与其苟且图存，贻羞万古；孰若大张鞑伐，一绝雌雄。?慈禧太后的这番大昭如果抛开历史，可谓大快人心，气势磅礴，瞬间感觉国家有希望了，一战功成万古枯。可惜了这份决心，历史却不是这样，那到底她下这个大昭有何用意？
这句话出自《对万国宣战诏书》，当时下这个诏书，与其说是宣战，不如说是权宜之计。后来慈禧的西逃，签订一系列丧权辱国的条约就是很好的证明。在当时发昭有三方面考量：
其一：1900年八国联军侵华，用坚船利炮攻占了北京，烧杀抢掠，无恶不作，火烧圆明园，民不聊生。联军的侵华直接危及清政府的统治，慈禧的王座都不保，这时下诏可以动员全国的力量来扶清灭洋，也算是顺了民意，让洋人也看看我们也不是束手就擒。不过她一边下诏，一边准备外逃，把北京留给大臣去周旋，自己好苟延残喘。
其二：义和团运动如火如荼，团民数量急剧增加，民不聊生，大家揭竿而起，起初是反对清政府的昏暗统治，后期也攻击洋人，烧教堂，灭洋人。义和团民一直打到直隶，这把火越烧越大，清政府也控制不了，需要把这股力量进行转移，转移到洋人的身上，后期义和团运动由地下转到地上，打着扶清灭洋的旗号，与洋人开战，消耗义和团的力量，也叫借刀杀人。
其三：慈禧垂帘听政，慈禧作为清朝的实际皇帝，掌握国家大权，面对国家危难，也不出声，面子也过不去。同时改革派一直想拥立光绪皇帝进行改革，清朝分为改革和顽固两派。这时发昭也要昭告天下，我是大清当权者，权力还在慈禧的手中，改革派也不敢轻举妄动。光绪皇帝在改革问题上左右摇摆，就是因为没有实权，在戊戌变法后被软禁，做了个表面皇帝。
慈禧一边下大昭，一边与洋人进行求和，签订丧权辱国的条约；同时借洋人之手，剿灭义和团运动；自己却准备好了西逃，把北京放给大臣周旋。
这个大昭虽然激扬顿挫，慷慨陈词，但是面对历史，不过是慈禧的遮羞布，苟延残喘罢了，可惜了这份文采，没用在正地方。
以下是《对万国宣战诏书》的一部分，这句话就出自这里。
平日交邻之道，我未尝失礼於彼，彼自称教化之国，乃无礼横行，专肆兵监器利，自取决裂如此乎。朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦戴朕如天帝。况慈圣中兴宇宙，恩德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神只感格。人人忠愤，旷代无所。朕今涕泣以告先庙，抗慨以示师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张鞑伐，一决雌雄。连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省义兵，同日不期而集者，不下数十万人。下至五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。?