白云村是涵江新县镇下辖的一个行政村。新县镇有15个村：新县村、文笔村、张洋村、墘顶村、广宫村、巩溪村、上茅村、洋林村、仙安村、白云村、外坑村、泗洋村、大所村、大贤村和白鹤村。白云村位于新县镇南部，东与外坑村接壤；西与上茅交界；南同晏井村和水办村毗邻，北跟泗洋村相邻，距镇所在地大约13公里。白云村有5个自然村：桃源（张姓，庄姓），炉尾（马姓），会林（郑姓），牛目（李姓），安乐（黄姓）。
白云村四面皆山。有个国营单位白云林场。白云国有林场建于1960年3月，建场的主要目的是绿化荒山荒地，充分发挥森林的水土保持、水源涵养等作用。
白云村跟泗洋村交界处有一座名胜古迹--白云岩（菩萨宫），建于明末清初。宫殿坐西向东，天晴之时，面朝东海，但见潮起潮落，波光鳞鳞，置若仙境。背后高山矗立，松浪郁郁葱葱。左右两旁，遍是怪石。白云岩一年四季香客络绎不绝。
白云岩为古兴化县新县境内士子读书朝拜圣地，以抽签灵验闻名遐迩，引来无数香客顶礼膜拜。白云村柯状元自然村的柯潜于明景泰二年（1451）高中状元后回乡省亲，为白云岩题撰“层峦耸翠白云绕，飞阁流丹沧海朝”的楹联，至今保存完好。对联语出唐·王勃《滕王阁序》：“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”这一联把白云岩地势险峻、视野开阔、群山环绕、白云纷飞的景致写活了，不愧是状元手笔。
我母亲张姓，是独生女，为了香火延续，跟我父亲成家后做“两顾”。我小时候经常两边跑，干坏事被父亲毒打后也会偷跑去母亲那边，走路要一个小时。小一，小四，小五也是在白云小学读的。母亲所在的自然村叫桃车。我是极喜欢白云村这个名字，极富诗意。白云生处有人家。但去莫复问，白云无尽时。
前一段时间我想了解张姓的表德字，给前辈白云山人发了微信询问，多日后他给我回复了，并发来许多珍贵的材料，让我有机会比较彻底了解张姓家族。白云山人是书法大家，书法协会会员，行书极好。
白云山人信中道：白云张氏清代雍正年间，从莆田江口东蔡迁入。先居安乐张山，随后迁至桃车坑边。入山始祖朝嵩公（号欲吾），这是第十一代人氏。朝嵩公育二儿，长子尧舒（缺嗣），次子尧珍育二儿，长子祥山改姓庄，次子天爵衍昆山公（第十四代）。遂后，育第十五代--即兆魁（长子）、兆琦（次子）、兆彩（三子）。这三兄弟即现桃车大房、二房、三房之别。张氏入莆至今繁衍二十六代，这代最大者已三岁。字号，可查自二十代起较为清晰。分别为“先”、“开”、“鸿”、“飞”、“凤”、“翔”……（待续）
我母亲属大房这一支系。母亲的祖父名希廉，希廉有胞兄名梧桐。希廉育有二子，长子天珠，次子天祥。天珠是个盲人，家境贫寒，跟牛目的官牧做“两顾”。官牧就是我外婆，祖籍泗洋，嫁到牛目，丈夫去世后再嫁到桃车做”两顾”。天珠的弟弟天祥到厦门理发为生，后入赘到厦门人家。其父去世时回过一趟家，后失去联系。希廉的胞兄梧桐育有天凯一子。天凯育有金?，金滔和淑英。他们就是我母亲最亲近的堂亲。金?育有二子三女。金滔算入赘到牛目，不在族谱里面。我母亲育有三子四女，儿孙不断发枝散叶，至今已26人。
我父亲的父母和母亲的父亲在我出生之前就去世了。所以我记忆中祖字辈只有我母亲的母亲，也就是我的外婆。其实在老家是不分奶奶和外婆的，都是称呼阿嬷。
阿嬷原是泗洋人，1901年出生，属牛，初嫁到牛目。丈夫早逝，没有儿女。后改嫁到白云张天珠家，也就是我外公家。我外公是失明之人。生活的困苦可想而知。他们只生育我母亲一人。老家注重祖先的香火。在阿嬷改嫁之前应该是答应继续供奉牛目的香火，所以过年的时候母亲一定会叫子女带上供品去牛目祭拜祖先的。我仅去祭拜过一次，结果在同学家喝得醉醺醺回来。
记忆中的阿嬷只有忧愁，似乎从没见她开怀大笑过。母亲生了七个孩子，一个女儿从小送给别人家当童养媳。每个孩子都是阿嬷拉扯到大的。母亲是林场的工人，每天都要起早贪黑在林场上班。林场的活儿都是苦活，一般人都是吃不了那样的苦，中途退出回家务农。母亲含辛茹苦，坚持下来了。一家老小就是靠着母亲一份微薄的薪水勉强度日。白天只有阿嬷在家照顾这些孩子。我二姐和我算是我父亲这边的。其实我在阿嬷这边的时间似乎更长，所以对阿嬷是深深的怀念。
阿嬷似乎从来没照过相，我也只能依稀记着她的容貌。我从小就跟阿嬷一起睡。有一次煤油灯不小心烧了蚊帐，又烧了棉被，家里一下子变得更加困难，似乎政府还因此救济了我家。长年的粮食不够使得孩子都吃不饱饭。吃了上顿没下顿是经常的事。记得有一段时间，阿嫲带着我到田里去找包菜根。包菜通常是用砍的，包菜根人家不要，还留在田里。我们连根拔起，回家把根的外皮削掉，里面的菜心拿来充饥。以前农村每家每户都会养一两头猪。卖猪的钱是一年中重要的一项收入。记得有一年，我家的一头猪养得挺大的了，却不知为何死掉了。黄昏时分，阿嫲坐在大青石上没羞没臊地大声痛哭，哀叹时运不济，老天无眼。世态炎凉，人情冷暖，我是从小从阿嬷的哭天喊地中体会到的。
当初前辈给我族谱的时候，我就觉得这字迹很熟悉，却想不起来是谁的。周末跟家人提起族谱，我父亲说那是张祖豪老师的心血。张老师是我小四小五的语文老师，在教育同学的同时，非常懂得维护同学的自尊。有一次我和同学打架，张老师本来要我中午留下来教育一番，我说我得回去煮稀饭，还要喂卧病在床的外婆吃。他马上就同意了。还有一次我因为太饿了干了件蠢事，老师知道情况后，把我叫到阁楼的房间里，没有提到我干的蠢事，只把他的亲身经历告诉我，在任何情况下要能抵抗住诱惑，不干蠢事。聪敏如我，我立马知道他要表达的意思，保证以后不会犯了。全校没有其他人知道我干了蠢事。这件事我记了一生，也感念他一生。我回去探亲，有时会去老师家，有时老师路过弟弟家会进来坐一会儿。大概是2011年，老师到我弟弟家跟我聊天。我问老师身体如何，老师说最近老是咳嗽，他有抽烟，因为咳嗽正常。那天还有几位老者也进来喝茶。我邀请他们到楼顶拍个合照，特别给老师拍了单人照。说来奇怪，后来看照片时发现他的单人照拍糊了。当年他确诊得了肺癌，没有支撑到一年就去世了，非常可惜。老师外形神似周恩来，我同学到我家玩见到老师，说这绝对是周恩来的特型演员。
张老师退休后就开始修族谱。这是一件工程浩大的体力活和智力活。经过破.四.旧，留下来的历史文件非常少。他联系族人，到族人的祖坟去实地记录资料。祖坟的墓碑上通常都会写上家族关系，名字，表德字，号等等。这不是一件容易的事，因为坟墓往往地点偏僻，人迹罕至，湮没在荒草之中，从体力上就是一个考验。从退休到去世的十年间，他完成了修族谱的工程，印了十本族谱交给各房收藏。我父亲说这是一件积功德的事情。村里人都很感激他。的确，见字如面，每当翻起族谱，后世人都会知道张老师这个人。
在地图会看到柯状元这个地名。柯状元就是明朝的柯潜。白云地方的老人说为了安心读书，柯潜小时候被送到靠近会林的一个书院读书。少年时，不谙世事，连家门前的壶公山也未曾打个照面，“聪明花”未开，所以生性迟钝，久学不开窍，曾闹出“天”对“鸡屎”的笑话。他的塾师认为“孺子不可教”，坚决要辞馆离开。柯潜苦苦挽留，塾师看了，心中有所不忍，便对柯潜说：“我出个对子，你如果能对上，我就回去再教于你；倘若对不出，你就不必挽留了。”柯潜答应了。塾师见到一个年轻村妇挑着一担橄榄过来了，灵机一动，便出上题：“女子独行谁敢拦？”在迟疑间柯潜猛一抬头，忽然发现眼前的壶公山风光瑰丽，壮美多姿，发现门外的世界广阔无穷而前所未识，受此一激灵，如撞见了壶公山神，于是“聪明花”顿开，随口便对：“先生欲去我实留！”塾师听了拍手叫绝，欣喜万分。因为“敢拦”与“橄榄”、“实留”与“石榴”、“谁”与“随”、“我”与“挂”，在莆田方言音里是近似，在此都是词性活用，一语双关。面对前后判若两人的柯潜，塾师对柯潜说：“我回去再教你，但三年之内你必须心无旁骛、精心研读诗书”。三年过去了。有一次，柯潜送老师回家过春节，一路沿溪而行。这时，塾师诗兴正起，就出了一对子让柯潜对：“夕夜过汀溪，足踏满天星斗”。柯潜对道：“新春悬古图，手扶万里江山”。塾师听罢，更加高兴。知其已熟读四书五经，经纶满腹了。很快地，他在弱冠之年便中了秀才，英宗正统九年（1444）登举人第一名。
我查了柯潜的传说，似乎没有在白云这个地方待过。文献提到状元柯潜小时候曾在凤山书院拜师就读。凤山书院肇建于宋神宗初年，明代重建。书院为莆仙建筑风格，红砖红瓦，飞檐翘角，古色古香。四方学子纷纷前来求学，勤心求学之风蔚然兴起。据林祖泉主编的《莆阳进士录》记载，自宋高宗绍兴二十七年（1157）至明崇祯十五年（1642），单柯山（今柯朱村）柯氏一族，就出了一名状元、十二名进士和三名特奏名进士、三名其他科进士。清朝初年，凤山书院厅内有一副著名楹联：“七世联登九进士，九州独占一状元。”