在少女的白藕臂上点一颗鲜红的痣，以验证女性的贞操，这在古代很普遍，被称为“守宫砂”。不懂的人以为“守宫”就是守圣方之美。其实“守宫”是一种蝎，体略扁，棘暗，粟状突起，腹白而黄，嘴大，舌厚，每足五趾，趾间多皱纹，对其他东西吸附性好，能在直壁上行进，是常见的“壁虎”.壁虎是用瓦罐之类的东西养的，这是代代相传的。但是只能用在未婚女性身上，已婚女性绝对无效。这种方法随着宋代理学的兴起而普及。到了宋代，由于经验不足，闹了不少笑话，闹了不少是非，其中就出现了四川有名的冤案。事情还得从宋太祖灭蜀说起。王全斌率军入川，宋太祖谆谆告诫：“所到之处，不可烧毁房屋，驱逐官吏，开发高陵，砍伐桑树。”然而，非法征收蜀兵的嚣张气焰，杀害了数万无辜百姓。民怨激愤，民变频繁，宋政权严惩有关人员，派毛的弟弟、晋光义的到蜀中安慰他，答应减免赋税，并答应提拔人才为官。所谓提拔人才，既然属于绥靖性质，自然是以那些有钱有势或者地位显赫的人为主导，而真正的人才和学问则处于次要地位。四川万县，森林、田地丰富，四周都是马和骡子，自然得到提升。于是，我收拾行囊，前往汴京朝见皇帝，在那里我接受了宋太祖的接见，等待我的任命。除了妻子，林密还有五个如花似玉的妃子。最小的妾名叫何芳子，年仅十八岁。她原本是后蜀政权蓝田总督何炅的女儿。宋灭后蜀后，何炅不肯降宋，被宋军杀死，穷管家何方子成了万县地主林密的第五妾。林密就要去汴京了。家里的一切都解释得妥妥当当，但她担心年轻貌美的虞姬，于是在城外的清风观向他的好朋友尚布真人吐露心事。对真人来说是小菜一碟。他很快就从一个江湖郎中那里买了一些宫廷用的沙子，并向林密解释了这些沙子的用法。林密得到了最值钱的东西，回到家，亲手戴在妻妾的怀里。何芳子是个乖乖女，既漂亮又多书。在她的人生蓝图中，她希望找到一个如意郎君，与我一起飞翔。最终没想到，她嫁给了一个几十岁的乡下有钱人，每天要和一群俗胖俗粉抗衡。她本无意如此无聊的争斗，却因为年轻貌美，懂得礼貌，又有高贵气质，成就了林密。何方子和林密结婚后，事事不顺，天天窝着火。轮到何芳子点宫沙，她忍痛拒绝了这种屈辱的做法。她认为，自始至终保持贞操是女人的义务，所以不需要有任何形式上的约束。如果强迫她守贞，真的没有意义。避何方子振振有词，不过是秀才遇到兵，有道理。土里土气的林密听不进去，但那些家庭主妇和长舌妇们这时都怀疑地看着何方子，嘴角露出幸灾乐祸的表情。何芳子傲然，雪白粉嫩的手臂上还点了一点红色。林密离家后，那些女人小心翼翼地把红豆大小的宫砂痣护在胳膊上，不敢洗。不敢碰。何芳子恨之入骨，仿佛这是她身上的一个污点。她没在意，就洗澡洗了。很快，宫沙竟然消失的无影无踪。
于是，那些俗气的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她养家糊口。他们甚至不辞辛苦，每晚躲在何芳子的窗下偷听，准备抓奸夫淫妇，准备看这个小贱人怎么勾引男人。半年后，林密已被发配到汴京工作，并派人到四川带一妻五妾到京城。当晚，林密就迫不及待地在灯下逐一检查宫中妻妾的痣。当他看到何方子时，他那带着骄傲微笑的脸僵硬了。一怒之下，他立马给了何芳子两个耳光，问她是不是。何方子低着头，脸上毫无表情，牙齿紧紧咬着嘴唇。林密大怒，下令严刑拷打。何方子承认自己的行为没有偏离，但也从未偏离过自己的感情。他拒绝承认他有情人。一根根的鞭子一点点击碎了何方子希望的心。她彻底绝望了，留下一封血泪交织的遗书，上吊自杀。林密至今认为何方子是羞死的。真的，何方子死的时候觉得很惭愧，自己娇弱的身体落到这样的人手里。林密并没有太在意何芳子的遗书，草草埋葬了何芳子。林密在万县发了财，杀了一个奴才或者杀了一个妃子。只要他花点钱安顿好家人和各种有关系的人，就不了了之。然而在汴京城，在皇帝脚下，这是生死攸关的大事，不是小事。林的妃子死了，第二天就传开了。开封府闻讯，主动打探。第一步是开棺验尸，发现何方子皮开肉绽，布满鞭打伤痕。然后林密来审问，林密也瞒不住，讲述了事情的经过。于是法官将林密留下的朱砂沾在三个女人的手臂上，然后在其中一个女人的手臂上放上一只活壁虎，瞬间干净利落地舔干净了皇宫守卫沙。其实宫卫红砂点在处女的手臂上，几天不洗就能深入皮肤，擦也擦不掉，越来越亮，但是一旦有了性生活，颜色就自行褪色了。何方子被开府尹判无罪，林密滥用私刑，强令妾服，撤官，加重罚。因为这个案子涉及四川，安慰后蜀政权的百姓，连在中央掌管监狱的大理寺都启动了。大理寺重判时，林密神秘死亡，尚布一真人投湖自杀。人们很同情何方子的遭遇。她从四川万县千里迢迢来到汴京，却委屈地流浪在异乡，于是有人发起修建“圣母庙”。这座寺庙从宋代一直重建到现在。几千年后，它仍然存在于河南开封南部。有时人们称之为“寿宫寺”。现在已经很少用宫砂来检验女人的贞操了。但在新婚时，男性往往会关注女性是否发红，以此来显示处女膜是否破裂，验证女性的贞操。讨论：晋代《博物志》记载：如果用朱砂喂壁虎，壁虎全身会变红。吃完七斤朱砂，把壁虎捣一捣，再用它去摸女人的四肢。这种颜色不会褪色。只有性交后，其颜色才会变淡，故称“宫砂”。有了这种传说中奇妙而又简单的可以代表女人“贞操”的方法，不管真假，有的朝代就把“护宫砂”放在被选入宫的女人身上，作为她有没有通奸或越轨行为的标志。流传，从一个故事流传到另一个故事，以后会有很多武侠作家借用《守宫沙》写的文章。专家：既然“宫砂”是人为添加的，不是女性天生的，那么在未婚女性中寻找所谓的“宫砂”只能说明她们的无聊和无知。同样，“宫砂”的有无与处女膜的完整性无关，更谈不上是否发生过性关系。
以有无“宫砂”来判断一个处女是不是处女是不合理的。现代人如果对传统的歪理邪说倍加珍惜，其无知可想而知！后记：贞操一直被世人所关注，关于其本质的争论也持续了很久。即使没有定论，也不影响人们对贞操本身存在的认可和关注。我注意到很多学者只是从静态的角度和表面的层面来描述贞操，然后就开始了贞操本质的讨论，显得过于草率。似乎隐藏了一些必要的解释，抽象层面不够深入。所以对这个问题的讨论大多是通过列举属性来进行的，深度相对不足。