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大约《孔乙己》的确是鲁迅最佳小说

文/我所谓

以我观感,《呐喊》14篇中,狂人日记、孔乙己、药、故乡、阿Q正传5篇是上品;《彷徨》11篇中,祝福、在酒楼上、孤独者、伤逝4篇是上品;《故事新编》8篇中,理水、铸剑、非攻3篇是上品;这12篇可以进入鲁迅最佳小说的讨论。

优中选优,鲁迅最佳小说是“神完气足”的《孔乙己》。

1、全篇13个段落——我今天特意数了一下,真的只有13段。现在才惊觉, 先生只用13段落、2600字就写尽孔乙己的一生,被取笑、被侮辱、不幸不争的一生。 上品之中,以最少段落、最简字数传神刻画人物,此之谓 “神完” 。

2、每个段落都言简意深,自具神采,又互相呼应,气韵悠长;随着年岁增长、见闻增广,越看越品越有味道,情绪也随文起伏,从好笑到苦笑,最后笑不出来,全篇文气一以贯之,化入读者心间,只觉怅然若失,此之谓 “气足” 。

是啊,小说写的是孔乙己这个人,又像是那个时代的一群人,还像是这个时代的自己与其他人: 每个人都可能因为“不幸”“不争”而成为孔乙己,每个人都可以“不幸”而“争”避免成为孔乙己。

3、一样的金句频出—— 先生的作品就是金库,金句宝库 ——《孔乙己》中“你怎么这样凭空污人清白”“读书人的事,能算偷么?”“店内外充满了快活的空气”“回字有四样写法,你知道么?”“不多不多!多乎哉?不多也”“大约孔乙己的确死了”既好笑又心酸。

在此逐段赏析全文如下:

第一段,开篇首句就是“鲁镇的酒店的格局,是和别处不同的”,穷人短衣帮柜外站着喝,最多就着盐煮笋、茴香豆这些下酒物;与此大相径庭的是,穿长衫的很阔绰,会踱进里屋,慢慢坐着喝酒吃菜;短衣与长衫的泾渭分明,自然也是为后文凸显主人公的独特。

酒店的格局,自然就是鲁镇的格局 ,我这人容易想太多, 总觉得也是彼时中国的格局 ——“中国的社会的格局,是和别处不同的”,基本上是,穷苦人家低到尘埃,权势阶层高高在上。

仅用“踱”一字就精准写出长衫者的进屋动作,厉害;单此一字,我想象出应该是手背在后边,步伐要慢,最好三步一看,配上满脸春风得意、志得意满……体现的就是一个状态——优越感。

第二段,“我”与全国知名酒店“咸亨酒店”一同出场,全篇就是以“我”的所见所闻来刻画主人公孔乙己。因为“我”样子太傻,侍候不了长衫主顾,又因为短衣帮看得紧,“我”干不好掺水这事,便被打发去温酒。

也许,越穷的人越不愿被占便宜,更加斤斤计较,因为所拥有的都很难得 ,“他们(短衣主顾)往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出,看过壶子底里有水没有,又亲看将壶子放在热水里,然后放心”这几句描写就很传神了。

第三段,“孔乙己”人名首次出现——“我”的工作很无聊,柜台气氛不“活泼”,除非孔乙己到店。

我还记得孔乙己,只因为孔乙己是个“笑话”

孔乙己的悲剧,可见一斑。

人活世上,不过几十年、一百年; 活着死后,谁会记得你,为什么记得你? 人生的价值是高是低,部分在于他人的评价与记忆。

第四段,经典无比,万能模板,生命力万古长青,能化用在几乎任何热点事件,讽刺效果无与伦比。

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”一句话点明孔乙己是独一无二的矛盾体,“站着喝酒”是他人穷,“穿长衫”是他心高,长衫又脏又破、多年不换,实锤了他是 现状惨淡、不甘于现状又无力改变现状的人 。

从处境上讲,我本人其实就是个孔乙己,也许世人大多是孔乙己,我们出生于某个阶层,力图超越这个原生阶层,进入渴求的更高阶层,走上人生巅峰。不幸的是,大多数人像孔乙己一样,踌躇满志却无果,因为成功成就的人总是少数;幸运的是,大多数人虽不能如愿,但可以活得不像孔乙己那么悲剧,活得体面得多、有尊严得多,这当然有赖于时代的发展、社会的进步。

常言道“穷人何苦为难穷人”,可惜“孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑……众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气”,艰辛、无聊的生活需要一点调剂,这可以理解,但调剂品不该是人,看客若会反求诸己、设身处地,便知己所不欲,勿施于人,你自己不想被当做笑料,就别把别人当笑料, 自尊与尊重从来是一体两面,此之谓“体面” 。

孔乙己只是他的绰号——在此意义上,孔乙己越发是一种人格代表——本名是什么,也许除了自己无人知晓,别人也没必要知晓,一个笑话有绰号就不错了,要啥自行车啊。

孔乙己“排出九文大钱”,“排”字与首段的“踱”字一样精准且传神。

两碗酒+一碟茴香豆=4文*2+1文=九文大钱,孔乙己算得很对(手动狗头)。

第五段,插叙孔乙己的历史与性格:读书人,有文化无功名,在旧时代可以说是“失败者”;不会营生(古代书生没功名似乎只能寄生家族、务农、教书过活),只有靠一手好字钞书为生;但是“好喝懒做”还“偷窃”;孔乙己欠钱但不拖欠,暂记粉板,一月必还,维持着残存的“读书人”体面。

孔乙己的悲剧有时代的因素,那个时代不需要传统读书人(更不用说学业不精的读书人);更有自身性格与品行因素,好吃懒做+偷窃,这个在任何时代都没法说“好”,这也直接导致了孔乙己的惨淡结局。

以孔为鉴,偷窃肯定是不能偷窃的,“好吃懒做”也是万万不能,我们就可以更大概率避免成为“孔乙己”。

第六段,回到当下,“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”看客们给了孔乙己扎心一击,孔乙己涨红的脸本已如常,闻言立刻转灰,“众人也都哄笑起来:店内外充满了快活的空气”—— 将快乐建立在他人痛苦身上,何其廉价、何其残酷、何其无聊!

第七段,大人总是笑话孔乙己,“孔乙己自己知道不能和他们谈天,便只好向孩子说话”,迂腐地教“我”说“回”有四种写法,但我不领情、不耐烦。

孔乙己如此行为是善良的闪光点,也有卖弄才学、争取尊重的成分,结果很惨淡,才学未能展示,尊重也未能获得。

第八段,孔乙己分茴香豆给小孩吃,可他穷,茴香豆“不多也”,只能分“一人一颗”;也许豆多的话,他会多分,但是确实没法“多”。

“于是这一群孩子都在笑声里走散了”,小孩也像大人一般都在笑他。

成人世界的失败者——孔乙己,在孩童世界依旧是个失败者 ,几颗茴香豆、几种“回”字的写法,他所拥有的这些并不足够获得哪怕只是孩童的尊重。

孔乙己失去过去、现在,也在失去将来。

任何失去现在的人,也难有将来吧。

这段一处动作细节——我不知道是不是多想了——看出孔乙己似乎比较喜爱亲近小孩,甚至愿意平等相处,他说“不多了,我已经不多了”时是“弯腰”说的,然后才直起身看豆确认“不多也”。弯腰让小孩觉得不是高高在上,直身数豆倒有点郑重可爱:我也想分给你们吃,但真的不多,我自己也要吃啊……

第九段,“孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过”独句成段,一语写尽悲凉,孔乙己就是个 多余的人啊,可有可无 ,他存在的价值只在于“笑话”二字。

世上有孔乙己,此后某一天也许就没了,但这个世界将无人记得他存在过。

此段是全文唯二的独句成段的段落之一,是截然的分水岭,之前比较轻松诙谐,之后蒙上一层沉重——孔乙己的人生开始滑入谷底深渊。

第十段,因为从不拖欠的孔乙己还欠着钱,掌柜与“我”才反应过来他长久没来了。听客人转述,孔乙己偷丁举人家的东西被打折腿,“许是死了”——天已入秋,天气凉了,孔乙己也开始真的凉了。

孔乙己是死是活,对人毫不重要,都只是笑料与谈资罢了 ,掌柜当然是慢慢算账要紧。

第十一段, 秋尽入冬,天更寒冷,孔乙己的生命也将失去温度。

孔乙己腿脚已折,用手走来喝酒,原本身材高大、脸色青白,现在只看出黑瘦、不成样子;长衫不再,身着破夹袄;没法站在柜前,只能门槛坐着——他不再是那个“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。

看客并不同情,照常取笑他,他却没了分辩的劲头——也许看客还会因此不尽兴:不挣扎,有什么好看头?

在旁人的说笑声中,不是,是“又”在旁人的说笑声中,孔乙己走了,“坐着用这手慢慢走去了”。

每次孔乙己离开,身后都只留下一片取笑声 。

这段孔乙己的表现与前面形成强烈反差,昭示着 生命的暗淡与活力的下降 ——身体残缺,不再强撑体面,不再十分分辩……

第十二段,一年后又一年,孔乙己没再出现,要不是“孔乙己还欠十九个钱呢!”恐怕掌柜与我都忘记孔乙己曾在、曾来。

我们心里也猜孔乙己应该活不长。

第十三段,独句成段,孔乙己死了。

“大约孔乙己的确死了”粗看似乎是自相矛盾的病句,其实不然,恰恰因为自相矛盾才不是病句。状态是矛盾的,用矛盾的表述最为精准简约,表达 某种难以完全确定的确定性,必然中有或然。

“的确”表达的一种必然,孔乙己本无生存技能、再加腿脚残疾,“我”也至今没有看到他,正常情况下必死;但是“我”又没见到他死了或者有确切消息说他死了,只敢说“大约”,这是一种或然。

用数学方式表达,是“孔乙己有99.99%的可能性死了”。

换成生活中习惯用语,则有“好像我真的爱上你了”、“似乎外面已经下雨了”。

大约《孔乙己》的确是鲁迅最佳小说。