1. 幼犬斗虎文言文翻译
原文
某村赵氏，犬生三子，甫二月，随母行。一虎呼啸出林，疾奔母犬。母犬亟召子伏身下。然一子已为虎所噬。赵氏呼邻里壮丁，持矛逐之。二稚犬奔衔虎尾，虎带之走。犬为荆棘挂胸，皮毛殆尽，终不肯脱。虎因尾为稚犬累，掉尾不得脱，行渐迟。众人呐喊而前，追及，毙于众人刀下。噫！稚犬亦勇矣。
翻译
某村有一个姓赵的人，家里的狗生三只小狗，刚两个月，小狗随着母狗出来走。有一只老虎呼啸着从树林冲出来，飞快地奔向母狗。母狗急忙召唤小狗躲伏在身子下面。然而一只小狗已经被老虎吃掉。姓赵的人叫来村里的年轻力壮的人，拿着矛来追老虎。两只小狗跑过去咬住老虎的尾巴，老虎拖着两只小狗跑。小狗被荆棘挂住胸部，身上皮毛几乎掉光了，始终不肯脱口。老虎因为尾巴被小狗咬住，尾巴摆动还是不能摆脱，越走越慢。众人呐喊着冲上前，追上了老虎，老虎终于死在大家刀下。啊！两只小狗真勇敢啊。
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2. 翻译文言文《稚犬斗虎》
《稚犬斗虎》翻译：
某村有一个姓赵的人，家里的狗生三只小狗，刚两个月，小狗随着母狗出来走。有一只老虎呼啸着从树林冲出来，飞快地奔向母狗。
母狗急忙召唤小狗躲伏在身子下面。然而一只小狗已经被老虎吃掉。姓赵的人叫来村里的年轻力壮的人，拿着矛来追老虎。两只小狗跑过去咬住老虎的尾巴，老虎拖着两只小狗跑。小狗被荆棘挂住胸部，身上皮毛几乎掉光了，始终不肯脱口。
老虎因为尾巴被小狗咬住，尾巴摆动还是不能摆脱，越走越慢。众人呐喊着冲上前，追上了老虎，老虎终于死在大家刀下。啊！小狗也勇敢啊。
《稚犬斗虎》原文：
某村赵氏，犬生三子，甫二月，随母行。一虎呼啸出林，疾奔母犬。母犬亟召子伏身下。然一子已为虎所噬。赵氏呼邻里壮丁，持矛逐之。二稚犬奔衔虎尾，虎带之走。
犬为荆棘挂胸，皮毛殆尽，终不肯脱。虎因尾为稚犬累，掉尾不得脱，行渐迟。众人呐喊而前，追及，毙于众人刀下。噫！稚犬亦勇矣。
此文出自清朝·徐谦所著的《物犹如此》
扩展资料
写作背景：
《物犹如此》为清代翰林徐谦所著，书中将散见于各种典籍中关于动物的种种有趣的见闻辑录成编，并将这些动物们互助友爱、聪明机警的诸多感人事例，按孝友、忠义、贞烈、慈爱、恤孤、眷旧、践信、守廉、翼善、救难、酬德、雪冤、知几、通慧的类别分为十四篇，加以点评、诗赞，娓娓道来，如数家珍，引人入胜。
原书中各篇都以“鉴”为名，如“孝友鉴”、“忠义鉴”等，就是希望读者以书中这些动物的美德善行作为一面镜子，来对照自己的不足，获取做人的良知。书名“物犹如此”，意为“动物尚且如此”，乃是希望作为万物之灵的人类能够更加深刻地反省自己，努力追求道德人格的完善，成为天地的良心。
作者简介：
徐谦，字益卿。号白舫。江西省广丰县永丰镇人。文学家。少时聪敏颖悟，秉性孝顺友爱，县令陈万里称为奇才，亲书“太史第”三字送他。清嘉庆十六年（1811）进士。
改庶吉士。散馆授吏部主事。丁丑年（1817）补授考功司，派充会试对读官。乙卯年（1819）为监督储济仓，谨慎秉公，清明廉正，任期届满时，前来送行的不绝于途，都认为是几十年来所没有的好仓官。
次年，转海运仓，工作仍象储济那样。钦差莫宝斋颇器重他。徐谦和林文忠、毛春门、刘眉生、李兰卿结为莫逆之交。
3. 说虎这篇文言文对我的启迪刘基的诗文雄浑奔放，寓言寄意丰富。
《说虎》一篇，短短一百五十三字，内容精练，寓意深刻。文章从一件典型事例中直接引出结论，篇幅短小，语言凝练，富于哲理的启迪。
《智惩恶少》多用四字词，如“会两套拳术，有几份蛮力”的对偶句式使表述显得工整、简洁，读起来畅达上口。〖把握重点〗 《说虎》参考译文 老虎的力气跟人比，不止大一倍。
老虎有锋利的爪牙，人没有锋利的爪牙，老虎又有成倍于人的力气，那么人被老虎吃掉就不奇怪了。 然而老虎吃人的事并不常见，而人却常常在老虎皮上坐卧，为什么呢？（因为）老虎用力气，人却用智慧；老虎利用自己的爪牙，人却能利用工具。
所以力气的作用只是一，而智慧的作用则是百，爪牙的作用分别只是一，而工具的作用则是百，凭借一来和百敌对，虽然勇猛却一定不能取胜。 所以被老虎吃掉的人，是有智慧和工具却不能利用的。
因此世上只懂得用力气却不用智慧，以及只懂得凭借自身的作用却不懂得借助别人的作用的人，都跟老虎一个样，老虎被人捕获并且让人在虎皮上坐卧，有什么值得奇怪的呢？〖攻克难点〗 《说虎》最关键的两个字就是“用智”，其他如“用物”、“用百”、“用人”都是“用智”的衍生物和必然结果。用这个道理解说本单元《狼》《李寄》《童区寄传》《智惩恶少》等篇的内容，是本课的学习难点。
《狼》中有一个细节说明禽兽无法与人斗智的道理，即两狼亦表现了它的狡黠（一狼洞其中，一狼假寐），“而顷刻两毙”，所以《狼》说：“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”。各篇中人由“用智”衍生的“用物”，如屠户借助了草堆，用了刀；区寄借助了敌人的刀、火，还充分利用了敌手的弱点（这是特殊的“用人”）；李寄“怀剑将犬”，甚至还用了米糍、蜜糖等食物。
《智惩恶少》也体现了“用智”，主要在倒数第二段，这段内容就是讲少年刘伯承如何“用智”战胜对手“团总少爷”的。〖质询疑点〗 《说虎》一文是如何一步步展开论证的？ 这篇文章先说老虎比人有力气得多，人和老虎斗争，人被老虎吃掉是没有什么奇怪的。
接着由此提出了相反的事实，不是老虎经常吃人，而是人经常吃虎肉，享用虎皮。这种提出反例的方法，叫做揭示矛盾，从写文章的角度来说，叫做提出问题。
作者先拿出初步的结论：虎用力，人用智。虎用自己的躯体，而人用他所创造的事物（工具）。
躯体是有限的“一”，工具是无限的“百”。这就不但提出了矛盾，而且由于“一”和“百”在量上的巨大差异，矛盾转化的条件就出现了。
人由弱变强，虎由强变弱。这样，论点就由此变得深刻了。
然后文章从“用力而不用智”，引出“自用而不用人”，最后作者点出老虎“其为人获而寝处其皮也。”这就不但很生动，而且在结构上很严密了。
开头从虎与人作比开始，结尾落实在虎与人的关系上。这从结构上说，是首尾呼应。
但是，这还可以从另外一个角度看，也就是从内容上看，在首尾呼应的结构中，又有首尾对比。开头说是虎比人强大，而结尾则是：虎是人的手下败将，虎是失败的象征。
在这样严密的，甚至可以说是封闭的结构中，显示深刻的对比，结构的完整更加突出了“智”在内涵上的张力。
4. 说虎是篇课外文言文,同学们试着读一读,读完后有什么启示到底是虎吃的人多，还是人猎的虎众？很简单，只要看看世上那屈指可数的几只兽中之王就知道答案了。牙尖爪利的猛虎为何斗不过人呢？刘基先生说得很明白：“用力而不用智！"
古往今来，除了武松和李速等少数武夫，恐怕没有几人会纯靠蛮力去斗老虎的。人有一个会思考的大脑，正因如此，虎空有爪牙而无法发威，最终只能丧命于箭矢之下、陷井之中。当年战国群雄逐鹿天下时，齐楚两国幅员千里，带甲百万，天下兵精将良莫过于赵，然而最终却惟有西秦一统天下，这便是用智与用力的差别了。反间讨一下，40万赵兵埋骨长平，李牧、赵奢、廉颇等绝世将才无用武之地；远交近攻的策略下，六国相互攻评，终被个个蚕食。一智一力，天壤之别。秦末楚汉争霸，项羽无敌于天下，百战百胜，却因匹夫之勇、妇人之仁一败涂地。有力者终于败在有智者之手。古今中外，大小战争数以万计，得胜者均为用智上更胜一筹者。从武王伐封到三大战役，从特洛伊之役到中途岛海战，用智者总是笑到最后。
在人生的其他战场上又何尝不是如此。有的同学夜夜挑灯而战，舍娱乐，弃休眠，成绩却不见起色，而有的同学球照打，电视照看，成绩却稳居前列，关键就在于是用蛮力还是开动脑筋，以智提效；商场中，身家百万者破产赔本，白手起有者财源滚滚、也只因用智还是不用智的差别；农田里，挥汗如雨不一定浇灌出茁枝壮苗，科技种田却能使麦浪滚滚，稻香阵阵，这也是力与智的差别
用智并不意味着只耍小聪明，那是另一种愚蠢的表现，可以用“大愚若智”来形容用智与用力并非舍此即扬彼、扬此即舍彼的关系，善于用力也正是一种“智”，用智者胜是千香不变的规律，但陷人只耍阴谋诡计一的误区就必败无疑了。
当今社会，智慧无疑是最大的财富。只要善于运用智慧，以智取胜，就可在时代大潮中击桨扬帆，立于不败之地。反之，则终难逃“泰坦尼克”的厄运。溶化冰山的不是破冰锤的巨力，而是太阳神的智慧之光。