在这个物欲纵流的 社会 ，有时候我们确实会被迫面临很多诱惑，如果缺乏定力和远见，不懂得约束自己，生活的方向就很容易失控。最后慌慌张张，没有退路，很多人只能选择随波逐流，成为被外在世界牵制的奴隶。
一位哲学家曾这样说过：“人生处处开满了罂粟花，表面上美丽迷人，却暗藏着伤人的毒性。”我们似乎都明白这样一个道理：外表越是艳丽的东西，往往越是充满了致命的毒素；越是让人欲罢不能的东西，往往越是陷阱。在那些诱人的外表下面，总隐藏着致命的危险。
但这些诱惑都具有令人趋之若鹜的魔力，我们往往会如飞蛾扑火一样，为了那瞬间的快感，将理智抛诸脑后，甚至连最基本的判断能力也失去了。如此，已然失去抵抗力的我们，自然心甘情愿地做了诱惑的奴隶。
每个人都会产生许多欲望，有些欲望是正常的，有些欲望则是不正常的，甚至是邪恶的欲望。“贪心不足蛇吞象”。“欲海难填，反误了卿卿小命”。
人们总叹息“飞蛾扑火”，人们总讥讽“鱼儿上钩”，人们总是笑话“自陷泥潭”。但是如果自己仔细想一想，在我们生活的周围，这种欲望的悲剧还少吗?人心不足蛇吞象。放纵自已灵魂的人，最终会失去真正的自由!必须时刻警惕不良欲望。
删去不良欲望,不可放纵自己。
在阿尔及尔地区的长拜尔有一种猴子，非常喜欢偷吃农民的大米。当地的农民根据这些猴子的特性，发明了一种捕捉猴子的巧妙方法：把一只葫芦型的细颈瓶子固定在一棵大树上，里面放上猴子喜欢吃的大米。
猴子来到后，看到瓶子里的大米，会将手伸进瓶子里抓大米，瓶子的好处在于猴子的手刚好能伸进去，等他抓住一把大米往回撤手的时候，却怎么也拿不出来了。
而贪婪的猴子却不肯放下已经到手的大米。就这样，手拿不回来，它就死死地守在瓶子旁边，直到第二天早上，农民把它抓住的时候，它依然不会放开爪子，直等到它把大米放入嘴中。
猴子是因着什么被抓住的？那些大米吗？不！那只瓶子吗？不！是因着自己的贪婪！
其实，在人生的道路上，很多人都会犯与猴子相同的错误。因为贪心，因为不懂得向诱惑说“不”，结果成了诱惑的奴隶，付出了惨重的代价，甚至后悔一生。
这个世界上没有什么是可以随便获得，而不需要代价的。
所以，诱惑的每一次亮相，一定会伴有相当大的风险，并且这种风险通常是不可预料的。面对丰富和喧嚣的 社会 生活，浮躁中的欲望会被轻易地调动起来，如果再加上自身意志力和控制力的不足，我们自然就容易跌进诱惑的深渊。
冯梦龙在《喻世明言》中曾讲述过这样一个故事：南宋临安水月寺，有个高僧叫玉通。他苦心修炼，希望早日成佛。但他不肯向新上任的临安府尹柳宣教参拜，柳宣教怀恨在心，决心毁了他的修行。
怎么毁呢？就是让玉通破色戒！
柳宣教找来了妓女红莲去勾引红莲。
红莲假装成一个刚刚死去了丈夫的良家妇女，披麻戴孝，在一个风雨交加的夜晚，以无地容身为借口，哀求玉通让她进去躲避风雨。
玉通于心不忍，放了红莲进来。进了屋的红莲越来越得寸进尺，假装肚子疼，说要和玉通和尚「坦腹磨脐」才能好。
玉通和尚终于没有守住，破了色戒。破了色戒的玉通和尚悔恨不已，留下一首绝命诗，就坐化圆寂了。
人们大多数时候都说“我是我生命的主人”，其实，有时候我们是主人，有时候我们是奴隶，确切地说，大多数时候我们都是奴隶。
要成为自己生命的主人是非常稀有难得的。我们活着是为了自己的欲望而忙碌，为了自己的欲望而赚钱。
为了自己的欲望而努力拥有某些东西，为了自己的欲望而争吵，为了自己的欲望而战斗。因此，我们都成为了欲望的奴隶。
在我们的生命中拥有正见是非常重要的，邪见和正见像两条平行线，永远不会相交；或者说，它们是背道而驰的，因此距离只会越来越远。
卡皮耶夫说过，“思想和格言能够美化灵魂，正如鲜花能够美化房间一样”。自律是一种魅力，是一种藏在气质里的沉稳，是花再多人民币也买不到的品质。
曾经看过这样一个故事：一群人分别背着一个沉重的十字架艰难地前行，由于途中无人监督，大多数人都自作聪明，把十字架砍掉一截，这样确实轻松了很多。
于是走了一段，又砍了一截，唯有一个人始终自觉地背着沉重的十字架努力前行，就这样，很多人都轻易地超过了他。
不料，后来大家在途中又遇见了一条又深又宽的沟壑。前面所有的人都在沟壑面前停下了，一边焦虑万分，一边责怪上帝的刁难。
这时候，唯一自觉的，被落在最后的人也慢慢地赶上来了。他用辛苦扛过来的十字架搭在了沟壑上面，轻而易举地就越过了沟壑。别人也想这么做，可惜十字架早就被自己截完了。
从这个故事中，不难明白，养成自律的习惯，将自律融入自己的身体和灵魂，我们才能让自己在自律中超越自己，在自律中慢慢成就自己。
都说，“20岁的贪玩，造就了30岁的无奈；30岁的无奈，导致了40岁的无为；40岁的无为，奠定了50岁的失败；50岁的失败，酿造了一辈子的悲哀。”
而令人深思的大猫的一句话：在人生的前20年，是耽误不起1年，哪怕半年时间的。因为这个阶段所有人都在同一轨道竞速，差了一点点很可能以后要用半辈子去弥补。
人生的每个阶段都是环环相扣的，倘若从一开始就把控事情，严格要求自己，也不会每每都落下个失意的下场。所以，自律是人生最尊贵的标配这一说法，一点也没错。
就如有人曾经说过的，年轻时的奋力上进，应该像清理院子一样，剪除杂草杂念，专注于自身成长。
王阳明则告诉我们，一切的秘密也不过是三个字：心不动。心不动的秘密也不过是一句话：收回向外追逐的目光，重新发现内心的良知，并依之而行。
心若不动，万事从容。不要再做欲望的奴隶，不要放纵自己。从现在开始，对自己严格一些。相信经过时间的沉淀，自律会成为一种习惯，一种 健康 的生活方式。
有人说，在现代家庭里，主角有三个：家长、孩子，还有手机。有没发现，自从有了手机之后，一些原本朝气满满的少年，竟一言不语，两耳不闻窗外事，一心只顾刷手机。走路时，玩手机；下课时，玩手机；上课时，还是在玩手机。“低头族”们“冲浪”在互联网的海洋中，迷失在校园里。
手机可以说是学生自律路上最大的障碍，困扰着学生和老师。诚然，在智能手机已大规模普及的今天，学生群体已经成为手机依赖症的“重灾区”。
放眼望去，这类奶头乐现象已经成为时下年轻人极为普遍的消遣方式。热播的连续剧、手机上的XX荣耀 游戏 、X音里没完没了的短视频……构建了铺天盖地的巨网包围了我们的生活。
工作时无法集中注意力，几分钟就要刷一下手机；通勤路上，等地铁时，排队时，吃饭上厕所时都要刷手机。不管闲不闲暇，太多人被手机支配，成为低头族，直至临睡觉仍不放手。
心理学研究表明，人的专注力是能被驯化的，如果从小看的是15秒小视频，专注力就会变短，看的是持续的东西专注力则会长很多。
十几秒的短视频深得人心，一个接一个，根本不让你停下来。花哨的段子、 搞笑 的动作、夸张的演绎都在最大限度地刺激人的感官。人们的思维、意识习惯都在不知不觉中被再造。“奶头乐”塑造了容易分分心的大脑，让深度思考能力大大减弱。
而工作就是修行，不努力工作，是最大的无良。号称吃透阳明心学的日本经营大师稻盛和夫说，工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。我们去用心工作，就是用工作来磨练我们的心，提升了我们的灵魂层次，光明了我们的良知。
如果想要从诱惑中解脱，拒绝诱惑的伤害，我们就要修行，保有一颗淡泊的心，没有了贪念，自然不会轻易被诱惑所伤。当人的内心充满宁静和坦然，就会变得冷静和理智，遇事也会做出相对明智和理性的判断。