1. 用方言写600字作文
方言的魅力
源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族***同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。它指现代汉民族使用的***同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。 三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。
在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。
就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。 苦不说苦，要说焦苦。酸不说酸，要说溜酸。软不说软，要说溜粑。 硬不说硬，要说梆硬?值得同情，叫造孽。活该，叫背时。 聊天，叫摆龙门阵。便宜，叫相因。 好，叫巴适。怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。 虚伪，叫假打?
中国一***有7大方言区 ：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。
仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。
语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“?羹浇饭也”。川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食?再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。」。
语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京?” 语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到 “ 我自岿然不动 ”。
在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。即使今天网络技术已经突飞猛进地发展了，人们可以利用网络来学习和交流，但是人们还是离不开口语的交流，还要依靠语言。何况中国语言文字博大精深，也在不断变化发展。因此学好汉语可以充实我们的生活，让我们的生活丰富多彩，不仅加深了我们对现代汉语基础理论的理解，拓宽专业知识面，提高运用语言的水平，还使我们的文化修养更上一层楼。
2. 写作文《道真的春节》照我们老家的规矩，腊月二十三左右，我们便开始迎接春节的到来，我们俗称“迎春日”。
在“迎春日”这一天，我们上街置办新年需要的东西。整条街都是红红的一片，好像千万朵红花一起绽放，但是，这些都比不上人们脸上的”花朵“。
除此之外，我们都要动手打扫自己的房子。全家一起出动，扫地的扫地，拖地的拖地，擦东西的擦东西。好不热闹。
腊月二十六至二十八日是对我们比较重要的日子。我们难道会出去外面风玩吗？不，不，不，这样想你就大错特错了。我们几乎都知道一句谚语——“二十六洗福绿，二十七洗疚疾，二十八洗邋遢。”所以我们都会们在自家家里，再浴室里除去自己身上的晦气。有些新生婴儿的洗澡水还挥洒在门前保佑大家。
腊月二十九过小除夕。这时候，家里的大户人家都会置办酒席，邀请各位亲朋好友过来一起热闹热闹。吃过饭后，小孩子们围在一起唱小除夕歌“临岁尾，难得故旧皆闲……”整齐划一的歌声从门户人家里传出来。在下午的时候，人们互相串门，孩子们开开心心的讨要压岁钱。这天还称他为“别岁”。
出席真热闹，家家户户热闹得不可开交。贾家湖都是韭菜的香味，使得在外面经过的游子不由得想念起母亲做的饭菜了。男女老少穿起新衣，门外贴着红似朝阳的对联，屋外窗前处处贴着五颜六色的吉祥的年画。家家灯火通宵，从不间断，鞭炮声连绵不绝。街上挂着红红的灯笼，好不热闹！在这天晚上家中的人如果有谁没有到齐，那个人的手机不被打到爆是不会善罢甘休的。
过了除夕，我们之后的日子一直都是出去玩，一直到——元宵节的来临。这就是信念的最后一个 *** 。孩子们拿出自己珍藏已久的灯笼，走在大街小巷，那一盏盏灯火真相一大片星星在静谧的夜空中闪闪发光，又似一只只连这唯一的萤火虫飞来飞去。好不美丽！
一眨眼，春节又飞似的逃走了，人们又恢复了往日的忙碌
3. 道真游记作文一个阳光明媚的上午，我和几个阿姨正在焦急的等待公交车。远处的公交车终于慢慢地朝我们驶来。我迫不及待地上了车。呀！居然有座位，我不由自主的笑了起来，抢先坐在了那个空位位置上，生怕被人抢占。
公交车又晃晃悠悠的走了好些时候，一位双鬓斑白，衣着朴素的老爷爷拄着拐杖上了车，站在了一位叔叔旁边。车启动时，老爷爷没站稳不小心撞了他一下，那个叔叔满脸乌云地说那个老爷爷：“你个死老头子，往那边站，别站这，碰坏了我的新衣服你赔得起吗？”那个老爷爷无可奈何地扶着栏杆往后退了几步。我看见这心酸的一幕，刚想要想要让座，可我离那位老爷爷太远了，我害怕走过去让座时，容易跌倒。我的心里出来了两个黑白小人。黑精灵说：“别让给他，路还远着呢！”白精灵又反驳道：“你是一个小学生，小学生是要让座的不然你对得起你胸前的红领巾吗？”正在我做着心里斗争时，一徐徐春风吹起来我胸前的红领巾。 与其看着那老爷爷像脱离大树飘零的落叶一样摇来摆去，不如让座给这位老爷爷。我对这位老爷爷说：“老爷爷坐这里吧，我等一会要下车了。”老爷爷笑容满面的说：“谢谢你！小朋友！”说着就坐了下来。我在大家的夸耀声中下了车……
其实让座并不难，因为这是体现你有美好的心灵的动作！
4. 道真家乡美主题作文大自然真是个神奇的魔术师，春夏秋冬，风云雷电，都是他的杰作.在大自然的变幻中，我的家乡一年四季都那样富有情趣，那样美丽迷人.
春姑娘奉了大自然的旨意，提着姹紫嫣红的花儿，来到我的家乡.田野绿了，树林绿了，小草长了，花儿开了.春姑娘纤手一挥，春雨淅淅沥沥地下了起来，好似玉皇大帝不小心洒落的琼浆，又如蟠桃会上飞溅的玉液.在春雨的滋润下，家乡充满了勃勃生机.
春姑娘刚刚离去，夏娃娃随后到来.那一朵朵莲花，开满了池塘.一阵风吹来，很远都能闻到那独特的清香.那一张张大大的荷叶，犹如一把把绿伞.下雨了，匆忙行走的路人，谁都可以“借”一把来挡风遮雨.
一身秋装的秋姐姐给我们带来了金色的秋天.大雁飞了，枫叶红了，菊花开了，秋虫叫了，这一切，真让人陶醉.在这样的境界里，组令人心动的，还是那金黄的稻谷、硕大的果实.“春种遍地绿玉，秋收满仓黄金”，这副对联的含义，在秋天里得到了最完美的诠释.
冬爷爷来了，家乡飘起了漫天的雪花.那一片银装素裹的世界，真叫人惊叹.我们小孩子在雪地里堆雪人、打雪仗、滚雪球……甭提多快乐了.
我的家乡是个美丽的地方，在大自然魔术师的“魔法”里，一年四季不断变换着色彩！我的家乡真美！
5. 用方言写600字作文方言的魅力源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。
汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族***同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。
它指现代汉民族使用的***同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。
师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。 三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。
在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。
苦不说苦，要说焦苦。酸不说酸，要说溜酸。
软不说软，要说溜粑。 硬不说硬，要说梆硬?值得同情，叫造孽。
活该，叫背时。 聊天，叫摆龙门阵。
便宜，叫相因。 好，叫巴适。
怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。
虚伪，叫假打?中国一***有7大方言区 ：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。
仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。
语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。
他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。
形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“?羹浇饭也”。
川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食?再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。
」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
」。语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京?” 语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。
无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到 “ 我自岿然不动 ”。在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。
即使今天网络技术已经突飞猛进地发展了，人们可以利用网络来学习和交流，但是人们还是离不开口语的交流，还要依靠语言。何况中国语言文字博大精深，也在不断变化发展。
因此学好汉语可以充实我们的生活，让我们的生活丰富多彩，不仅加深了我们对现代汉语基础理论的理解，拓宽专业知识面，提高运用语言的水平，还使我们的文化修养更上一层楼。
6. 道真的春天作文，狐狸来到树下，看见一只乌鸦正叼着一块肉站在树枝上。
狐狸心想：今天我终于可以大饱口福了。过了一会儿，狐狸灵机一动，就对乌鸦说：“美丽的乌鸦，你美妙的歌声真是太好听了。
请你用自己明亮的嗓子唱一支歌，好吗？”乌鸦心想：我的祖先曾经被狐狸的这种方法骗过，我可不能再被骗了。要不，就会失去我们乌鸦的尊严。
乌鸦说：“要听我唱歌也可以，必须让我填饱肚子吧。”说完，它便把口中的肉给吃了。
吃完肉，它开始唱歌。狐狸看到这一幕，掉头就跑。
走到半路，狐狸双手使劲捶着自己的脑袋说：“唉，早知道如此，我就不用老祖先这办法了。我真笨啊！”。
7. 遵义方言城市与乡村的比较,求解,用于写作文尽快在城市与乡村之间奔波，享尽了城市的繁荣富贵与昌盛，再到了乡村，更是别番滋味。
乡村就是一番寂静，除了偶尔路过的汽车，剩下的只是静与净。
城市与乡村，喧嚣与寂静的对比——城市里车来车往，车水马龙。喇叭声不停，听得人心烦有心慌。有时走在马路上，忽然有辆车飞驰而过，等不及刹车，就先按上了喇叭。喇叭声“响彻云霄”，顿时把路人惊得不耐烦而又无奈。城市里的人，依赖了城市的环境，就缺少了素质与修养。而到了乡村，偶尔路过的车，车上的人极少按喇叭。他们的行为实在是令人佩服，他们懂得尊重，也懂得友爱。乡村里的人，值得我们敬佩。
城市与乡村。不一样的风景。高楼大厦，大煞城市的好风景。霓虹灯虽然好看，却很刺眼；马路随宽敞，却很肮脏；人随打扮的漂亮、时尚，却总觉得缺少素质……城市里的人，比乡村里的人有文化，但是城里的人却缺少素养。我认为我们需要将心放平静，对任何事情都要遵循自然，勿且做一些违背良心的事，哪怕是别吐痰、别跷二郎腿、不要随意乱丢垃圾这些小事，我们都需要看在眼里，记在心里。而乡村里的百姓，他们没有见过大世面，所以对自己的行为有些拘束。但是，他们都很和善，到了乡村之后，大家都对我很友好。笑一笑，说一句话……只倍感温馨。
8. 道真的春天作文，狐狸来到树下，看见一只乌鸦正叼着一块肉站在树枝上。
狐狸心想：今天我终于可以大饱口福了。过了一会儿，狐狸灵机一动，就对乌鸦说：“美丽的乌鸦，你美妙的歌声真是太好听了。
请你用自己明亮的嗓子唱一支歌，好吗？”乌鸦心想：我的祖先曾经被狐狸的这种方法骗过，我可不能再被骗了。要不，就会失去我们乌鸦的尊严。
乌鸦说：“要听我唱歌也可以，必须让我填饱肚子吧。”说完，它便把口中的肉给吃了。
吃完肉，它开始唱歌。狐狸看到这一幕，掉头就跑。
走到半路，狐狸双手使劲捶着自己的脑袋说：“唉，早知道如此，我就不用老祖先这办法了。我真笨啊！”。
9. 写作文有关方言的例子'床'
这是在四十多年前，我在江西广丰搞社教时，当地人讲给我听的一个笑话。
广丰话本来就很难懂，那里读过书的人，我们还可以听得懂他们讲话，但农村老大妈讲话我们一句也听不懂。
据说一个外地的女婿，到广丰丈母娘家做客。丈母娘看到女婿来了很高兴，准备了很多菜。丈母娘炒了一个菜就叫女婿把菜端走，女婿问：“端到哪里？”“端到‘床‘上！”丈母娘还顺手指了一下，女婿一看那边有一张床，他就把菜端到床上去了。丈母娘又炒了两个菜，对女婿说：“你去看看，小心有苍蝇！”“不要紧，我把帐子也放下来了！”丈母娘听得莫名其妙，就走过去看，一看，女婿把菜都端到床上去了，真是哭笑不得！
原来，广丰土话把桌子叫‘床’（谐音）