最美的文字，绝不仅仅只有诗词曲赋，还有传奇、小说等故事。中国人是最擅长讲故事的，尤其是讽刺故事，在这些故事中人生的真谛都被藏在一个又一个的笑话中，可谓写尽真假丑恶，大快人心！比如我们所熟悉的纪晓岚，有编纂《四库全书》的才华，也有《阅微草堂笔记》中编各种有趣故事的本事。而在纪晓岚生活的那个朝代，还有一个人叫做蒲松龄，一生写了一本《聊斋志异》，笑中有泪，乐中有哀，写尽人世沉浮和辛酸。
那么 历史 上谁讲讽刺故事最厉害呢？三国时魏国有一个文人，名叫邯郸淳，颇有才华，是曹植的好朋友，因著有我国最早的笑话传《笑林》，被称“笑林始祖”。今天我就和大家分享《笑林》中的一个名为“一毛不拔”的故事。这是一个流传了近2000年的笑话，为我们诠释什么是真正的“一毛不拔”。
《一毛不拔》魏：邯郸淳
一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
这则讽刺笑话的大意是：话说有一只猴子，死后去见阎罗王！这猴子说，下辈子我不想再做猴子了，想转世为人！阎罗王想了想，说：“好吧。既然你想做人，那么必须把身上的毛全部拔掉。”说完，立马叫来了夜叉，给猴子拔毛。谁知道才刚拔第一根，猴子就痛得大叫，大呼受不了了。阎王哈哈大笑说：“哎，你看你，一根毛都舍不得拔，怎么能够做人呢？”
中国人历来对待财富的态度都是很洒脱的，所谓“仗义疏财”、“兼济天下”，这样的财富观，是中国人保持内心充盈和满足的重要前提。所以中国古代评价人的一生，更重视的是文治武功，是德行操守，而不是财富的多寡。至少在文学上颇有成就的人，就没有几个是大富豪。很多伟大的诗人，其实都是潦倒一生。当然，这与中国传统 社会 重视文治，不重视商业有一定的关系。所以在古代文学作品中，吝啬鬼从来都是被讽刺的对象。
在这个故事中，作者巧妙地运用了猴子和阎罗王的对话，写得不但是猴子的吝啬，更是一种有付出才有回报的人生观。猴子必须付出自己的毛，才能获得为人的机会，这是先付出后才有回报的逻辑。但是对于吝啬的人，付出对于他们来说，就如猴子拔毛一样疼痛难忍，这正是这则故事所讽刺的核心。