在少女的白藕臂上点一颗鲜红的痣,以验证女性的贞操,这在古代很普遍,被称为“守宫砂”。不懂的人以为“守宫”就是守圣方之美。其实“守宫”是一种蝎,体略扁,棘暗,粟状突起,腹白而黄,嘴大,舌厚,每足五趾,趾间多皱纹,对其他东西吸附性好,能在直壁上行进,是常见的“壁虎”.壁虎是用瓦罐之类的东西养的,这是代代相传的。但是只能用在未婚女性身上,已婚女性绝对无效。这种方法随着宋代理学的兴起而普及。到了宋代,由于经验不足,闹了不少笑话,闹了不少是非,其中就出现了四川有名的冤案。事情还得从宋太祖灭蜀说起。王全斌率军入川,宋太祖谆谆告诫:“所到之处,不可烧毁房屋,驱逐官吏,开发高陵,砍伐桑树。”然而,非法征收蜀兵的嚣张气焰,杀害了数万无辜百姓。民怨激愤,民变频繁,宋政权严惩有关人员,派毛的弟弟、晋光义的到蜀中安慰他,答应减免赋税,并答应提拔人才为官。所谓提拔人才,既然属于绥靖性质,自然是以那些有钱有势或者地位显赫的人为主导,而真正的人才和学问则处于次要地位。四川万县,森林、田地丰富,四周都是马和骡子,自然得到提升。于是,我收拾行囊,前往汴京朝见皇帝,在那里我接受了宋太祖的接见,等待我的任命。除了妻子,林密还有五个如花似玉的妃子。最小的妾名叫何芳子,年仅十八岁。她原本是后蜀政权蓝田总督何炅的女儿。宋灭后蜀后,何炅不肯降宋,被宋军杀死,穷管家何方子成了万县地主林密的第五妾。林密就要去汴京了。家里的一切都解释得妥妥当当,但她担心年轻貌美的虞姬,于是在城外的清风观向他的好朋友尚布真人吐露心事。对真人来说是小菜一碟。他很快就从一个江湖郎中那里买了一些宫廷用的沙子,并向林密解释了这些沙子的用法。林密得到了最值钱的东西,回到家,亲手戴在妻妾的怀里。何芳子是个乖乖女,既漂亮又多书。在她的人生蓝图中,她希望找到一个如意郎君,与我一起飞翔。最终没想到,她嫁给了一个几十岁的乡下有钱人,每天要和一群俗胖俗粉抗衡。她本无意如此无聊的争斗,却因为年轻貌美,懂得礼貌,又有高贵气质,成就了林密。何方子和林密结婚后,事事不顺,天天窝着火。轮到何芳子点宫沙,她忍痛拒绝了这种屈辱的做法。她认为,自始至终保持贞操是女人的义务,所以不需要有任何形式上的约束。如果强迫她守贞,真的没有意义。避何方子振振有词,不过是秀才遇到兵,有道理。土里土气的林密听不进去,但那些家庭主妇和长舌妇们这时都怀疑地看着何方子,嘴角露出幸灾乐祸的表情。何芳子傲然,雪白粉嫩的手臂上还点了一点红色。林密离家后,那些女人小心翼翼地把红豆大小的宫砂痣护在胳膊上,不敢洗。不敢碰。何芳子恨之入骨,仿佛这是她身上的一个污点。她没在意,就洗澡洗了。很快,宫沙竟然消失的无影无踪。
于是,那些俗气的女人终于找到了攻击的借口,讽刺她,嘲笑她,甚至公开骂她养家糊口。他们甚至不辞辛苦,每晚躲在何芳子的窗下偷听,准备抓奸夫淫妇,准备看这个小贱人怎么勾引男人。半年后,林密已被发配到汴京工作,并派人到四川带一妻五妾到京城。当晚,林密就迫不及待地在灯下逐一检查宫中妻妾的痣。当他看到何方子时,他那带着骄傲微笑的脸僵硬了。一怒之下,他立马给了何芳子两个耳光,问她是不是。何方子低着头,脸上毫无表情,牙齿紧紧咬着嘴唇。林密大怒,下令严刑拷打。何方子承认自己的行为没有偏离,但也从未偏离过自己的感情。他拒绝承认他有情人。一根根的鞭子一点点击碎了何方子希望的心。她彻底绝望了,留下一封血泪交织的遗书,上吊自杀。林密至今认为何方子是羞死的。真的,何方子死的时候觉得很惭愧,自己娇弱的身体落到这样的人手里。林密并没有太在意何芳子的遗书,草草埋葬了何芳子。林密在万县发了财,杀了一个奴才或者杀了一个妃子。只要他花点钱安顿好家人和各种有关系的人,就不了了之。然而在汴京城,在皇帝脚下,这是生死攸关的大事,不是小事。林的妃子死了,第二天就传开了。开封府闻讯,主动打探。第一步是开棺验尸,发现何方子皮开肉绽,布满鞭打伤痕。然后林密来审问,林密也瞒不住,讲述了事情的经过。于是法官将林密留下的朱砂沾在三个女人的手臂上,然后在其中一个女人的手臂上放上一只活壁虎,瞬间干净利落地舔干净了皇宫守卫沙。其实宫卫红砂点在处女的手臂上,几天不洗就能深入皮肤,擦也擦不掉,越来越亮,但是一旦有了性生活,颜色就自行褪色了。何方子被开府尹判无罪,林密滥用私刑,强令妾服,撤官,加重罚。因为这个案子涉及四川,安慰后蜀政权的百姓,连在中央掌管监狱的大理寺都启动了。大理寺重判时,林密神秘死亡,尚布一真人投湖自杀。人们很同情何方子的遭遇。她从四川万县千里迢迢来到汴京,却委屈地流浪在异乡,于是有人发起修建“圣母庙”。这座寺庙从宋代一直重建到现在。几千年后,它仍然存在于河南开封南部。有时人们称之为“寿宫寺”。现在已经很少用宫砂来检验女人的贞操了。但在新婚时,男性往往会关注女性是否发红,以此来显示处女膜是否破裂,验证女性的贞操。讨论:晋代《博物志》记载:如果用朱砂喂壁虎,壁虎全身会变红。吃完七斤朱砂,把壁虎捣一捣,再用它去摸女人的四肢。这种颜色不会褪色。只有性交后,其颜色才会变淡,故称“宫砂”。有了这种传说中奇妙而又简单的可以代表女人“贞操”的方法,不管真假,有的朝代就把“护宫砂”放在被选入宫的女人身上,作为她有没有通奸或越轨行为的标志。流传,从一个故事流传到另一个故事,以后会有很多武侠作家借用《守宫沙》写的文章。专家:既然“宫砂”是人为添加的,不是女性天生的,那么在未婚女性中寻找所谓的“宫砂”只能说明她们的无聊和无知。同样,“宫砂”的有无与处女膜的完整性无关,更谈不上是否发生过性关系。
以有无“宫砂”来判断一个处女是不是处女是不合理的。现代人如果对传统的歪理邪说倍加珍惜,其无知可想而知!后记:贞操一直被世人所关注,关于其本质的争论也持续了很久。即使没有定论,也不影响人们对贞操本身存在的认可和关注。我注意到很多学者只是从静态的角度和表面的层面来描述贞操,然后就开始了贞操本质的讨论,显得过于草率。似乎隐藏了一些必要的解释,抽象层面不够深入。所以对这个问题的讨论大多是通过列举属性来进行的,深度相对不足。