求剑若此不亦惑乎的意思是用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？
原句出自于战国时期吕不韦组织属下门客们创作的《吕氏春秋·察今》，原文是这样的：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
原文的意思是这样的：
楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来寻找剑，不是很糊涂吗？
我把文中的难点注释也整理出来，帮助更好的理解：
（1）涉：过，渡。
（2）者：……的人，定语后置的标志。
（3）其：他的，代词。
（4）自：从。
（5）坠：落。
（6）于：在，到。
（7）遽：急忙，立刻。
（8）契：通“锲”，用刀雕刻，刻。
（9）是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
（10）吾：我的。
（11）之：主谓之间取消句子独立性。
（12）所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
（13）其：他，代词。
（14）求：找，寻找。
（15）之：剑，代词。
（16）矣：了。
（17）而：然而，表转折。
（18）若：像。
（19）此：这样。
（20）不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
（21）止：停止，指船停了下来。
《察今》是阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理：以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。全文语句工整，语气明快，围绕中心反复申说，有论有断，同时穿插寓言故事，使文章显得气势充沛，活泼生动。
后人由此段文章中提炼出成语“刻舟求剑”，其中所包含的寓意是这样的：
剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。
这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。
这则故事包含着两层道理：
一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。
另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。