1有意思与有意义
“有意思”与“有意义”，既不相似也不对立，倒像是夫妻之间的关系，说不清是亲情还是爱情，抑或兼而有之。
在我看来，追求“有意思”还是“有意义”，可以作为划分小孩子和大人的标准。
说旅游。少年偏爱苏州、深圳，那里有大型游乐园，惊奇，刺激；大人选择杭州、西安，那里有历史古迹、人文情怀。离开一个景点，少年带走的是那里的名小吃；而大人带走的，则是当地的纪念品。
说饮食。少年尽挑好吃的，无所谓样貌；大人只挑“能”吃的，不是有益于心肝脾胃肾的绝不进口，还要食香味俱佳。少年只需一道好菜便能吃上三碗米饭，大人一小碗饭得配上一桌子菜。
说拍照。少年无拘无束，即使在广袤的沙漠中也能照出仪态万千的影相；大人不行，没有青山绿水、映日荷花，不折一支冬梅作轻嗅状、不倚靠一尊大佛以青天为盖，是不照的。
——由此可见，少年行事单纯而冲动，全凭一时兴趣，只求“有意思”；大人饱经风霜，沉着而冷静，纵观世间百态，追求“有意义”。这两种不同的价值观铸就了两种不同的生活方式。其实两者之间并没有什么好坏之分，各自能在自己生活的坐标系中准确定位就行了。
可是初衷源自“有意思”，还是“有意义”，到了工作上却会导致不一样的结果。
且看那些在繁忙的工作中依然如鱼得水、喜笑颜开的人，常常都是觉得自己的工作“有意思”的人。韩寒辍学家里蹲，因为写书有意思；盖茨肄业去打工，因为赚钱有意思；杰伦搁乐转导演，因为演戏有意思……满怀着兴趣与热忱投入到自己热爱的事业中，谁能说他们在各自的领域中不会出类拔萃呢？
再看那些整天喝茶聊天看报纸的人，多是为了混一口饭，或为了养家糊口。这些纯粹为了生活而工作的人，坚守着他们人生的“小意义”而不是出于对事业的无限兴趣，故而平庸一生。原谅我无法在此举出典型的名人为证，因为没有哪个名人是因为追求“意义”的失败而闻名的。
可见，凭着“有意思”而做事并不比追求“有意义”低下、幼稚，相反，却活得更为精彩，更有活力，也更易于取得成功。
如果叫我从“意思”与“意义”中二选一，我一时还真的给不出答案。对我而言，这就像一道“哥德巴赫猜想题”。等到哪一天，我的字典里“意思”与“意义”合二为一了，那我便有答案了。
2有意思与有意义
不愧是“桂林山水甲天下”，行走在桂林漓江的岸边，和风拂面，也温柔地吹皱了清澈的江水再配上了那高低起伏的山峦，绝对是一幅美不胜收的山水风景画我们一边陶醉在其中，一边走到了停有十几个竹筏的小码头。
“要坐船吗？”船夫微笑着问道那是一位看上去不过二十岁左右的小伙子，黝黑的皮肤，眼神如那江水一般清澈，笑起来露出好看的牙齿我们坐上他的小竹筏，他把长长的船篙往岸上一撑，竹筏便悠悠地驶离了码头。
很自然地，我们与船夫聊了起来经询问得知，他果然才二十岁，却已经撑船好几年了家就住在江边的山村里，可谓自给自足“你这么年轻，以后准备做什么呢？”我问道他腼腆地笑了：“过两年就结婚了以后还是撑船家里还有块田”满足和幸福洋溢在他的脸上。
“一辈子都撑船？”我小声向身边的妈妈感叹道，“难道他没什么理想吗？”妈妈却很平静地说：“他就好像生活在自然中，与山、与水作伴，日子过得无忧无虑，你不觉得这样的生活很有情趣，而他也很快乐吗？”当然，我不否认，他的生活与每天埋头苦读的我们或一些朝九晚五的白领比起来的确有意思多了，“可是他的人生价值何在？这样的生活有意义吗？”妈妈突然沉默了，望了望正在专心撑船的小伙子，突然问我：“你现在快乐吗？”我对她的问题有些疑惑，回答：“这里的风景这么美，心情当然很好”“坐船看到的风景是不是比在岸边看到的还要美？”我点点头，却更不解妈妈问话的用意。
“如果今天没有他为你撑船，你又怎么能欣赏到这么美的自然呢？他作为一个船夫，不仅自己感到快乐，还把快乐与美好带给了其他人，这不就是他撑船的价值吗？也许一辈子作船夫的理想在你看来不那么崇高、伟大，但只要他做出了贡献，他的人生就是有意义的，他所过这种既有意思又有意义的生活，才是我们可遇而不可求的啊你看他撑船的样子多么专注”我终于理解了妈妈的话，也看懂了他的“理想”，再望向年轻的船夫，他撑的每一次篙好像都投入了心血与真诚，我羡慕他，更感激他。
竹筏载着我们绕过一座山，驶向了一片更开阔的水面，我的心也更加鲜明船夫唱起了原生态的山歌，我闭上眼睛，仿佛融入了这画中。
3有意思与有意义
世界上“有意思”的事很多。“有意义”的事业很多，意思与意义仅一字之差，境界与层次却是天壤之别。
很多人都明白，人生应当活得有意义，应该多做有意义的事，然而，更多的人却是经常与有意思的事为伍。毕竟，“有意思”的事可要比“有意义”的事有意思多了。
这就是人性的弱点!
我们推崇“有意义”，却倾向于“有意思”，因为做意义的事需要强大的信仰与信念支持，需要付出巨大的精力，却不一定会得到个人利益，而有意思的事就不同了。
因其有意思，我们总是轻易地被其吸引，因其有意思，我们总是原因投放精力去玩弄它，因其有意思，我们总是不厌其烦并且乐此不疲，投注了兴趣与情趣，我们不会觉得它烦躁与沉闷。
可是，我们却渐渐发现，有意思的事总会被下一件事取代，没有什么会永远不朽。它所带来的娱乐与轻松也总是那么短暂与肤浅。
“有意思”是肤浅的，“有意义”却深刻!有意义的事，是苏武北海牧羊十几年，手持汉节不改臣心的节操，是玄奘历经八十一难，西天取经的坚持，是虔诚的朝圣者一步一叩拜的信仰……这样的坚守与信仰带来的是心灵上强大的支撑与力量，它可能会让你两鬓青丝变华发，也可能会让你脚趾磨灭索性双手也滑出长长的伤痕，可是，它却使人感到坦然，感到持久的轻松，这样的愉悦是不会被流光所改变的鉴定情节。
“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。”梭罗在《瓦尔登湖》中如是说。他说他想要活得有意义，其实我们每个人都一样，人心的向往总是相同的，向往真，向往善，向往美，同样地，向往有意义的生活。
“有意思”确实有它存在的意义和价值，有它存在于人生活中的必要，然而它却不能为我们的生存提供厚实的大地与坚实的土壤。“有意义”却是人存在于自然中的切切实实的构造。
“有意义”或许会让生命承受重负，但我们不去抗拒生命的重负，才是真的强者。
舍得繁华，方得升华--“有意义”自是一种境界。
4有意思和有意义
莫言在瑞典领取诺贝尔奖时说：“文学之于科学比较，那么自然是科学有用，而文学无用，但文学最大的`用处便在于它的无用。”从一个诺贝尔文学奖获得者的口中听到这样的话，大概谁也会觉得惊异：文学无用？
或许许多人的潜意识中，已经默认了这样的概念。有句话说“学好数理化，走遍全天下”，科学是实实在在的技术，科学里的一点一滴都是人类智慧的结晶，有价值的存在，有它的实际用处，而文学仅供娱乐消遣，最多在精神上给人以慰藉，谈不上什么实际用处。
有趣却无用？有用却无趣？有意思与有意义之间，难道真的像柏林墙的两边一样界限分明吗？
答案当然是否定的。比如莫言，他的“文学无用”说的是文学看似无用，实则是另一种用处，文学给予人思想的升华，情操的陶冶。例如《西游记》《三国演义》等名著，它们的价值蕴藏于趣味的背后，转身之际，即会看到价值的金光闪闪。
再比如科学，“有意义”的严谨面纱下实则是十分有意思的。科学的研究刚开始似乎是枯燥无趣的，可是科学家们在科学之路上走了那么久，终也是被它的趣味所吸引。科学的世界无边无际，需要一颗执著的心对它进行不懈的探索。这正是袁隆平、王选、爱迪生等一代代科学家们所痴迷的。
所以说，有意思和有意义之间并没有什么具体的分界。他们相通相融，互为作用，互为影响。而那些过分将二者分开的人，也会做着有趣而无价值的事，受着有价值却毫无乐趣可言的折磨。
在有价值有意义的事中找到“有意思”的事，在有意思有趣味的事中找到“有意义”的事，才会使我们在前进的路上更加快乐。正如讲学习与探索知识之心结合，便会觉得学习也是欢乐多多的，将乐观向上的积极心态同枯燥艰难的生活结合，生活便会多了一分光彩。
我们需要做的，是推倒有意义与有意思之间的那道“柏林墙”，在它们分界“轰然倒下”的时刻，我们会发现，前行的路上少了一分枯燥，多了一分愉悦；少了一分浮华，多了一分实在。
5有意思和有意义
孟子说过：“鱼，我所欲也；熊掌，亦有所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”诚然，世间万物，做任何事都很难达到两全其美。一个人希望他所做到的事既有意思又有意义，是不可能的。因为有意思只是让你快乐，而有意义超越了它，荣升于另一个高度。
那么，什么是有意思？我想陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”便是这个意思。陶渊明误入官场十三年，每天度日如年地煎熬。他无法改变那个污秽的社会，人人为了争权夺利而迷失自己。洁身自好的他选择退隐，虽没有昔日的辉煌，但他安贫乐道。虽然只是“种豆南山下，草盛豆苗稀”，但他依然坚持着自己的本性。终于，他找到了适合自己生活的方式。在外人眼中或许无法理解，但这便是他的情趣和趣味。有意思，就是你自己认为有情趣，能让你自己快乐的事情。
那么，什么是有意义？奥斯特洛夫斯基说过：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨……”他笔下的保尔？柯察金便是这样一个人。保尔经历过很多艰难困苦，对于他来说，最大的痛苦莫过于病痛的折磨。在森林里修铁路时，他没有抵御过严寒的考验，发了高烧，生了冻疮，几乎与死神擦肩而过，但他仍是坚持着。在挖路的过程中，在革命的道路上，他不断地成长，终于成为一个钢铁般意志的战士。雷锋，与保尔一样的战士，将自己二十多年的生命献给了党和人民。他的乐于助人，他的精神，感染、指引后世的人们。什么是有意义？便是你做的事有价值，对他人、对国家，乃至对整个社会做出你的贡献，让别人也享受到了快乐。
我想有人会说了，都是让人快乐，有意义的事难道不就是有意思吗？不，不是这样的。有意思，只是生活的一种情趣，而有意义则是人生的一种信仰。你可以做很多有意思的事，但却很难随随便便做出一件有意义的事情。有意义的事情也并不是单纯地源自于快乐，有时候它来自于责任，有时候来自于对生命的尊重，也有时候它来自于善的本心。所以，有意义是有意思的升华，并不只是有意思。
人的一生要做形形色色、大大小小不同的事情，有意思的应该去做，有意义的必须去做。因为一个充实自己，另一个让自己真实地存在。
6有意思与有意义
情趣，我所欲也；价值，亦我所欲也二者不可得兼，舍情趣而取价值者也有意思亦我所欲也；有意义，亦我所欲也二者不可得兼，舍有意思而取有意义也
当情趣与价值不可兼得，有意思与有意义只能取其一时，我想，我会选择后者。
当然，这两者未必不能共存歌德在大街上曾经遇见一个不愿给他让路的人，那人说；“我从来不给一个疯子让路”歌德并未生气，只是笑道：“哦，是吗？而我恰恰相反”多么有意思而又有意义的话啊!它共融了歌德作为一名诗人所饱含的风趣幽默与作为一名哲学家所必备的睿智机敏，令人在久久咀嚼的同时不觉笑出声来这算是“有意义”中较高的一种境界了吧。
平常生活中的有意义的话或事往往较为生硬和刻板，这是大多数人的印象，说教说教，应该也就是指这个这个观点正确，也不正确，正如之前所说，有意思有意义并非水火不容的，许多富含哲理精思的真理也被充满情趣的文字所表达出来但同样，有意义=严肃刻板这个等式在很多情况下也是成立的。
很少有人不喜欢笑话的，在单调乏味甚至无趣的生活里笑话这种艺术形式的存在就像一颗泡腾片丢入水中一般，生出源源不断的气泡仿佛沸腾一样，成为生活的调节剂，放松剂但它又比不上泡腾片，它只能翻腾起一些小波浪，而不能将一杯清水变成一杯维C饮品能够做到那样的，只有真正有内涵、有价值、有深刻意义的东西
我们可以尽量接受有意义的事物，尽管我们也很向往那有意思的世界人生在世，渴望成功渴望进去的道路漫长而坎坷，在前进的过程中我们会接收到来自四面八方的信号，有的包含意蕴且充满情味，那自然是欣然接受，有的有些刻板说教但却有意义，那还是听听的好，它会给予你帮助和启迪；有的纯粹只是娱乐消遣之谈，那暂且让它穿耳而过，别入脑了它只会占据你的大脑内存，让你笑笑罢了毕竟我们怀着虔诚的心迎接人生，“良药苦口利于病”，古语既有云之，必有其道理。
至于有意思与有意义之间的区别、相通究竟在哪儿，恐怕谁也无法给出确切的答案我们只有在人生的旅途中自己去发现、体会了。
7有意思与有意义
正如“鱼与熊掌，二者不可得兼”，生活中，有意义与有意思的事，往往也不可两全。但是，他们做到了！
随着《向日葵》《鸢尾花》等作品频频以天价拍卖出后，世人开始用另一种眼光审视他----梵高。梵高其实在一开始并不精通绘画，以至于因为连人物比例都把握不好，于是父亲婉言规劝他放弃绘画，但梵高没有动摇，他关注农民疾苦，想通过绘画表达自己的情感，为了继续做他认为有意思的事，他放弃了经营家族事业，即使在患有精神病的时候，还坚持创作。他超越了印象派，创造出了属于自己的风格。他用坚持与激情使绘画变得有意义，留下了传世之作，使人生变得有意义，给后人以宝贵的精神财富。
据统计，2010年世界杯有30%的球迷守在电视机前为阿根廷队加油，而梅西，无疑是这支队伍的灵魂人物。他从小就喜欢踢球，而且很有天赋，所以尽管家境不好，父亲还是选择将他送去西班牙接受更好的训练。13岁就必须忍受与母亲妹妹分开的梅西，格外懂事、孝顺与刻苦。最终，他将原本他只认为有意思的事踢球，变得格外有意义有价值。他不仅实现了自己的梦想与价值，改善了家境，开始从事慈善事业，帮助贫困的小朋友，还在国家队青黄不接时撑起了阿根廷队。
生活中，有太多的事，很有意义，但长期做下去，就会觉得没意思，最终丧失了坚持下去的信念。帮助别人，做个“好人”便是如此。
“他总问别人还需要什么，他总问自己还能做什么……”他就是雷锋精神的传承者郭明义。他将帮助别人这件有意义的事整整做了二十年，尽管他并不富裕，尽管他还住在四十平米的小房子里，但他却不改变志愿：做个“好人”他在帮助别人的同时，收获了可贵的幸福感，收获了中年人难得的童真。他用自己的真诚善良真正让帮助别人这件有意义的事变得同样有意思。
人生就应该活着有意思而有意义，有意思的事，我们带着兴趣去做，带着希望去做，让它发挥最大的价值，拓宽生命的广度；有价值的事，我们带着责任去做，带着真诚去做，努力发现工作中的乐趣，挖掘生命的深度。
8有意思与有意义
去书店看到这样一种景象：青春文学的书架前拥满了中学生年纪的读者，都兴奋地寻找着，还有不少人更是坐在书店的地板上，“求知似渴”地读着。而古典文学的书架前却十分冷清，只有寥寥几位中年或老年人光顾。这像是一场有意思的青春文学与有意义的古典文学的对垒。
青春文学是指包括言情小说、武侠小说在内的各种读物。因为读者多是学生，便冠以“青春”的头衔。不可否认，青春文学确实对中学生有巨大的吸引力，我就曾陷入其中不能自拔。中学生的生活单调而乏味，大多是家、学校两点一线，而青春文学则像是一片神秘的沼泽。多少学生沉浸于刀光剑影的武侠小说，谈情说爱的言情小说中，幻想自己是主人公，生活于是变得有趣。
可事实上，揭开青春文学的神秘的面纱，我们会看见一张丑陋的脸。不论是武侠，还是言情，实际上都是走一样的套路。用无数的噱头堆砌起情节，再穿插些俊男靓女作主人公，一步小说便完成了。但是荒诞的情节掩饰不了其思想的简单，多读几遍便会觉得洋洋洒洒几十万字，其实什么都没有说。
而与直白却略显粗俗的青春文学相比，古典文学则显得含蓄而隽永。踏一双茫鞋，拄一支竹杖，漫步雨中，我们体会到东坡居士“也无风雨也无晴”的超然，放一只风筝，看它翱翔天空，我们感受到侯蒙“几人平地上，看我碧宵中”的自信；坐在窗前，看窗外的雨帘，我们能体会到李清照“怎敌他晚来风急”的哀愁…读古典文学，我们体会到千万种心情。
读《扬州慢》，我们仿佛看到桥边芍药在风中落泪；读《盟台夕阳》，我们仿佛看见古盟台自对着残阳；读《谢亭送别》，我们仿佛看到诗人在风雨中走下西楼的背影…读古典文学，我们能看见千万种风景。
有意义的古典文学是一壶碧螺春，有意思的青春文学却像一壶二锅头，二锅头冲人头脑却比不上碧螺春的沁人心脾，令人回味的滋味。
刀光剑影、谈情说爱的小说不应成为青春的代名词。也许有一天，青春文学暑假上会换成古典文学，而书架前仍有一群学生，陶醉其中。