三、夸张的运用
1、要有现实基础
夸张和其他修辞方式一样，都是以客观现实为基础的。也就是说夸张只能在现实生活的基础上夸张，否则就是空洞的大话或十足的昏话。例如在现实生活中，月亮是凉的，太阳是热的，我们要夸张只能在现实基础上说?赤日炎炎似火烧?和?夜吟应觉月光寒?。如果我们夸张成?月色炎炎似火烧?和?夜吟应觉日光寒?那就成了十足的昏话了。鲁迅也举过类似的例子，他说?燕山雪花大如席?是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来这么冷，如果说?广州雪花大如席?，那就变成笑话了?。宋代有位诗人写了首咏竹的诗，其中两句是：?叶垂千口剑，干耸万条枪?，作者很得意，送给苏轼看。苏轼打趣说：写得倒是很好，只是十根竹子才长一个叶子。此诗将想象与夸张结合的很好，对仗也很工整，失败就在于它完全违背了生活真实。因为现实生活中不可能一万个树干才长一千片竹叶(即苏轼所嘲讽的十根竹子才长一个叶子)。一九五八年的大跃进，产生了一批?大跃进民歌?。同大跃进是?吹牛皮、放大炮?一样，这批民歌也缺乏现实生活基础，如?大红旗下称英豪，端起巢湖当水瓢。不怕老天不下雨，那方干旱往哪浇?;?稻垛堆得尖又圆，社员堆稻上了天。撕片白云擦擦汗，凑着太阳抽袋烟?;?一铲能铲千层岭，一担能挑两座山，一炮能翻万丈崖，一钻能通九道湾，两只巨手提江河，霎时挂在高山尖?。
但从另一个角度来说，只要符合生活真实，有一定的现实基础，是允许夸张也应该夸张的，因为前面已经说过诗歌中的夸张有五种好处。如唐代诗人杜牧有首绝句《江南春》：?千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中?。明朝的杨慎认为夸张太过，因为?千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作?十里?，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣?(见《升庵诗话》)。其实，即使是?十里?，也还是谁人听得?谁人见得?而且这样一来，杜牧诗中江南春色的阔大场景和恢宏气势都不存在了。杜牧也就不成其为杜牧。因为?千里?和十里?的夸张基础都相同，都是存在的，那就是江南的春天就是桃红柳绿、莺歌燕舞。于此相类的还有杜甫《古柏行》中夸张古柏高大苍老的两句：?霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺?。宋代的沈括对此来了番科学计算：?四十围是径七尺，无乃太细长乎?。沈括是个科学家，他用物理学的体积观来看待文学的夸张，结果成了笑话。接下去的笑话是另一位宋人黄朝英为这两句诗所作的辩解，他批评沈括不懂古代的度量衡制度：?古制以围三径一，四十围即一百二十尺。围有百二十尺，即径四十尺安得云七尺，岂得以太细长讥之乎?(见《苕溪渔隐丛话》)，黄朝英批评沈括，实际上是犯了与沈括同样的错误。
2、要有心理节制
夸张是种修辞手法，更是一种心理调适，反映作者对某种事物、某种现象的深切感受和由此产生的强烈心理反应。因此，夸张虽然是言过其实，但要有心理节制，并不是夸得越厉害越好。夸张是通过超过实际的?虚?，来表现思想或情感上的?实?，即?言虚而情实?。因此，刘勰在《文心雕龙》中强调要:?夸而有节?、?饰而不诬?。就是说夸张要合情合理，要有节制、有分寸人们选用各种修辞方式，都是有一定的心理活动作基础的。人们的心理特质不一样，夸张的程度也不一样，读者的接受心理也不一样，李白为人狂放不羁、傲岸不群，他诗歌中的夸张显得特别大胆、汪洋而恣肆，例如夸张?愁?是?白发三千丈，缘愁似个长?(《秋浦歌》)，?一水牵愁万里长?(《横江词》);宋代的陆游也是位风格接近李白的浪漫派诗人，人称?小李白?，他的夸张也接近李白，大胆、狂放且富有动态感，他笔下的?愁?不但有长度：?十丈愁城要解围?(《山园》)，还有体积：?闲愁万斛酒不敌?(《草书歌》);甚至还有范围：?世言九州外，复有大九州。此言果不虚，仅可容吾愁?(《江楼吹笛饮酒大醉作》)。李清照作为才女，也善用夸张的手法写愁，但明显是一种女性书写，且与她富有高深文学修养的闺中少女或贵族思妇的身份相埒，心理相称，如：?从来知韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。跟谁家横笛，吹动侬愁?(《满庭芳?小阁藏春》)。作为一位富贵安闲的贵族妇女，唯一不满意的就是丈夫远去，空闺独守。词人先用?小阁藏春，闲窗锁昼?明写自己的寂寞，然后通过咏梅的?从来知韵胜?暗示自己的品格，再用?难堪雨藉，不耐风揉。跟谁家横笛，吹动侬愁?这种比喻类复合夸张形容自己目前的处境和愁绪。?道人憔悴春窗底，闷损栏杆愁不倚。要来小酌便来休，未必明朝风不起?(《玉楼春?红酥肯放琼苞碎》，也是先用?道人憔悴春窗底，闷损栏杆愁不倚?夸张自己的愁绪，然后用?要来小酌便来休，未必明朝风不起?暗示梅花可能要经受的风雨。类似的还有?唯有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁?(《凤凰台上忆吹箫?香冷金猊》);?一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头?(《一剪梅?红藕香残玉簟秋》)等，这些愁的表达方式中虽带夸张，但多用比喻、暗示等含蓄手法，夸张的程度、力度也与其富有教养的贵族女性身份相吻合，是一种到地的女性书写方式。假如李清照也像李白、陆游那样大呼?闲愁万斛酒不敌?，或是?白发三千丈，缘愁似个长?，那不但与诗人的心理不适，读者也难以接受。晋人挚虞谈夸张时说：?夫假象过大，则与类相远;逸词过壮，则与事相违?(《文章流别论》)。作家茅盾在谈自己创作体会时说：?过度的夸张会使人物漫画化;夸张得不适当，会流于庸俗?(《关于艺术技巧》)这都是意在说明夸张有一个心理适度。
3、夸张要新颖
汉代学者王充说?俗人好奇，不奇，言不用也?(《论衡》)喜新厌旧、好奇恶俗是人之常情，在夸张运用上也是一样。从某种意义上说，运用夸张也是一种创造。运用夸张要力求新颖、别致，要有创造性，不落俗套。清代赵翼《论诗》谈到诗歌创新的重要性：
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
赵翼论诗提倡创新，反对模拟因袭。为了说明的道理，诗人以大诗人李白与杜甫为例，说明诗风代变，生存发展之道在于创新。诗歌创作是如此，作为诗歌表现手段之一的夸张自然更是如此。汉代李延年有首的《佳人歌》：?北国有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。岂不知倾城与倾国，佳人难再得?。诗中首次用?倾国倾城?来形容佳人之美丽，确实让人耳目一新，有种强烈的震撼。但到后来，老是用?倾国倾城?来形容美人，?至今已觉不新鲜?。因此就需要创新，宋代诗人黄庭坚就对此加以改造和创新，他借用?倾国倾城?来形容一个朋友诗写得好：?公诗如美色，未嫁已倾城?。(《次韵刘景文登邺王台见思》)。诗还未正式拿出来，就已被人们传诵，?未嫁已倾城?用在这里既准确又形象新。
另一个例子载于清人倪云癯的《桐阴清话?借西厢语》。说的是明朝官员钱蒙叟在清兵入关时，曾戴着明朝的官帽前去投降。途中遇见一个老翁，老翁用手杖敲他的头说：?我是个多愁多病身，打你个倾国倾城?帽?(按：王实甫《西厢记》中张生曾对崔莺莺说：?你是倾国倾城貌，我是多愁多病身?，?帽?与?貌?谐音)。这两个例子都意在证明夸张需要新颖，需要创新!