六道轮回 你司其事 六道轮回***司其事
***业与别业的***存 你欠我钱 我要你还 你还欠我的，我不要你还，你就不欠我的了。
***业 比如大家都认识到花的存在，这是***业，别业，有人认为花美，有人认为花丑，于是有人要这样的花，有人要那样的花，轮回也是这样，有人傲慢就成了天神轮回之因，有人爱斗就成阿修罗，轮回并不是一个单独的，而是大家在一起相互影响的，你自己所作的，就是轮回的动力，假如你爱女人，你见了女人不起淫心行不未经过修持的都不行，动力在哪里是你的执著，执著哪里来的？你自己找
如果说是一切唯心造，各随自己业力升沉而轮回，佛法一向是主张“万法无自性”的，那么，一切唯“心”造的“心”又是什么东西呢？
心就是一切啊
随业力轮回的又是谁呢？
谁告诉你 随业力轮回一定有个谁
何以每个人又都不知前生的事呢？既不知前生的事，他如何能悔改呢？
为什么每个人都不知道前生之事好比一个人的心被外境所牵他也许就不知道他自己做了什么！！很可能对某个异性微微笑，可是自己不知道，因为心被外境所牵，所以无法体察自己本身的变化。你要是能清楚明白自己到底是什么了，你也就明白轮回是怎么回事了。。。
今生的就够得你悔改了
佛法是重视“无我”的。假设某一个人，前生做恶多端，今生被轮转为一牛受人驱使，试想，既无“我”的自性存在，那么这头牛又是谁转世的呢？
这就更好回答了 如果我的自性存在，他就不会变成牛，唯有无自性才能变 唯空才能显有。。
好比水和冰，水是不变的就不能变成冰，冰是不变的就不能变成水，唯有两者皆无自性才可变。。
又是替谁受苦呢？如果说是替自己受苦，那岂不是承认了有“我”的自性存在了！
是你自己错误的认为有我，水为什么会变成冰不能说水变成冰，水本身是无常的，所以轮回本身是虚妄的现象，在这其中无作者 无受者 只不过是大家都以为有一个我，才作种种虚妄的业 而在虚妄中轮回罢了！！
“无我”就是“无自性”的存在，无自性存在，对善恶等一切行为自不必负责，既不必为自己的一切行为负责，那么，轮回、地狱、阎罗王岂非虚设？
请问你证入无我没有谁说无我，就不必为一切行为负责，什么叫无我 你懂了吗石头无我，可以铺路，机器无我亦可以动 汽车无我 要是撞上了 还是要报废
根据这段经文的记载，很明显地告诉我们，释迦牟尼佛是遇见了善辩的对手，所以才被问得“目瞪口呆”，他答复其弟子阿难的话，也的确是良心话，由此可见“无我”一词是虚妄的欺人之谈。
又错了 因为问问题的人 只以为我有常和断两种
而常和断本身为佛所破斥 谁说佛没有回答？
维摩经上 文殊问维摩如何是第一义谛，维摩居士把眼一闭，口闭以示第一义谛
不生不灭 不断不常 不一不异 不出不来
所以无论佛如何回答 都不能使其明白 非断非常之意义
那个问问题的人 就跟你一样
所以佛也以如此不立一见 向问的人显示了 不有不无，不断不常之第一义谛。
汝等之智不能识得 谓如来不能答 谓如来之说矛盾
禅宗祖师有很多时候以此来显示如来秘义
若说汝智不及 可能还不会承认