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搞笑本质是什么。

作者:东东枪

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来源:知乎

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书中读到,曾有学者将人类发笑的原因归纳为如下两条——

we laugh out of surprise.

we laugh when we feel superior.

我认为,这两条,已经足够全面、准确地总结了我们发笑的原因。

而冲突、矛盾、转折、错位?都只是如何造成这两种效果的手段而已。“意料之外,情理之中”也只是对于“surprise”的诠释。

并非“笑”的“本质”。

更非“幽默”的本质。

至于把幽默的本质说成是“讽刺”,也未免太低估幽默了。

(坦白地说,每次看见有人说出类似的话来就来气。而且不知为何,说出这话来的人往往都是气势汹汹的。)

当年生拽出“幽默”这个中文词语来对应英文中的“humor”,正是因为以往中文里所说的诙谐、滑稽、讽刺、机智,都与“幽默”不同。

“幽深静默”的“幽默”并不等同于那些词语中的任何一个。

“幽默”是温和的、是开朗的、是怜悯的,是怀着“人各有病”的理解与同情的。

下头这段是老舍说的——

所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态。有这种心态的人虽不必是个艺术家,他还

是能在行为上言语上思想上表现出这个幽默态度。这种态度是人生里很可宝贵的,因为它表

现着心怀宽大。一个会笑,而且能笑自己的人,决不会为件小事而急躁怀恨。往小了说,他

决不会因为自己的孩子挨了邻儿一拳,而去打邻儿的爸爸。往大了说,他决不会因为战胜政

敌而去请清兵。褊狭,自是,是“四海兄弟”这个理想的大障碍;幽默专治此病。嬉皮笑脸

并非幽默;和颜悦色,心宽气朗,才是幽默。一个幽默写家对于世事,如入异国观光,事事

有趣。他指出世人的愚笨可怜,也指出那可爱的小古怪地点。世上最伟大的人,最有理想的

人,也许正是最愚而可笑的人,吉珂德先生即一好例。幽默的写家会同情于一个满街追帽子

的大胖子,也同情——因为他明白——那攻打风磨的愚人的真诚与伟大。

以下这些是林语堂说的——

人之智慧已启,对付各种问题之外,尚有余力,从容出之,遂有幽默——或者一旦聪明起来,对人之智慧本身发生疑惑,处处发见人类的愚笨、矛盾、偏执、自大,幽默也就跟着出现。

大概超脱派容易流于愤世嫉俗的厌世主义,到了愤与嫉,就失了幽默温厚之旨。屈原、贾谊,很少幽默,就是此理。因谓幽默是温厚的,超脱而同时加入悲天悯人之念,就是西洋之所谓幽默,机警犀利之讽刺,西文谓之“郁剔”(Wit)。反是孔子个人温而厉,恭而安,无适,无必,无可无不可,近于真正幽默态度。

中国道统之势力真大,使一般人认为幽默是俏皮讽刺,因为即使说笑话之时,亦必关心世道,讽刺时事,然后可成为文章。其实幽默与讽刺极近,却不定以讽刺为目的。讽刺每趋于酸腐,去其酸辣而达到冲淡心境,便成幽默。欲求幽默,必先有深远之心境,而带一点我佛慈悲之念头,然后文章火气不太盛,读者得淡然之味。幽默只是一位冷静超远的旁观者,常于笑中带泪,泪中带笑。其文清淡自然,不似滑稽之炫奇斗胜,亦不似郁剔之出于机警巧辩。

张敞为妻画眉,上诘之,答曰:夫妇之间,岂但画眉而已。亦可表示幽默。使人发笑,常在撇开禁忌,说两句合情合理之话而已。