在东亚文化圈，天子是登峰造极的，只能有一个天子。其他藩属国的国君只能是王（按品级分为亲王和郡王）。可是当华夏王朝不敷弱小或者说想过一把天子瘾时，这些礼教都会被抛开。史书上那些对中国朝贡的国度中就曾呈现许多关起门来当天子是例子，临时称为内帝外王制吧。
广州出土的南越文帝金玺
最早实施“内帝外王”的制的国度是汉代期间的南越国，南越国事秦代将沦亡时，由秦南海郡尉赵佗起兵吞并桂林郡和象郡后于约前203年树立，初开国期间只是称为南越王。前196年，汉代青鸟使到南越国，赵佗因而向西汉天子刘邦称臣称为汉代的藩属本国。到吕后期间，南越国与汉代反目，赵佗开端自称天子（南越武帝）。汉文帝时在汉使再次奉劝下赵佗对汉代外表上去帝号规复藩属王位置，可是在南越中国还是以天子命令全国，厥后其孙南越文帝持续此制，直到汉武帝前112年吞并南越国，南越国***存在93年，历经五代君主均是对内称帝对华夏称王。
厥后从华夏自主的越南自称持续赵佗南越国的法统运用“内帝外王”的轨制，持续千年。越南的君主一边承受中国封爵为安北国王，一边越北中国仍然运用“大越”、“大虞”等国号，自称天子树立自力年号。并在与中国宋元明各朝的对立中，逐步形成了越南中国事“南北朝”的认识。
越南阮朝天子画像
直到越南末代王朝阮朝期间，这类“内帝外王、帝制自如”的形态实行轨制化，阮朝君主自称“南朝”，称谓中国为“北朝”，越南君主统统轨制都和中国君主一样，如运用“京师”、“紫禁城”、“天子”、“天子”等只要天子才运用的称谓，树立属于越南的朝贡圈并封爵周边高棉、老挝等国国王。但在对中国时仍然承受满清封爵的“越北国王”称谓，对中国称臣。不外未显现本人和中国对等另有北国天子的威望在官方文书上均称谓这类内政是对等的国交。
高丽太祖画像
同为东亚朝贡圈内的韩国史书也曾一度实施内帝外王制，这就是韩国史书上的高丽国期间，这一期间高丽王称都城开京为皇都。国王自称朕（用陛下称谓），发号称圣旨，立皇太子。还运用庙号和年号，成为高丽中国为全国。可是高丽对内向辽、宋、金等都城自称国王。
大理天子
除去这两个藩属国之外，中国史书上另有南唐中主对后周、南唐后主对北宋称国王在南唐中国称帝。西夏国对宋称夏国主，在西夏中国称帝。大理国对宋代称国王，对内称帝。
有人会问这些藩属国敢这么斗胆称帝，岂非作为全国***主的华夏天子不会发怒吗?实在这些做法华夏王朝的帝王都晓得，只是在没须要兵戈的时分是不会计算的，如隋朝时日本间接上书称日出处天子致书日落出天子，隋炀帝固然活力可是没须要为了这一点浮名而劳师动众攻击日本。不外也有破例的，那就是当需求作为停战来由时这个就能够拿出来说了，就如明永乐天子灭越南胡朝就用了这么的托言。
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一战成名
我们小时候喜欢把屁抓手里然后捂到别人的鼻子上，叫做手抓屁。。。因为我个子小，总被别人欺负。直到有一天我被逼急了，放屁的时候用力过猛，翔都出来了，关键是我还没发现，硬是把翔糊到对手嘴里去从此我一战成名，连学校里有名的小混混都不敢欺负我了！！！