关于马志明提倡的相声应该论老师学生，而非师父徒弟，其实也是很实在的话。在这样的一个新的时代，相声传统确实需要讲，但师父徒弟这种传承已经出现异化。
旧社会讲收徒有其必要性拜师收徒这种方式，在旧社会还是有其存在的必要性，而且还立有很多规矩。这从很多相声艺谚中就能看出来，比如“投师如投胎”，“一日为师，终身为父”、“徒弟徒弟，三年奴隶”、“教会徒弟，饿死师父”。
就拿“教会徒弟、饿死师父”来说，为了防止徒弟将来艺术方面超过自己，师父一般都要留一手，这反映了那时候师徒关系中保守消极的习气。
另外，那时候的规矩还包括徒弟终身孝顺师父师娘，三节两寿要带礼物探望，最后还要为师父养老送终。可以看出，不能说所有的相声规矩都已经不合时宜，但其中确实有很多不与时俱进的地方。新时代，需要有新时代的师徒关系。
马季与姜昆等人以老师学生相称在解放之后，其实师徒关系这种做法就基本抛弃了，因为它属于“四旧”，是新社会需要扔掉的旧习气。这种习惯一直到八十年代还依旧保持。
马季当时收了姜昆、冯巩、刘伟等众多徒弟，但在马季看来，他和姜昆他们的关系并非师徒关系，而是老师和学生的关系。这些徒弟们称呼马季并不是师父，而是称他为马季老师。随着徒弟们的成名，有些人说你们应该举行拜师会，马季坚决不同意。一直到进入九十年代，徒弟们才举办了一场所谓谢师会，也算是完成了仪式。
马季是不讲究那么多程式化的东西，注重相声实际业务的人，他很瞧不上的就是老艺人身上的旧习惯，因此在他身上也根本找不到。
马志明坚持不收徒这些年之所以相声拜师收徒的仪式又开始兴盛，与德云社的兴起有直接关系。郭德纲非常注重相声传统和程式，拜师收徒每次都比较正式，而且随着小剧场的兴盛，越来越多的新人进入相声行业，拜师仪式也变得多了起来。很多演员自己还没有把相声说明白，却开始收起了徒弟。
对于这种现象，生性低调的马志明也不以为然。马志明是现在为数不多辈分最高的相声演员之一，由于辈分太大他不方便收徒弟，另外最主要的是他这个人爱清静，不想因为收徒拜师的事情影响自己过日子。因此，辈分那么大能耐那么大的少马爷，到现在也没有正式开门收徒，只有一个黄族民，算是他的学生。
新时代期待新师徒关系相声名家杨议也不主张拜师，他认为相声行业拜师总是容易拜出矛盾，引发各种争议，索性还不如不拜师好，你觉得谁能耐大投脾气就跟谁学，不算师徒，就算老师和学生。这样既可以行学相声之实，又抛开了一些困扰。
相声从讲究拜师到不讲究拜师，而后又发展到如今的拜师风潮，其实已经产生异化现象。最典型的要数侯耀华，他本来极少说相声，却也收了那么多徒弟，其中有的根本就不是相声行业的人，因此也闹出不少笑话。相声发展到现在，是需要确立一种新型的求教和学习关系了。