攻彼之短：
利用人物的愚昧、无知、贪婪、好色或某种缺陷等短处设计情节，制造噱头。
有两人吃醉了酒，趁着月光，沿着铁路摇摇晃晃地往家走。
其中一个说：“怪了，我从来没有见过咱们长的楼梯！”
另一个说：“谁说不是？我从来没有见过这么低的扶手！”
某人醉酒后乘坐的士回家，很快，就躺在后排座上沉睡不醒。
到了他住的小区，司机拍醒他：“别睡了，下去吧。”其人牢骚地说：“这是我的家，我的床，为啥不让我睡觉？”司机说：“你在我车上啊！”其人大惊：“糟糕！上来的时候我就把皮鞋脱到车门口了！”
又（手机短信）：某人酒醉后浑身热燥，在马路边等车时一件一件地脱光了衣服，最后裸体上了的士。
司机盯着他上下打量，其人大怒：“你他妈的没有见过裸体男人？”司机回骂道：“等会儿我看你他妈的从哪儿掏车钱！”
他们的短处就在于酒醉后神志不清，丧失了辨别能力。
这样的“短处”是人为的，也许是自己，也可能是他人。
人可为，作者亦可为。
我们要善于给这类噱头的产生创造条件。
再如：某乡下老汉进城，上了的士，司机帮他系上了安全带，老汉大怒：“瞧不起乡下人怎么的？还怕我没钱给你，用得着把我捆起来？”老汉继而来到宾馆，一进电梯就大叫：“掏100多块住这样的房子？没有电视、空调，怎么连个床也没有？”
这个“短处”是他的身份、阅历决定的。
还有利用自然条件或人物的某中残疾制造噱头的。
我在《小村的笑声》里有一个喜剧人物，因为年轻时开山炸石头震聋了他的耳朵，打雷都听不见，村里年轻小伙子就借此逗乐。
最后有这样一段：
“ ……我拉上田主任就凑了上去。
果然，有几个年轻小伙儿在围着老头儿寻开心。
老头儿今天穿了一双新崭崭的圆口棉布鞋，兴许是非常合脚，穿着舒服，把腿伸得长长的，正向人们炫耀。
其中一个小伙子不怀好意地向同伴挤挤眼睛，故意用手指着他脚上的布鞋问道：“昨天晚上和谁睡觉？”老头儿以为问他鞋子是谁做的，胸脯一挺，朗声答道：“还能有谁？儿媳妇嘛……”
由于这种方法有歧视残疾人之嫌，所以用时一定要掌握分寸，慎之又慎。
7、偷天换日：
从前讲到采风的话题时曾经举过这样一个例子：清代著名文人纪晓岚是个讲故事的高手。
一次，他正有烦心事呢，一个太监非要他讲个故事听听不可。
纪晓岚被纠缠不过，只得讲了：“从前，有一个太监。”就说这一句，便不开口了。
那太监催促道：“讲啊！”
纪晓岚说：“完了。”
“太监‘下面’呢？”
纪晓岚两手一摊：“太监‘下面’……，嘿嘿，什么也没有了。”
一个书生骑着马在郊外游春，因贪看风景迷了路。
恰巧迎面走来一个老农。
他连马也没下，就问：“喂！进城怎么走？”
老人不客气地说：“我急着到前村看个希奇事儿，没有工夫回答你。”
书生不耐烦地又说：“操，前村有什么希奇事？”
老农说：“一匹母马下了个牛犊，你说希奇不希奇？”
书生说：“怪了，它怎么不‘下马’呢？”
老农没好气地回答：“谁知道那个畜生为啥不‘下马’！”
在以上的两个小故事里，“下面”和“下马”都出现了两次，音同字也同。
然而，此“下面”决非彼“下面”，此“下马”也非彼“下马”。
这种以子之矛，攻子之盾，换掉概念，反唇相讥制造噱头的方式，我们不妨称其为“偷天换日”。
传统相声《歪批 三国 》也很好地利用了这种技巧。
区别于以上两个故事的，这里是音同字不同。
在这个优秀文艺节目的前半部分，有点数字游戏的味道：
甲：你知道三国为什么叫三国吗？就是因为其中的“三”多。
从开始的桃园三结义，三英战吕布、三让徐州，到后面的三顾茅庐、三气周瑜、三擒孟获……
乙：等等，不是七擒孟获吗？
甲：有七擒必有三擒！还有什么三出祁山、三伐中原……
乙：是六出祁山，九伐中原啊！
甲：二三得六，三三得九！
甲：《三国演义》里还有三个怪人。
一个有名没姓（貂禅），一个有姓没名（乔国老），一个没名没姓（督邮）……《三国演义》里还有三个做小买卖出身的。
刘备卖草鞋，关公卖豆腐，还有一个赵云，是卖年糕的！
乙：赵云卖年糕？没有听说过。
甲：很多人都听说过啊！有出京剧是怎么唱的？诸葛亮他老人家的唱段：“至如今五虎将尽都丧了，单撇下赵子龙老迈（卖）年高（糕）！”
年深月久，原词已经记不准了，大致就这个意思。
再举一个人所***知的传统小故事为例：某县官因修理房舍，让衙役去买一些竹竿回来。
衙役误听为“猪肝”。
在卤肉店里买了猪肝后，还剩了些铜钱，便又买了个猪耳朵揣在怀里，打算自己悄悄下酒。
回到衙门后，县官见他竟买的是猪肝，点着他的脑袋申斥：“你还有耳朵没有？”衙役大惊，忙从怀里掏了出来：“有耳朵啊，在这里呢！”
某人到某家应聘做家庭教师，双方讲定，每年工资四串铜钱。
但是，每教错一个字，就扣除一串铜钱。
可叹这个老师才疏学浅，一年中，曾经把“糖炒栗子”读成“糖炒票子”，把和尚的“化斋”读成“化齐”，把王二叟读成“王二嫂”，把苏东坡读成“苏东皮”！结果，四串铜钱被扣得一干二净。
痛定思痛，其人做诗一首曰：
票子栗子两相异，和尚不该去化齐，一串送给王二嫂，一串送给苏东皮。
8、一报一还：
《晏子春秋》：“晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：‘晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也……”这是晏子智斗楚王的前提。
楚王本来打算羞辱一下这个远道而来的齐国的使者，结果落个自讨苦吃。
首先，守城的卫兵根据楚王的指令，要身材矮小的晏子从狗洞里爬进城去，晏子说：“如果我到狗国出使，就从这里爬过去。”
见面后楚王说：“看来齐国没有人才，怎么让你这样的人作使者？”晏子说：“那些有才华的都被派到大国去了，我这最不济的就被派到了这里。”
楚王让把一个人绑缚着从殿前走过，说是齐国的盗贼。
晏子说：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。
为什么会这样呢？水土的差异啊，是不是楚国的水土使齐国的百姓善于偷盗了？”
在故事的艺术手法中，也有一报一还式，比如复仇故事，大规模的一报一还。
如果作为噱头处理，一报一还一般是一问一答，而后者总比前者精彩，有力。
举个很简单的例子，比如：
苏东坡笑问佛印和尚：“秃驴何在？”
佛印答：“东坡吃草。”
9、阴错阳差：
这是由错位产生的噱头。
10多年前我在《传奇故事》曾经发表一组幽默，其中一则讲的是，某县分管文物的文化局副局长，年近半百色心不退，总想打儿媳妇的主意。
儿媳妇告诉了婆婆。
婆婆悄悄潜入儿媳房中，灭灯以待。
完事之后，局长连连呼“爽！”婆婆掀开被子，拉亮电灯，指着他的额头说：“这么老的东西都分辨不出来，还是研究文物的呢！”
还可以举《小村的笑声》为例：
“老头儿有个一两岁的孙子叫小铁蛋儿，刚会走，还没断奶。
麦忙天村里专门抽了两名妇女，把全村的小孩儿集中在一处照看，中午领回家，饭后再送去。
翁媳两个割了半天麦子，一进门秀云就忙着做饭，老头儿去领小铁蛋儿回来。
小家伙又调皮又贪玩，路上看见公鸡叨架就是不肯走，怎么哄也不挪脚。
老头儿灵机一动，忙拍着手催他：‘快快快，回家吃奶呀！跟爷爷比比看谁跑的快，谁跑的快谁吃……”
这是一种纵向错位。
以混淆上下，前后、老幼、尊卑关系制造笑料。
还有横向错位，是在并列关系上做文章的。
比如《故事会》发表过的：
某人住家的东边是一家铁匠铺，西边是一家木匠铺。
每天这边“丁丁当当”，那边“嘭嘭啪啪”，搅的他头昏脑涨。
一天，他向两家邻居说，什么时候你们搬家了，我一定请二位好好撮一顿。
不久，两家邻居告诉他，马上就搬家了。
某人满心欢喜把他们请进一家四星级的饭店，大吃了一顿。
最后，某人问道：“请问二位准备搬到哪里？”
答曰：“我搬到他家，他搬到我家。”
10、暗渡陈仓：
明修栈道，暗渡陈仓。
明贬实褒，明褒实贬。
话里有话，弦外有音。
请看，在某单位一次机关生活会上某人的发言：
“我们局长一个致命的弱点就是观念滞后，对待下面的合理化建议很不重视。
早就说给他配一个年轻漂亮的女秘书，他就是不肯接受，这多影响全局工作啊……”
明里是批评，实际是拍马，傻瓜也能听得出来的。
再举一例：我的短篇故事《自讨苦吃》里有这样两段话：
张成首先发言：“国家三令五申，要我们积极保护野生动物。
可听说每次你出面招待来客，餐桌上不仅出现过野兔、草狐子，还有果子狸什么的，这是怎么回事？”
刘歪嘴一愣，正不知如何回答，小学校长王眼镜接上了话头：“说这个我不同意。
耳听为虚，眼见为实嘛，你说那些宴席，咱们谁去吃过？喝过？所以大可不必相信它。
其实，我们刘主任恰恰是保护野生动物的模范。
大家都知道，他家里那条狼狗，不就是去年城里不准养狗吓跑到荒郊野外的吗？没有主儿的狗就是百分之百的野生动物！主任充满爱心把它收养了。
而且，每次公款招待酒足饭饱以后，主任总忘不了给它捎点回来，全鸡、全鱼、火腿，这狼狗什么没吃过？还有，上次东庄的那小子路过主任家门口，那狼狗不过在他腿上咬了一下，他张口就骂，主任上去就是一顿拳打脚踢！这难道不是对野生动物最大的爱护？”
又有人批评主任不关心群众疾苦。
话没说完，王眼镜又拦住了话头：“刘主任最关心普通群众的冷暖了！春上那天，山根儿几个村在小学操场看夜戏，正唱哩起了一阵风，邻村那个妇女主任刚说有点冷，咱主任马上把她紧紧搂在怀里！最能说明问题的是，去年冬天下大雪，我亲眼看到，有好几次咱主任深更半夜去敲村西小寡妇翠花的门，那不是去‘送温暖’是干什么？”
王眼镜忽然闭上了嘴，原来，刘歪嘴已经晕过去了。
含沙射影，指桑骂槐，这在日常生活中并不少见，所以也就成了诸多作者喜爱采用的方式。
方法问题就暂且说这么多吧。
其实，生活中的笑声和幽默是无处不在的，远远不是这区区10个类型能够概括的。
大家只要平时留点心，还会发现和总结出来很多花样的。
接下来换一个话题，聊聊如何增强自身的幽默细胞。
一是读书，向传统学习：二是磨练，向传统挑战。
先说读书。
读书要有选择地读。
例如晏婴的故事，公冶长的传说，以及解缙、纪晓岚、刘罗锅等这些历史上著名的机智人物、滑稽人物的传记、传奇等有关文献。
另外，建议大家多读一些传统曲艺作品，尤其是相声。
这种讲究说、学、逗、唱的语言艺术，“笑”就是它的生命。
前辈艺术家们留下来的《关公战秦琼》、《歪批三国》、《借火儿》、《卖布头》、《吃饺子》、《读祭文》、《扒马褂》、《两亩地》等，最好都能找来原文认真读读。
另外就是多看漫画。
很多漫画本身就是一个幽默故事，它是生活中的幽默高度集中的生动形象的反映。
比如有一幅漫画的标题是《老鼠的广告——人吃猫肉好处多》，大家虽然没有见到这幅画，凭这几个字就能产生丰富的联想，就知道它的艺术效果了。
我年轻的时候非常喜欢卜劳恩的系列《父与子》，张乐平的《三毛流浪记》，《三毛学生意》，其他如华君武、方成、钟灵、张正宇、毕克官、刘小青等的作品也都很喜欢。
关于幽默的话题，漫画家方成还写过专门的论述，在《曲艺》杂志连载，可见造诣之深。
再者就是多看笑话。
作为作者来说，不要排斥“黄段子”。
前天丰老师还让我在这里和大家专门聊聊‘黄段子’，胆小，不敢造次。
但是，我们对“黄段子”要有客观的、公正的评价。
所谓黄，就是指的其中的性意识、性行为、性感受的露骨的描写。
在民间文学的搜集整理工作中，这一部分是作为资料本处理的。
我们学习借鉴的是它高超的艺术手法，和强烈的人民性。
传统的“黄段子”很大比重是讽刺打击那些腐化堕落的贪官污吏、为富不仁的社会垃圾的。
这里说的“不要排斥”，是希望大家在认真学习的基础上能够“化腐朽为神奇”，扬其精华，弃其糟粕，为我所用。
其次，谈谈为什么要“磨练，向传统挑战”。
我们知道，一个幽默的人，往往是一个性格外向的人，一个豁达豪爽的人，热爱生活，乐于交游的人，健谈的人。
几年前一次编辑部的分工，有个女编辑主动要求编笑话。
我说，你并不适合做这项工作。
关键就是她为人老实，平时少言寡语，身上缺乏幽默细胞。
后来，她送审的稿子就常常因为“笑不起来”而被主编否定。
所以，如果不具备前面说的那些素质，要增强自身的幽默细胞，就必须敢于向自己的“传统性格”挑战。
要看到生活是那样美好，周围的人们是那样可爱，要把自己溶入他们中间去，广交朋友，纵声谈笑，磨砺性格，磨练嘴巴，在给别人以笑声的同时，激活自身的幽默细胞。
从时尚的眼光看，幽默，也是一个男人魅力的象征。
眼下不少女孩子和男友分手的原因，不就是因为“他身上缺少幽默细胞”，和他在一起“没意思”吗？假若花前月下幽会的时候，你能口若悬河地给她讲几个幽默故事，送一些“秋天的菠菜”，那女孩不拱在你的怀里撒娇，小拳头擂着你的胸脯，连连嚷着“你真坏，你真坏”才怪呢。
最后觉得还应该说明几点：首先，噱头的穿插和运用，必须注意它的思想性，要求品位高雅，格调健康。
切忌庸俗，下流。
按照古人的说法，千万不能‘动及淫邪”。
德国哲学家黑格尔这样说：“最庸俗、最无聊的东西会惹人笑，最重要和最深刻的东西也会惹人笑。”我们追求的是后者而不是前者，希望我们的读者在愉悦的同时，得到健康有益的启迪，精神的升华。
其次，噱头的运用贵在自然，贵在不动声色，来不得半点勉强。
过去，从来没有见过那些大师们在舞台上可怜巴巴地哀求：“来点掌声吧。”目前有些低能的相声演员，在要不来效果时恨不得把观众按在地上狠挠胳肢窝的做法实不足取；
再者，噱头不能滥用，不能堆砌，堆砌则有卖弄、油滑之感。
要不温不火，恰到好处，分清主宾。
如同做菜，它仅仅是调料，而不是菜的本身。
没有调料不行，调料放多了则适得其反，菜就变味道了。