1. 客有好佛者译文
来做客的人之中有信仰佛教的人
客人中有一个喜好佛教的人，每当和人们谈论道理，必定用他那一套佛家的说教凌驾于人，自大的以为是自己独特的心得。郁离子对他说：“从前鲁国人不会酿酒，只有中山人善于酿造千日的好酒，鲁国人寻求酿酒的方法，没有得到。有个在中山国做官的人，从酿酒作坊里，窃取了那里的酒渣拿回家，用鲁国的酒浸泡那酒糟，便对人夸耀说‘这是中山的好酒啊。’鲁人喝了它，都认为真是中山的酒了。一天，中山酿酒作坊的主人来了，听说是来自中山的酒，于是索要来，喝了一口，就吐出来笑着说：‘这是用我的酒糟泡过的酒啊！’现在，你在我面前炫耀佛家的道理或许可以，我恐怕真佛会笑话你窃取了他的糟粕啊。” 要什么样的翻译？全文的还是句子？你至少给个标准，不然我也不知道你想要什么，如果是原文，请你把文章题目发上来。谢谢
2. 《客有好佛者》古文今译客有好佛者，每与人论道理，发其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。
郁离子谓之曰：“昔者鲁人能为酒，惟中山③之人，善酿千日之酒，鲁人求其方，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟归，以鲁酒渍④之，谓人曰：‘中山之酒也。
’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒， 索而饮之，吐而笑曰：‘是予之糟液也。
’今子以佛夸予可也，吾恐真佛之笑子窃其糟也。” 注解 ① 糟（zao）：酿酒剩下的残渣。
② 驾（jia）：凌驾，超越。 ③ 中山：古邑名，周诸侯国名，战国时为中山国，被赵武灵王所灭，在今河北定县、唐县一带 ④ 渍（zi）：浸，泡。
译文 客人中有一个喜好佛教的人，每当和人们谈论道理，必定用他那一套佛家的说教凌驾于人，欣欣然自以为有独特的心得了。郁离子对他说：“从前鲁国人不会酿酒，只有中山人善于酿造千日的好酒，鲁国人寻求酿酒的方法，没有得到。
有个在中山国做官的人，从酿酒作坊里，窃取了那里的酒渣拿回家，用鲁国的酒浸泡那酒糟，便对人夸耀说‘这是中山的好酒啊。 ’鲁人喝了它，都认为真是中山的酒了。
一天，中山酿酒作坊的主人来了，听说有了酒，便索要来，喝了一口，吐出来笑着：‘这是用我的酒糟泡过的酒啊！’现在，你在我面前炫耀佛家的道理或许可以，我恐怕真佛会笑话你窃取了他的酒糟。” 评语 真的假不了，假的真不了。
以假充真，以劣冒优，虽然可以蒙蔽人于一时，但决不能蒙蔽人于一世，总有一天会水落石出，真相大白。 。
3. “客有好佛者”是哪篇文言文中的句子《客有好佛者》
原文：
客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方④，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。” ——选自刘基《郁离子》
注解：
①道理：这里指宋元道学、理学 ②驾：驾驭，统摄
③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称 ④方：酒方 ⑤仕：做官
6好：喜欢 7欣欣然：高兴的样子 8 糟（zao）：酿酒剩下的残渣。
9 中山：古邑名，周诸侯国名，战国时为中山国，被赵武灵王所灭，在今河北定县、唐县一带 10 渍（zi）：浸，泡。
译文
有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意洋洋认为自己有十分独到的见解。郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；恐怕真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
寓意：
实践是检验真理的唯一标准。
“酒糟”比喻佛学的糟粕或从佛学中窃来的一点皮毛。
这个故事讽刺了长于理论，而短于修持”的学佛人。