富平县老庙老鼓
老庙鼓俗名“老鼓”，民间“鼓舞”之一种。既为打击之乐，又伴有优美舞姿，给人以乐舞相得益彰之美。击鼓者不光是握捶挝鼓，同时也要边敲边舞，多为一人独舞独敲，锣、铙数付协奏；有时亦为二人对敲对舞，其神态表情、舞姿动作，都因鼓曲鼓点之
不同而各具特色。时而威武矫健，时而滑稽，诙谐。虽只一鼓双捶，却舞姿变化多端，配之以铙钹数付和马锣多面，金鼓之声震耳，真有惊天动地，气壮山河之势。
老庙老鼓一个鼓曲，自始至终，谓之“一盘鼓”，除节奏平缓的“长鸣鼓”(在路上行进时用)外，其它鼓曲如：转鼓子”、“缠穗子”、“滚绣球”鼓点雄浑有力，节奏紧张刚烈，其旋律宛若摧坚破阵，声震百里。每逢庙会，传统节日，各村之间，赛鼓成风，此起彼落，各显神通；尤其每年春节，从除夕之黄昏直到元霄之深夜，连续半月之久，金鼓之声，不绝于耳，可谓壮观。
房子争着往高盖
农村盖房，只要经济条件允许，都想把房子盖高一些。尤其是几家连起盖，事先大家要商量好，房子盖多高大家要一致，谁家也不能比别家高。否则，将会引起一场“战争”，先是口舌，后是竞争，你不守信盖高了半尺，我就要比你高一尺！你不义，休怪我无情。
为什么会这样？其实很简单：谁也不能压别人一头。房子比别人高，说明想压住别人，让人家不要翻到自己头上去。这口气要争，凭啥受你家欺负！更有迷信者。认为让人压一头，后代就会底一头，辈辈不如人。所以表面看仅仅是房子的高低，深层次的心理原因是谁也不甘落人后，被别人欺负。从另一个角度看，这也是对平等的追求，对“均平”的认可。要富大家都富，要穷大家都穷，要好大家都好，要坏大家都坏，谁也别想自己吃干的叫别人喝稀的！
不过，现在盖楼房，每层高度“均平”之后，有的人要多盖一层两层，却不在上述违规之列。只要有钱，盖30层也行。另外，独庄独户，和邻居没有攀比关系，也不在违规之列。但还须注意，不能太出格，因为还有全村谁家房高谁家房低，可以“远”比呢。
“宫里”的传说
富平有个宫里镇，人们看到或听到“宫里”这两个字，自然便会想到这里也许跟皇宫有一些联系，不然哪能有这样一个名字呢！其实这“宫里”的历史由来很久很久了。
传说汉文帝刘恒的外祖母、灵文侯夫人是南方人，由于年老体弱，心思也不断多了起来，对长安的生活起居总说是不习惯，思乡之情日益强烈，时间一长竟酿出个大病来。薄太后得知了母亲病情严重后，急忙请来了全国的名医，用了一河滩的医疗方案，都不见好转。汉文帝呢，是个大孝子，看到母亲因此坐卧不安的样子，真是心急如焚，便招来了左右两班丞相和一班谋士来出谋划策。当左班丞相陈平了解了一些实际情况后，言道：“这么多的名医来用药都不见效果，要么可能是没认清病因，要么可能是药不对症。要我看，老人家八成是心病所致。人常说：‘心病还得心上治’。人老了总是怀旧的，久久不治可成大病。叫我说，就先给她老人家建一座和老家相仿的宫庄，再迁来她儿时的伙伴陪她一同说话，准能治好此病。”刘恒就将此事交给了陈平去完成，陈平经过反复勘察、严格选址后，把理想的宫庄地址定在了富平以北的凤凰山下（也就是今天桥北村的李家、桑园一带）。在近千亩的田地中烧砖烧瓦，从凤凰山上伐木料取石头。把花园选在了怀德县以南的温泉河上，河中有鱼有莲，又在顺阳河两岸开荒种了几万亩良田，可以说是要吃有吃，要穿有穿，要花有花，要玩有玩！等到宫庄建好了之后，只见花园里，宫娥太监和丫鬟往来不断，柿子树杏子树山上山下红绿一片。顺阳河两岸的千万亩良田和桑园是不愁吃来不愁穿。薄太后也是每隔一段时间把母亲来看，每次带来的佳肴副食总是一担担。有一次送来的烧饼又酥又软，灵文侯夫人吃罢连连赞叹说好吃又好咽！薄太后再次看望母亲时，专门带来了御厨做饼连同做饭。从此后灵文侯夫人的心情是大为好转，能吃能喝能转，不吃药脸上都是红光满面。和儿时的伙伴们今个说这个明天扯那个，又把自己吃的烤饼分给大伙一同来分享。时间一长这烤饼的技术，就流落到了民间，便有了一个专门的名词叫做“太后饼”，又因宫庄里全是皇宫里派来的人，老百姓交谈议论时，总说宫里人如何如何的，至今还有人说宫里人能！富得很，嫽扎咧！再说这“富平”的名词，也是从当时这地方，人民安居乐业，地方“富庶太平”的景象缩写而成。
当“宫里”之名流传到了唐代时，又成了李氏的子孙和皇亲大臣们祭祀皇陵的下宫所在。在唐代的传奇小说《无双传》中有一个刘无双的女子，就是在这个“宫里”吃下了古押衙做了手脚的‘不死药’，到后来古押衙又想办法，使他们夫妇在桥南的聚合村最终团圆，而后隐居百年。
唐代“安史之乱”后，唐陵大盗温韬当上了净胜军的节度使，让兵士们盗开了定陵，又火烧了宫里，使宫里之物不存，使宫里的实名与地物不相符合。桑园村也被叫成了火烧村。
改革开放之后，宫里镇桥北村桑园的群众，在修地取土时挖出了大规模的汉代官窑遗址，一行一列，一孔一孔的确实壮观，让人震撼，让人惊叹！