这些年往自己身边拉扯历史名人的事儿太多太多了。比如诸葛亮有好几个地方争，说这位老先生是他们那里的人。比如王义之有人争，徐福有人争，戚继光也有人争了一回。那些想方设法地争着的地方，一般是企图借名人之光，来提高自己小地方的知名度，仿佛也不好过多指责。
只是近些年，不光历史名人被争抢，甚至连民间传说中的人物也成了抢手货。比如梁山伯、祝英台，竟就有十来个地方争做他们的家乡，花木兰也有人争。现在又知道，牛郎织女也有好几家在挖空心思地争，他们都想让牛郎成为自己家乡的人物。
有个地方有一个牛家庄，他们就说牛家庄就是牛郎的家乡，庄里姓牛的统统地都是牛郎的后人。还有山东沂源县，由政府出面，也说牛郎是他们县的人。不久前《齐鲁晚报》发了一篇文章，叫《鹊桥飞架沂河 牛郎织女相会》，把沂源是牛郎的家乡的观点恶狠狠地发挥了一通。
文章中说牛郎的家乡叫牛郎官村，说牛郎叫孙守沂，说现年52岁的孙启文是牛郎的第19世孙。说村里姓孙的统统地都是牛郎的后人。
当时觉得这不是在用证据证明牛郎确实是沂源县人，而是在故意编织一个笑话，让大伙哈哈哈哈地笑一回哩！
文章中明明白白地提到牛郎织女的故事已经流传了3000多年。就算牛郎确有其人，那么，他的后代也决不止传下来19代左右。因为即使传下来20代，那么平均也得150年才能传下来一代。这世界上哪里有如此传宗接代的人啊！
因此，仅凭这一点，就足以证明牛郎官村的人百分之百地不是牛郎的后人。即使有所谓的家谱，那也肯定是伪造出来骗人的。
牛郎织女的故事说得很明白，牛郎和织女生有一儿一女，为了追赶妻子，牛郎用担子一头挑着儿子一头挑着女儿，直到现在还是在银河岸边呢。他哪里在人世间留下什么后人啊！
说牛郎叫孙守沂，显然是不可能的，守沂，意思是守着沂河，或者守着沂源县，为的是证明牛郎就是沂源县人。而这恰恰露出了破绽。而且说鹊桥飞架沂河，简直就是在开玩笑哩！
牛郎织女的传说是神话，这个地球人都知道。现在为了达到一种目的，而非要在世间找出什么证据，这是很可笑的。沂源县想争个发源地，起码也得把话说得圆了吧？而记者写这篇文章，也得好好考虑一下，别露出那么多的破绽，让读者一看就知道你是在说谎。
不管怎么说，让牛郎姓孙，怎么瞅着都别扭。最起码破坏了已经成为经典的民间传说在俺们心目中的美好形象。