、又七郎等一门十余人;而小次郎出身富户,纵观其一生,只有试合,并没伤过人性命。由此在冷酷无情方面,武藏又已占了先了。另外还有一个人物也影响了决斗的结果,即细川家家老、细川忠兴之婿长冈佐渡兴长,此人素与小次郎不睦,在小说中与武藏是好友。据《武芸小传》载,原来此人早年是武藏之父无二斋的门人。他向主君细川忠兴建议了武藏与小次郎的试合,并任仲裁。因此,武藏在比试前就知道了小次郎此次使用的是三尺一寸长的名刀“物干竿”,甚止穿的是什么衣服,可谓知己知彼;而小次郎直至站在沙滩上时尚不知武藏使何兵刀,何时到来,焉有不败之理!然则,佐佐木小次郎天赋异禀,以一柄长刀自创一流,威震北九州,并非浪得虚名,武藏若以二刀流对敌,一则二刀流在京都连斩数人,套路已为人所知;二则小次郎的长刀破短刀之术确有独到之处,胜负实在难料。所以武藏在战前便搜集情报,精心策划了决斗的每一个步骤。有心算无心,小次郎自非上当不可。小次郎刀长三尺一寸,武藏便弃刀不用,将四尺多长的船槁削尖了作刀,真既无耻又胆怯。约定午前八时决斗,出于对对手的尊重,小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到,规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到,可以想象,这时的小次郎等得既焦急,又有一种怅然若失的感觉,以为要不战而胜了。但九点三十分,武藏突然出现。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了,武藏若是生在现代,真可以当个心理学家了。小次郎立即拔刀扔鞘,准备应战。但武藏却仍好整以暇地说:“小次郎,你败了!如果是胜者,又怎会把刀鞘扔掉呢?”小次郎又焦虑又愤怒,他可没有反驳武藏手持的船槁,这又是29岁与18岁的区别了。到了这个地步,小次郎实已不宜再战,但箭在弦上,不得不发,最终血染金沙滩。旁观者皆群情激愤,不齿武藏之战术,蜂涌而上欲为小次郎报仇,武藏只得驾小舟逃离了现场。众感小次郎之死,遂将舟岛改名为严流岛。最最卑鄙无耻的就是,小次郎血尤未干,武藏随后便由长冈佐渡引介担任了细川家的兵法指南役,当年“兵法修行,以剑道游历天下,不娶妻、不仕官”的誓言成了句笑话,精心策划舟岛之战的动机也值得怀疑,任他舌绽莲花,也难自圆其说。

小次郎不幸竟成武藏入仕的踏脚石。武藏愈之卑劣,亦愈现小次郎之清高。掩卷回想,严流滩头,风华少年,锦衣华冠,仗剑玉立的丰姿,不觉幽然神往。呜呼,小次郎君,天纵奇才,英年早逝,可惜、可痛、可恨!谨作此文,寥表敬意。

小次郎的却令人可叹,但武藏的二刀流实在厉害,胜负之较尚在其次,若论为人也许武藏确实有些阴险,不过以此观之,小次郎只能算是个剑客武者,是因为他的修行不够,将个人的比剑看得过重了,因为以他的身份是可以不必理会武藏的挑战的,所以武藏是剑圣而小次郎只是剑豪

不以胜负论英雄!

佐佐木小次郎从不伤一命,真是一个上品的剑客啊。

小次郎的人品的确看上去很好呢..从不伤人

佐々木小次郎年表

永禄年间

出生于丰前国田川郡副田庄(现福冈县田川郡添田町)中的豪族佐々木(副田·添田)一族。

年幼时曾向当地有名的武术家学习剑法。

天正十(1582)年左右

离开家乡,开始自我修业的旅途。

拜入中条流,从师钟卷自斋学剑。受中条流免许。

以所擅长之大太刀技创立严流。

天正十五(1587)年

听说丰臣秀吉入侵家乡而毅然返回副田庄。

参与了丰前武将一揆中的岩石城攻防战。战败后蛰居于筑前国嘉摩郡的小谷村。

在小谷村教授村人种植从播州带回的柿子种子。

庆长七(1602)年左右

遇到细川忠兴,成为小仓藩兵法师范。

庆长十七(1612)年 四月十三日

与宫本武藏在船岛决斗,惜败。

随后为数名细川家藩士斩杀