探究李志的心态，个人认为他有恋母情结的嫌疑，也就是弗洛伊德所说的恋母情结。有人说，一个过早失去母爱并被其深深折服的男孩，可能会用一生的时间去寻找一个能照顾他、安慰他的母爱女人，也就是“俄狄浦斯”。所谓“反父”，当然不是像俄狄浦斯杀父那样极端，而是一种对父亲的尊重和反抗，长期生活在父亲的阴影下，渴望超越和突破的复杂态度。这体现在李志对父亲的女人不同寻常的兴趣上。除了武媚，李治还有一个徐婕妤，她是唐太宗贤惠妻子徐惠的妹妹。唐太宗死后，许拒绝为她治病，她的妹妹来到皇宫照顾她。许惠死后，她的妹妹成了高宗的婕妤。据说这个许婕妤也是个才女，人称“女中产，马”。我心里猜测，这大概是皇帝某种隐秘感情的表达，笑了。他即位后，继续歌颂唐太宗从0755年到79000年几十年的政绩，以及他对亲征朝鲜的非理性热情，似乎都与此有关，让人不禁怀疑高宗皇帝是否在努力走出父亲的阴影。乱伦的刺激，禁忌的突破，对父权制的挑战，几种奇怪的感觉混杂在一起，自有邪灵的吸引。更何况武媚也是一个有才华，善解人意的女人。
如果没有那道“此地无银，而下二人未曾偷过”的圣旨，世上没有人会知道太子李治和才子武媚在唐太宗面前早已有了感情。“经常有侍从，从早到晚。你我之间，我什么都没见过。”确实经常在唐太宗身边的侍从说妃子来来往往，他连看都不看就当笑话听。但从这些话推测，一般认为唐太宗在贞观二十年病重，发函维护军权，任命太子李治处理。之后太子隔日听政，上朝服药膳，与武媚在太宗身边服病，两人开始交往。那一年，李志19岁，武媚23岁。
当时的太子妃王出生于李治，是五大名姓中的太原王。王本身就是有名的美人，同安长公主因其美貌向唐太宗推荐。唐太宗对这个儿媳妇相当满意，曾称她和李为的“好媳妇”。然而，王似乎并不受宠，从未生育。另一个萧良棣，也就是后来的萧淑妃，也很受欢迎。萧出生在兰陵，是齐梁皇室的后裔，也是一位贵族学者。贞观末年，萧亮弟的运气正盛，一子二女都是在这个时期出生的。但是，这依然不能代替李志和武媚暧昧关系的刺激。和他的嫔妃们玩这种危险的游戏，在我父亲的身边，是一种暗喜，父亲曾经聪明了一辈子，现在却软弱了。用“妻不如妾，妾不如偷，偷有时不如偷”来形容李志的心态最恰当不过了。
至于武媚，大多数人认为她扮演的是诱奸者和投机者的角色，在这个角色里，她没有太多的真情实感。正因为在老子身上找不到出路，她就转向儿子寻找机会。考虑到武媚是一个比较理性的女人，这种说法不无道理，但我个人认为未必没有感情成分在里面。对于一个自负有才华却长期被忽视的公主来说，突然遇到尊贵的皇太子的青睐，一定是一种很棒的知己感觉！况且从晋阳公主对李治的依恋来看，他应该不是一个讨厌女人的人。“我爱你，也爱你的权利。”这种情况也很常见。爱情不是单纯的情感，它与占有欲、性欲等密切相关。即使一个
这种说不出却令人怦然心动的恋情，在华丽而严苛的长安宫廷中悄然生根发芽。至于发展到什么程度，见仁见智。有人认为还处于“言情止礼”阶段，是因为李治很胆小；还有人认为他们已经突破了那个尺度，因为武媚胆子很大。就我个人而言，我更喜欢他们之间有什么。除了李志在其他方面的表现，他在这件事上从来没有太过胆怯。更何况圣旨中的那句“吾乃吴家赐，一切与君同”，实在令人神往。一直持续到贞观二十三年，唐太宗驾崩。武媚面临着人生的另一个重大转折：根据大唐制度，她必须被送出皇宫，以尼姑的身份理发。
据旧史记载，李治对爱人毫无爱心和实质性的帮助，任由他像垃圾一样被送到坎耶寺当比丘。直到这时，唐太宗忌日驾崩，泪流满面的武媚终于又动了心，于是重拾旧爱，但仍无心带她入宫。幸运的是，当时的王皇后嫉妒萧淑妃的宠爱。听到皇帝高宗和武氏在坎耶寺相拥而泣的消息后，他们以为可以乘虚而入，偷偷让武氏蓄发，并劝皇帝那武氏进入后宫，以博取萧淑妃的欢心。武氏再次入宫。然而，当我们搜索唐史时，我们发现了一个关于西更天的奇怪故事，即我们无法找到任何其他记录和甘叶寺的具体位置。按理说，甘野寺既然是供奉唐太宗的后宫妃嫔，其规模一定相当大。这么神秘难找，有点奇怪。更合理的解释是后来改名了。那你为什么要改名？甘叶寺到底在哪里？武媚真的离开过家吗？问号一个接一个。
擅长翻案的台省学者李叔同老师认为，武氏从来没有去过殿里理发，而是搬到宫外，藏在高宗皇帝的金殿里，头发照原样留着。贞观二十三年八月，唐太宗在昭陵下葬，葬礼结束后，高宗和武氏以为可以避过外人的耳目。最迟在今年年底，高宗皇帝让武氏重新进入后宫，并把它定为昭陵。武去庙里剃发出家的故事，是许为了取悦和武侯而编造的谎言。他提出了几个理由。第一，甘叶寺地址不详。武则天登基时，没有得到甘叶寺僧尼的支持，也没有寺内僧尼的奖惩记录。可见，武则天事实上与甘叶寺无关。第二，唐太宗年间，宫中流行高髻，从剪发到梳头要一两年时间。“阴使长毛”不可思议。第三，据报道，当高宗皇帝被释放时，皇宫里的所有人都衰老了。武则天当时才26岁，还没放出来的时候，她已经“一见钟情”当了高宗皇帝的太子，所以舍不得让她剪头发。
李叔同一直对自己的话守口如瓶，这一观点也广为流传。剑桥的隋唐史记载了一笔钱，但他显然混淆了高宗皇妃和皇帝的妃子。唐代女子都是盘发髻，头发的长短不会成为吴入宫的障碍。武氏再次入宫后，非常忌讳做唐太宗的妃子。他在圣旨里也自称是始皇帝的宫人，所以没有提在寺里做尼姑的事，也不想和干叶寺有什么联系。这可以理解。通鉴秦王破阵乐等多部唐书记载了吴出家为尼的情况。自唐代以来，很少有人怀疑。仅凭几条不充分甚至被误解的证据就推翻自古以来的结论，未免过于轻率。
李治性格优柔寡断，做事慢热，以仁孝著称。很难想象他一登基就有勇气接受父妾。他一方面请武师入寺成名，一方面私下见面，暗中关照。风头一过，就被召入宫中。第一只老鼠两端的这种妥协最符合李志的风格。没有真相，但有自私的算计和顾虑。这就是我对吴立感情的理解。几年后，他的孙子与他的儿媳发生了激情，他也采用了这种方法，让杨出家，然后入宫。同样是西装，他也没让爷爷比以前漂亮_
梅虽然不甘心，但当时只能任人摆布。抱着渺茫的希望，她留在了甘叶寺，在那里拜佛修行。她实际上是唐朝天子的妻子。她的身份尴尬，前途不明。她唯一能希望的是一个男人脆弱而脆弱的爱。但新君要学的东西太多，要处理的事情太多，李治本人也相当热心。到了晚年，唐太宗看了一眼朝廷，李治却天天上朝，说：“我年纪轻轻就到了大位，老是埋头苦干，怕把大事都拖住了。”每天，我邀请十个人到秘书处询问人民的苦难和政治。可想而知，新国君在生命之初即位时是沾沾自喜的，他做事很有尊严。新角色的新鲜感和责任感冲淡了与爱人分离的相思之苦，召唤武氏入宫之事也就一拖再拖。反正他是皇帝，身边从来不缺女人。这段时间邀请了徐婕妤等美女。闲暇时去甘叶寺感受别样风情，生活过得很滋润。
但是对于武媚来说，情况就不一样了。美人易死，二十七八。按古人的说法，她老了。没有任何名分，没有任何保障，她住在佛堂里，另一边是拥有三千后宫佳丽的皇帝。传入她耳中的，是他昨天接受了谁，今天又接受了谁的消息。她们都比她年轻，也许比她更漂亮。而且她不会提问，更不会抱怨。如果他不来呢？她会拿自己怎么办，别人会怎么看她？她将如何度过漫长而孤独的余生？”纷纷思索着，看着朱憔悴而又支离破碎的作翊君.不信这个，你就经常哭，把石榴裙从箱子里拿出来。”这首悲伤又感人的歌唐会要很能体现她当时的心情。岁月苍老，未来尚不明朗。没有未来的承诺何时到来？在李治没有去甘叶寺的日子里，那个靠在门口忐忑不安地望着的女人，一定无数次为这样一个不可预知的未来而颤抖。
探究武媚当时的心情，不可能说她不着急。但她毕竟患得患失，不敢太用力，怕引起对方反感，得不偿失。所以，她只能用这种委婉曲折的方式来反映自己的忧虑。是相思，是挑情。诗里那个为爱而失的女人的形象太可爱了，我还觉得可惜。由此可见，当时出现在李志面前的武媚，并不是一个刚强的女强人，更多的是一种“伸腕屈膝，何处无怜”的温柔姿态。对于这样一个才华横溢，深情温柔，不会给他带来任何压力的女人，李志无疑是很满足的，这比一个少女的青春和美丽有着另一种吸引力。当时唐太宗已经去世很久了，李治已经完全适应了自己的新角色。估计舆论不会反映太多，他开始认真考虑将她引入宫中。当然，第一步是要征得女王的同意。