国外的一篇小说《人都是要死的》，书中的主人公——雷蒙·福斯卡因为偶然得到了一种不死药，获得了一个不灭之躯。之后，他就随心所欲地做他自己想做的事，反正他知道自己是不会死的。但也因为他的不死，失去了亲人，失去了朋友，失去了爱情。久而久之，他厌倦了这种生活，也感到非常的孤单。于是，他又想去死，可又死不了。最后的结局相当凄惨：他孤零零的一个人走在荒漠上，去寻找死路。
不是吗，如果知道可以不死，不就可以为所欲为，嗜好抽烟者可以拼命地抽，喝酒者没有节制地喝，荒淫无度者可以尽情地贪恋酒色，可以不思进取，可以浑浑噩噩，可以不珍惜，可以颓废，可以……如果没有了死亡，一切都将不再重要，理想与追求，爱情与婚姻，幸福与痛苦，快乐与悲哀，荣耀与耻辱，等等等等，因为在无限的生命中，它们都可以重复，可以重来。
草会枯，花会谢，每个生命都有其尽头。然而，花谢了，还会再开；草枯了，还会再荣。而我们至爱的亲人去了，却再也无法回来。死者长已矣，生者常戚戚，有血有肉的我们无法不表示哀痛，这也是人之常情。然而，假若我们明白人之老去亦如日升日落潮涨潮落那么自然，假若明白生死本是自然规律，是不可抗拒的天运，也许我们就会豁达很多，就会以一种积极乐观的态度来对待死亡。
海德格尔说：人要向死而生。因为，每一个人注定的结局就是无可逃避的死亡，所以人必须面对死亡的终结来生活。理解了死，才能理解了生；理解了人生的有限，才能正确地对待死。这种“向死而生”的哲学不失为以一种大彻大悟的客观求实的心态来生活。这是西方人的生死观。
庄周以浮生为梦，认为人生如一场梦，洒脱地将死看做是做梦一样，还可以“化为蝴蝶”，将恐怖的死亡完全化为了光明美好的事物。“生不足喜，死不足悲”，大觉而后知此大梦也！这样的思想，这样的胸襟，真乃万古之人不及也！以至庄子在死了老婆之后，亦还能鼓盆而歌。
“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。” 陶渊明也是豁达的。把尸体托付给大自然，交还给大自然，化作山脚下一抔黄土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也奈何不了这样的命运。
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 人生短促，岁月如流。正是因为要死，才会让我们在如此漫长的岁月里始终感觉到生命终点的压迫，才会因逝者如斯而格外珍视生之每一瞬每一刻每一事每一物。因为知道死亡就站在路的尽头用复杂的目光望着我们，才会逼迫我们去作更多的追求，付出更多的努力，让这如白驹过隙的光阴过得更有意义，更有价值。因为生命有涯，才会加倍珍惜所拥有的一切，善待一切，使人的一生充满了希望与梦想，有爱，也有恨，有微笑，也有眼泪。
路有终点，才会有走完的决心与勇气；而永远没有终点的路，我想再坚强再果敢的人也不敢去尝试。即使尝试，没有了终点，那么行走也就失去了意义。
正是因为死亡才让我们的一切变得有意义，变得很可宝贵。
所以，死是珍贵的！
最后，福斯卡不也终于明白：不死，是上天对他最大的惩罚，而且这种惩罚再也没有尽头。
又想起一个笑话。说的是古时有一个叫王元美的人。有一次他去参加宴会，来客中有一个人大吹大擂说他最会算卦，于是其他人都争着请这个人给自己算卦。王元美听得不胜其烦，冷冷地说：“要说算卦吗，我也会，而且一算必应，还不用像他算起来那么费事。”大家又争着请他算卦。王元美指了指所有人说：“我算定了，在座的每个人将来都是要死的。”
看来，人都是要死的，这是上帝最初的安排，也是最合理的安排。