1.半山崖的观音——老实（石）人 2.半山腰倒恶水（滑水〕——下流 3.百日不下雨——久情（晴） 4.半空中挂剪刀——高才（裁） 5.半空中放爆竹——想（响）得高 6.白开水画画——轻（清）描淡写 7.白菜叶子炒大葱——亲（青）上加亲（青） 8.八月十五蒸年糕——趁早（枣） 9.八十老翁练琵琶——老生常谈（弹） 10.八个老汉划拳——三令五申（伸） 妈妈的众姐姐—多疑(姨) 寿星弹琵琶—老生常... 小鸡吃碗茬儿－－肚里有词（瓷） 外甥带孝－－没救（舅）了 瘸子蹦高－－忒（退）好了 大轴子套小轴子－－话（画）里有话（画） 百日不下雨——久情（晴）4.半空中挂剪刀——高才（裁）5.半空中放爆竹——想（响）得高6.白开水画画——轻（清）描淡写7.白菜叶子炒大葱——亲（青）上加亲（青）8.八月十五蒸年糕——趁早（枣）9.八十老翁练琵琶——老生常谈（弹）10.八个老汉划拳——三令五申（伸） 妈妈的众姐姐—多疑(姨)寿星弹琵琶—老生常谈(弹)肚子里撑船—内行(航)园外竹笋—外甥(生)炒咸菜防盐—太闲(咸)盲人戴眼镜—聪(充)明盲人做油条—年瞎咋呼(炸糊)妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨） 戏台上的垛口 -- 不成（布城） 戏台上的鞭子 -- 加码（假马） 观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾） 孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君 寿星打靶 -- 老腔（枪） 寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹） 麦柴秆吹火 -- 小气（器） 弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出 扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡） 扯铃扯到半空中 -- 空想（响） 抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺） 护国寺买骆驼 -- 没那个事（市） 花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了 苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃 豆渣贴门神 -- 不沾（粘） 豆箕柴着火 -- 着急（箕） 豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素） 豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐） 两口子锄地 -- 不顾（雇）人 两百钱的花生 -- 有得驳（剥） 两手捧寿桃 -- 有理（礼） 两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了 旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼 园外竹笋 -- 外甥（生） 男人不打老婆 -- 好福气（夫妻） 秀才做诗 -- 有两手（首） 秃子脱帽子 -- 头名（明） 何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏） 肚子里撑船 -- 内行（航） 龟盖量米 -- 什么声（升） 饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了 床底下点蚊香 -- 没下文（蚊） 冻豆腐 -- 难办（拌） 冷锅炒热豆子 -- 越吵（炒）越冷淡 灶神上贴门神 -- 话（画）中有话（画） 沙石打青石 -- 实（石）打实（石） 沙滩上行船 -- 搁（起）浅了 没角的牛 -- 假骂（马） 没有赶庙会 -- 莫急（挤） 没有底的棺材 -- 不成（盛）人 没钱买海螺 -- 省些（吸） 怀儿婆过独木桥 -- 铤（挺）而（儿）走险 怀里揣马勺 -- 诚（盛）心 怀里揣棉花 -- 软（暖）心 怀里揣蓖子 -- 舒（梳）心 穷人买米 -- 一声（升）头 穷木匠开张 -- 只有一句（锯） 补锅匠栽筋斗 -- 倒贴（铁） 张天师下海 -- 莫（摸）怪 张天师跪在泥水里 -- 求情（晴） 张果老的驴 -- 不见奇（骑） 公鸡戴帽子 -- 官（冠）上加官（冠） 鸡脑袋上磕烟灰 -- 几（鸡）头受气 鸡啄蚂蚁 -- 正合适（食） 纳鞋底不用锥子 -- 真（针）好 纸做的栏杆 -- 不能依（倚）靠 纸糊的凳子 -- 不能做（坐） 纸糊的炉子 -- 过（锅）来就不行 纸糊的琵琶 -- 谈（弹）不得 驴皮贴墙上 -- 不象话（画） 拐子进医院 -- 自觉（治脚） 青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂（咚咚） 拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉（煤） 拉胡子过大街 -- 谦虚（牵须） 画上的马 -- 不奇（骑） 枣核截板 -- 没几句（锯） 卖布不带尺 -- 存心不良（量） 卖虾米不拿秤 -- 抓瞎（虾） 营火虫的屁股 -- 没大量（亮） 和尚打伞 -- 无法（发）无天 和尚分家 -- 多事（寺） 和尚坐岩洞 -- 没事（寺） 和尚拖木头 -- 出了事（寺） 和尚的房子 -- 妙（庙） 和尚的脑壳 -- 没法（发） 斧子破毛竹 -- 着急（斫节） 鱼池里下网 -- 多余（鱼） 狐狸吵架 -- 一派胡（狐）言 狐狸骑老虎 -- 狐假（驾）虎威 狗长犄角 -- 洋（羊）气 狗吃豆腐脑 -- 闲（衔）不着 狗吃青草 -- 装样（羊） 狗吃黄瓜 -- 错了时（食） 盲人做油条 -- 瞎咋乎（炸糊） 盲人戴眼镜 -- 聪（充）明 放牛的吃螃蟹 -- 不待言（带盐） 炒咸菜放盐 -- 太闲（咸）了 炕上安锅 -- 改造（灶） 河边洗黄莲 -- 何（河）苦 河里长菜 -- 不焦（浇） 油浇蜡烛 -- 一条心（芯） 泥水匠整耗子 -- 敷衍（眼）了事 泥水匠无灰 -- 专（砖）等着 泥水匠招手 -- 要你（泥） 泥水匠的瓦刀 -- 光图（涂）表面 泥菩萨身上长草 -- 慌（荒）了神 泥鳅打鼓 -- 乱谈（弹） 怯木匠 -- 就是一句（锯） 空中挂灯笼 -- 玄（悬）了 空梭子补网 -- 没法治（织） 空棺材出丧 -- 目（木）中无人 空蒸笼上锅台 -- 争（蒸）气 肩膀上放烘笼 -- 恼（脑）火 线板上的针 -- 憋（别）着 春天的果园 -- 有道理（桃李） 春秋望田头 -- 专门找差（岔）儿 玻璃菩萨 -- 明白人（神） 赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征（蒸） 赵匡胤流鼻血 -- 正（朕）在红 挖了眼的判官 -- 瞎管（鬼） 城隍庙的鼓 -- 鬼瞧（敲） 城隍老爷的马 -- 不见奇（骑） 城隍老爷的胡豆 -- 鬼吵（炒） 城隍老爷戴孝 -- 白跑（袍） 药店里的甘草 -- 少不了的一位（味） 药铺里开抽屉 -- 找玩（丸） 茶食店里失火 -- 果然（燃） 茶馆里招手 -- 胡（壶）来 草把作灯 -- 粗心（芯） 草泥塘里翻泡 -- 发笑（酵） 草帽子当锣 -- 想（响）不起来 草滩失火 -- 留情（青） 荞麦皮打浆糊 -- 两不沾（粘） 荆条棵上挂鞋底 -- 扯（刺）皮 带马桶坐大堂 -- 赃（脏）官 树小荫凉少 -- 照应（罩影）不到 树倒了 -- 没影（荫） 咸肉汤下面 -- 不用言（盐） 咸盐吃多了 -- 尽管闲（咸）事 咸菜烧豆腐 -- 有言（盐）在先 咸菜煮豆腐 -- 不必多言（盐） 咸菜蘸大酱 -- 太严（盐）重了 歪头和尚拜忏 -- 不对劲（颈） 面条点灯 -- 犯（饭）不着 答案补充 观音堂里着火——妙哉（庙灾）1.半山崖的观音——老实（石）人 2.半山腰倒恶水（滑水〕——下流3.百日不下雨——久情（晴）4.半空中挂剪刀——高才（裁）5.半空中放爆竹——想（响）得高6.白开水画画——轻（清）描淡写7.白菜叶子炒大葱——亲（青）上加亲（青）8.八月十五蒸年糕——趁早（枣）9.八十老翁练琵琶——老生常谈（弹）10.八个老汉划拳——三令五申（伸） 1、低头弄莲子，莲子清如水。《采莲曲》 莲——怜 2、道是无晴却有晴。刘禹锡《竹枝词》 晴——情 石室诗士施氏， 嗜狮， 誓食十狮， 氏时时适市视狮， 十时， 适十狮适市。 是时， 适施氏适市， 氏视是十狮， 恃失势， 使十狮逝世， 氏拾是十狮尸。 适石室， 石室狮， 氏使侍拭石室， 石室拭， 氏始试食十狮尸， 食时， 始识是十狮尸， 实十石狮尸， 试释是事 汉字的起源有种种传说， 中国古书里都说文字是仓颉创造的。 说仓颉看见一名天神， 相貌奇特， 面孔长得好像是一幅绘有文字的画， 仓颉便描摹他的形象， 创造了文字。 有的古书说， 仓颉创造出文字后， 由于泄漏了天机， 天落下了小米， 鬼神夜夜啼哭。 还有一种传说， 说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹， 启发了他发明文字的灵感。 这种种传说都是靠不住的。 文字是广大劳动人民根据实际生活的需要， 经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。 从1954 年秋至 1957 年夏， 中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在 6000 年左右半坡人在长期的生活和生产实践中， 创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、 雕塑、 装饰品等艺术作品。 半坡人的刻划符号多保留在彩陶上， 这可以看作是原始的中国文字。 近年来， 中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬 （距今已有 4500 多年），出土了大量的文物。 在一些陶尊上各刻有一个图象文字， ***发现了 10 多个单字。 这些文字是按照实物的形状描绘出来的， 所以称为 “象形字”。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似， 但比甲骨文要早 1000 多年。 因此， “象形字” 是中国最早的文字， 它已具有了文字的特征。 汉字的构成主要有三种方法： 象形法 这是形成汉字的最早方法， 因此创造了最原始的文字， 例： “日” 写成 , “月” 写成 , 水写成 , 牛写成等等。 这些象形字经过逐 渐的 演变， 到后来都改变了原字的形体， 变成了后来方正的字体， 有的笔画减少了， 有的笔画增添了， 由不规则变成了有规则的字体。 会意法 象形字比较容易看出造字的道理， 但它们不能表达抽象的意思。 古人便创造了另一种造字法——会意法。 就是用不同的符号或借用 “象形字” 加上一些符号来表达一个抽象的意思。 例： “明” 字写成，意为 “日” 和 “月” 带来光明。 “旦” 字写成， (意 为太 阳出地平线而升起。 形声法 象形字和会意字都能从字形上看出字的意义， 但却不能读出声音。 因此又创造了形声法来造字。 把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来， 组成很多新字。 例： “爸” 字是表音的 “巴” 字和表形的 “父” 字的结合； “芭”字是由 “巴” 和“++” 搭配而成。 这样文字越造越多， 据统计， 形声字占汉字的 90％ 左右。 汉字的形成和发展， 成为人们交流思想的重要工具， 适应了人类社会生活的需要。 汉字的来历 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们***同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。