张之洞无疑是清朝一位杰出的官员。这不仅是因为他提倡新学，兴办洋务；更因为他政绩突出，是个清官。他的诚实包括物质层面的“物质诚实”和荣誉层面的“名誉诚实”。
如果他当上两广总督，按照惯例，可以从太平海关拿到二十万银元。虽然不是贿赂，但他拒绝中饱私囊，坚决没收了他所有的钱，一分钱也没留下。再如光绪二十八年，他出任主管监察的商务大臣，后又任两江总督。一个道士送给一个富商二十万两银元作为生日礼物，借此机会要求在海州开矿。他很生气，断然拒绝富商的生日礼物和要求，弹劾和解雇道士。
张之洞的正直是一贯的。直到临终前，他给后人留下了这样的遗嘱：“.为官四十余年，任劳任怨，不追求个人利益。直到我没有给我的死室加一间房，加一亩地，我都不能无辜我的祖先。希望你不要忘记民族的优雅，不要陷入家风，你会知道君子和小人的区别。不要争财产，不要去肮脏的地方。据说他死后，家里“负债累累，80多人几乎没有生计”。是他的丧葬费，他的家人拿不到。大部分都是亲戚朋友和学生资助的。难怪《清史稿》这样评价他：“如果把它送到新疆几十年，你的家不会增加一亩云彩。"
张之洞不仅贪，而且不贪功名。对于那些庆祝自己“形象工程”的人，不管他们的动机是什么，他听到后都坚决制止。
1907年夏，担任湖广总督19年后，张之洞去了北京，离开了武汉。这时，他的学生和下属在武汉为他建了一座纪念馆，纪念他的功绩。军人集资在武昌宾阳门蛇山上建冰室，学术界集资在皇甫山上建丰都楼。在北京听到这个消息后，张之洞立即发了一份电报制止这件事：
昨天看汉口的报纸，惊讶地看到各个学校的师生和部队会帮助我们的战士盖房子，以便在这个内阁大厅里安装石像和铜像。我们内阁部长期统治湖北，没有功绩，也没有人民的功绩。因为难得的团结，难得的机遇，往往太过雄心勃勃，做不到这一点，但谁能做到，只有三分之二的耳朵。罪恶感无法解释。所有的学校和营地都增加了遗憾。试试栾公社里的画像，也是古人所有；但这要么是出于村民的同情，要么是官员卸任后的仰慕。等他在这个内阁府被革职后去了湖北，他又是褒又是骂，又是听学者的行动。如果这个时候这样做，就应该把对方当成庸俗的官员，而不是君子，绝对不是！CCBA、CCBA和CCBA立即通知并遵照执行，停止了所有活动。美化景点，俯瞰山川，是好事。为什么只针对儒家病设计？
但有些人不理解张之洞的初衷，仍然修建纪念馆。张之洞听了之后，把新任湖广总督陈叫来说：“山上新建的那座建筑，取刘锦洪传的‘鳌螺城，绥南海’之意，应命名为‘鳌螺楼’。这个楼关系到全省的局势。不允许一个人专用。这是一个令人向往的变化牌匾，我将把它作为一本书。”虽然纪念他的建筑已经建好，但张之洞仍然坚持“一个不能专”，坚持把自己的建筑“丰都府”改名为“敖罗府”，并给他立牌匾。
看到张之洞不愿意给自己建纪念馆，有人就想出了别的主意。
有个下属叫梁杰安，投机取巧，拍老板马屁。他联系了一些人，打算在武昌洪山卓刀泉关帝庙的旧址上为张之洞建一座祠堂，并将这个消息打电报给张之洞。传统上，建神社就是为生者建庙，供奉。这是官员展示自己名声的绝佳机会。有人认为这是莫大的荣誉，但张之洞对此嗤之以鼻。他给梁杰安等人发了一份电报：“卓道全是魏明忠县祠堂的根基。忠孝被打败，祠堂被拆，关帝庙重建；今天建在神龛上，把我当魏忠贤。湖北老师受教育十几年了，为什么不学？趁早把这招卖了，别让世人笑话了。”张之洞看不上魏忠贤这样厉害的汉奸，更不愿意步他的后尘，在自己的祠址上立祠宣传自己。
当然，作为封建社会的高官，张之洞也是很看重荣誉的，他并不想出名。但他知道，成名不是靠“形象工程”就能做到的。如果没有德行，就像魏忠贤一样，就算建了神社，也会引来万人声讨，最终还是要被拆的。相反，如果你德高望重，为国为民建功立业，即使不建楼，也能在每个人心中树起一座丰碑。基于这种正确的判断和清醒的认识，张之洞果断拒绝了各种恭维和各种“贿赂”，始终以恩报恩。结果他的名气更高，名气更大，更受欢迎！