在某些地区，喧闹的房间是如此的“轻浮”:新房曲，明代流行于四川，真的是这方面的杰作：“看新娘的手，新娘的脚，新娘的腰。如果新娘自己不送，我们就得伸手出钱”
看新娘的手，看新娘的脚，看新娘的腰。如果新娘自己不给，我们就得伸手拿出来.——新房曲，明代流行于四川某地。
清朝康熙年间，上海宝山县令接下一桩疑难案件。原告是前天刚结婚的新郎，被告是同村的小痞子。投诉不为别的，就因为新郎新娘结婚那天，小痞子在洞房里闹得太大，惹新郎生气了。但因为拳脚功夫差，被小痞子打得鼻青脸肿。结果，人们
四大喜事之一的新婚之夜，已经成为疗伤之夜。新郎神仙怎么咽下这种邪气？然后去衙门。
知府听了新郎神仙的陈述，觉得这个小痞子太过分了，准备拘留几天，平息新郎的怒火。但是，小痞子振振有词地说：“结婚三天没有大小！”这个由来已久，知府一听觉得有道理，一时也说错了。
没有说明案件的最终结果。按照当时的习俗，小痞子不应该受到惩罚，新郎和神仙只好吃哑巴亏。
闹洞房的也不少见。记录了宁波的一场洞房悲剧。宁波一男子潜伏洞房。听到新郎脱衣，新娘脱鞋的声音，他忍不住笑了。被新人发现，新郎一怒之下用剪刀刺伤了听者。
班固在点石斋画报年记载了颜的习俗：“结婚之日，男女无分别，但以此为荣。”也就是说，在汉朝，造洞房至少不是什么新鲜事。洞房，情侣的初夜之地，何必大吵大闹？民间有“不打不闹”、“人不闹鬼”、“越闹越长寿”等说法。结果就是，不想侥幸，就大吵大闹。
经过历代的演变，加上各地的风俗不同，闹房的形式也是变化无穷。无论它如何变化，它都与性启蒙有关，因此“启蒙”或“觉悟”与性无关。
在明朝的某个地方，有这样的婚礼习俗：洞房的床上铺上一张花席，新娘要把它翻过来。有人问：“你翻了吗？”新娘自然不好意思回答，但是淫乱的会追着她说，直到新娘红着脸说：“翻了！”这大概是最文明版的洞房滋事者污言秽语了。在这样的场合，色情段子自然流行，色情灯谜更是家常便饭。所以很多害羞的女生一夜之间成长为凶狠的少妇，很可能是因为那些搞寝室的人的性启蒙。
李渔在其著名的艳情书吴有如画宝风俗志图说中，将“看春色、看淫秽书籍、听猎人mm淫荡的声音”称为闺阁三大乐事，并加以宣传。关于“骚胜”的说法有点太开了。但毕竟只是“听”，生怕当事人发现卧室的某些部位其实是在“调情”:明代四川某地流行的汉书地理志，真的是这方面的杰作：“看新娘的手，看新娘的脚，看新娘的腰。新娘不亲手送，我们也要伸手”可惜这首歌没有完整流传下来。更何况发展到感动的地步，被感动的人自然是新娘，而新郎和官儿们，尽管都不高兴，也只是不敢出声而已。