●五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
●人生是愈取愈少，愈舍愈多，该当如何？少年时取其丰，壮年时取其实，老年时取其精。少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。
●再露锋芒，宜将剩勇追穷寇；一展鸿图，不可沽名学霸王。
●辛苦一年，收益一生。
●鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
●灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
●理想是力量的泉源智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。
●有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。
●心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。
●不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
●学习会使你永远立于不败之地。
●任何的限制，都是从自己的内心开始的。
●如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
●如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
●若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
●当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
●当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
●当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
●第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
●对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
●冬天已经到来，春天还会远吗？--雪莱
●穷且益坚，不坠青云之志。--王勃
●无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂。--培根
●生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。--左拉
●天行健，君子以自强不息。
●只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。--歌德
●无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。--歌德
●能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
●遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
●是非天天有，不听自然无。
●生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
●世界会向那些有目标和远见的人让路
●世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
●世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
●世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
●推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
●忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
●伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。
●在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
●再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
●有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
●不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
●我成功因为我志在成功！
●再冷的石头，坐上三年也会暖。
●任何业绩的质变都来自于量变的积累。
●平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
●嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
●诚心诚意，诚字的另一半就是成功。
●领导的速度决定团队的效率。
●成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
●成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。
●空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
●世界会向那些有目标和远见的人让路。
●造物之前，必先造人。
●人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
●童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
●人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题
●辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。汽车坐垫布莱克
●希望是厄运的忠实的姐妹。普希金
●当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！朗费罗
●只要路是对的，就不怕路远。
●赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
●一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
●如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
●现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
●敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
●有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
●天才失败了就是蠢才！
●世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
●人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
●中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
●一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
●人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
●经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
●生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见
●把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
●如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
●二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
●没有不合格的学生，只有不合格的家长。
●地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
●我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事
●有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
●任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
●人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
●企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
●失言就是一不小心说了实话。
●真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
●人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
●恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
●最好的进攻就是进攻自己。
●人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
●成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
●竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
●钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
●把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
●世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
●真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
●一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
●学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
●一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
●一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
●人都有以第一印象定好坏的习惯,认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
●婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
●三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
●是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
●“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
●三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
●这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
●婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
●当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
●不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。--易卜生
●一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显在睡觉前练习，在醒来后练习，在广场上练习，在汽车中练习，让成功成为你的习惯吧！
又见成功学，我认为成功学本身无错，导人向善有错么？没有。但是现实是，有个比如很多人用核能来“杀人”，错的是人是方法而不是核能本身。 对社会价值观的改变当然也有了，比如我从小就有赖宁的故事等……总之就是要让你好好学习，做班长、中队长、大队长、五道杠……所以，很多人的志向也就是大志了，国务院总理、国家主席……so，我们的价值观有变化了吗？有！而且很多，正面负面的都有。正面的么，要奋斗没错，负面的，不奋斗成为伟人就错了么？未必吧。
屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令；对外就接待各国使节，处理对各诸侯国的外交事物。楚怀王对他非常信任。
而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，但屈原不肯给他。他就和楚怀王说屈原的坏话：“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我之外，谁也做不出来’。”怀王听了，非常生气，因此就对屈原疏远了。
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。上天是人的原始；父母是人的根本。人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不呼叫上天的；在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。屈原坚持公证，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。而像屈原的《离骚》，可以说是兼有以上两者的优点。屈原在《离骚》中，往上追述到帝喾（kù库）的事迹，近世赞扬齐桓的伟业，中间叙述商汤、周武的德政，以此来批评时政。阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的因果必然，这些都讲得非常详尽。其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正，其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深，其所举的虽然都是眼前习见的事例，而所寄托的意义却极其深远。其情志高洁，所以喜欢用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也不放松对自己的要求。身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。
屈原被贬退之后，秦国想发兵攻打齐国，可是齐国与楚国有合纵的盟约，秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服，说：“秦国非常痛恨齐国，但齐国和楚国有合纵的盟约，若是楚国能和齐国断交，那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。”楚怀王贪图得到土地而相信了张仪，就和齐国断绝了关系，并派使者到秦国接受土地。张仪欺骗了楚国，对使者说：“我和楚王约定的是六里，没听说过有什么六百里。”楚国使者非常生气地离去，回到楚国把这事告诉了怀王。怀王勃然大怒，大规模起兵攻打秦国。秦国也派兵迎击，在丹水、淅水一带大破楚军，并斩杀八万人，俘虏了楚将屈丐，接着又攻取了楚国汉中一带的地域。于是楚怀王动员了全国的军队，深入进军，攻打秦国，在蓝田大战。魏国得知此事，派兵偷袭楚国，到达邓地。楚兵非常害怕，不得不从秦国撤军回国。而齐国很痛恨怀王背弃盟约，不肯派兵救助楚国，楚国的处境非常艰难。
第二年，秦国提出割让汉中一带土地和楚国讲和，但楚怀王说：“我不希望得到土地，只想得到张仪就甘心了。”张仪听到这话，就说：“用我一个张仪来抵汉中之地，请大王答应我去楚国。”张仪到楚国之后，又给楚国掌权的大臣靳尚送上厚礼，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听信了郑袖的话，把张仪又给放跑了。这时屈原已被疏远，不再担任重要官职，刚被派到齐国出使，回来之后，向怀王进谏说：“大王您为什么不杀了张仪呢？”怀王感到很后悔，派人去追赶，但已经来不及了。
在此之后，各诸侯国联合攻打楚国，大败楚军，杀死了楚国大将唐眛（mò，陌）。
当时秦昭王和楚国结为姻亲，想和楚怀王见见面，楚怀王想要前往，屈原劝谏说：“秦国是虎狼一般贪暴的国家，是不能信任的，还是不去为好。”可是怀王的小儿子子兰劝怀王前去，他说：“为什么要断绝了秦王的好意呢？”怀王最终还是去了。但他刚一进武关，秦朝的伏兵就斩断了他的归路，把怀王扣留，为的是让他答应割让土地。怀王大怒，不肯应允。逃到赵国，但赵国拒绝接纳。然后又来到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国安葬。
怀王的大儿子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰为令尹。因子兰劝怀王入秦而最终死在秦国，楚国人都把此事的责任归罪于子兰。
屈原对子兰的所作所为，也非常痛恨。虽然身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为之改变。他总是不忘怀念君王，复兴国家，扭转局势，所以在一篇作品中多次流露此种心情。然而终究无可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可见怀王最终也没有醒悟。作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家，然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。怀王因不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。结果使军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自己还流落他乡，客死秦国，被天下人所耻笑。这是由于不知人所造成的灾祸。《易经》上说：“井已经疏浚干净，却没人来喝水，这是令人难过的事。国君若是圣明，大家都可以得到幸福。”而怀王是如此不明，那里配得到幸福啊！
令尹子兰听到以上情况勃然大怒，最终还是让上官大夫去向顷襄王说屈原的坏话，顷襄王一生气，就把屈原放逐了。
屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。一位渔翁看到他，就问道：“您不就是三闾大夫吗？为什么到这里来呢？”屈原说：“全社会的人都污浊而只有我是干净的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。”渔翁说：“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非一成不变，而是能随着世俗风气而转移，全社会的人都污浊，你为什么不在其中随波逐流？大家都昏沉大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢？为什么要保持美玉一般的品德，而使自己讨了个被流放的下场呢？”屈原回答说：“我听说过，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我宁愿跳入江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染！”
于是，屈原写下了作品《怀沙》，其中这样写道：
阳光强烈的初夏呀，草木茂盛地生长。悲伤总是充满胸膛啊，我急匆匆来到南方。眼前是一片茫茫啊，沉寂得毫无声响。我的心情沉郁悲慨啊，这令人伤心日子又实在太长。抚心反省而无过错啊，蒙冤自抑而无惧。
想把方木削成圆木啊，但正常法度不可改易。抛开正路而走斜径啊，那将为君子所鄙弃。明确规范，牢记法度啊，往日的初衷决不反悔。品性忠厚，心地端正，为君子所赞美。巧匠不挥动斧头砍削啊，谁能看出是否合乎标准。黑色的花纹放在幽暗之处啊，盲人会说花纹不鲜明；离娄稍微一瞥就看得非常清楚啊，盲人反说他是失明无光。事情竟是如此的黑白混淆啊，上下颠倒。凤凰被关进笼子里啊，鸡和野雉却在那里飞跳。美玉和粗石被掺杂在一起啊，竟有人认为二者也差不了多少。那些帮派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情操。
任重道远负载太多啊，沉陷阻滞不能向前。身怀美玉品德高啊，处境困窘向谁献？城中群狗胡乱叫啊，以为少见为怪就叫唤。诽谤英俊疑豪杰啊，这本来就是小人的丑态。外表粗疏内心朴实啊，众人不知我的异彩。未雕饰的材料被丢弃啊，没人知道我所具有的知慧和品德。我注重仁与义的修养啊，并把恭谨忠厚来加强。虞舜已不可再遇啊，又有谁知道我从容坚持自己的志向。古代的圣贤也难得同世而生啊，又有谁能了解其中缘由？商汤夏禹距今是何其久远啊，渺茫无际难以追攀。强压住悲愤不平啊，抑制内心而使自己更加坚强。遭受忧患而不改变初衷啊，只希望我的志向成为后人效法的榜样。我又顺路北行啊，迎着昏暗将尽的阳光。含忧郁而强作欢颜啊，死亡就在前面不远的地方。
尾声：浩荡的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻涌着波浪。道路漫长而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。我怀着长久的悲伤歌吟不止啊，慨然叹息终此世。世上没人了解我啊，谁能听我诉衷肠？情操高尚品质美啊，芬芳洁白世无双。伯乐早已死去啊，千里马谁能识别它是骏良？人生一世秉承命运啊，各有各的不同安排。内心坚定心胸广啊，别的还有什么值得畏惧！重重忧伤长感慨啊，永世长叹无尽哀。世道混浊知音少啊，人心叵测内难猜。人生在世终须死啊，对自己的生命就不要太珍爱。明白告知世君子啊，我将永为人模楷。
于是，屈原就怀抱石头，投入汨罗江自杀而死。
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，他们都爱好文学而以擅长辞赋著名。但他们都只学习了屈原辞令委婉含蓄的一面，而最终没人敢像屈原那样直言劝谏。此后楚国一天比一天弱小，几十年之后终于被秦国消灭。
自从屈原沉江而死一百多年之后，汉朝有个贾生，在担任长沙王太傅时，经过湘水，写一篇辞赋投入江中，以此祭吊屈原。