这一卷是小说的开头，几个重要的主角相继出现。
故事发生在1482 65438+10月6日，是巴黎人庆祝主显节和愚人节的日子。这一天任何不好的行为都会被容忍，人们沉浸在笑声中。此外，还有在格雷沃广场点燃篝火、在布拉克教堂竖立五月树、在正义宫上演奇迹剧的习俗。一大早，市民们全都锁上门，从四面八方涌向上述三处之一。
其中，通往司法宫的街道尤为拥挤，因为市民们都知道弗兰德勒的使节们会到司法宫来观看在同一大厅举行的奇迹剧和愚人之王选举大赛。
但是，到了中午，红衣主教没到，导致奇迹剧没能开始。人群开始躁动，场面非常混乱。一部倾注了贫困诗人甘果·瓦全部热情的奇迹剧《圣母的公平审判》终于开演了。但乞丐王克洛普的滑稽乞讨、枢机主教的到来、使节的到来引起了不小的喧哗，导致该剧难以继续。
当所有使节到齐后，袜店老板科贝诺提议开始竞选愚人之王，穿得最丑、笑得最诡异的人获胜。于是，选手们依次去窗口表演自己的怪脸，最后选出了傻子王。这时，窗户上出现的是一张奇妙丑陋的脸:四面体形的鼻子，马蹄形的嘴巴，左眼上一条草一样粗的赤眉，一个大肉瘤完全遮住了右眼，牙齿横七竖八，一颗象牙从厚厚的茧唇里伸出来，下巴裂开。或者说，他是一个鬼脸，棕红色的头发长在他的大脑袋上；两肩之间拱起一个巨大的驼背，靠前面的鸡胸肉维持平衡；腿脚扭曲到只能在膝盖处折叠，从正面看就像两把用手柄连起来的镰刀:他还有一双宽脚和一双可怕的巨手。这是新当选的愚人之王。人们蜂拥而至，给他戴上王冠，穿上纸板做的袈裟，然后抬着他走向城市的大街小巷。
当愚王的游行队伍离开后，空荡荡的大厅里只剩下一些老弱妇孺。甘果·瓦认为他的奇迹剧可以继续吸引人们的注意力，但他的表演乐队也被“愚人之王”的游行队伍带走了。
突然，一个调皮的男孩从窗口喊道:“爱斯梅拉达在广场上。”这句话让大厅里剩下的人都涌向窗口观看埃斯梅拉达的表演。连表演梯都拆下来看她跳舞。奇迹剧被迫停止，甘果·瓦沮丧地离开了大厅。
第二卷
本卷描述了甘果·瓦和埃斯梅拉达通过砸罐子结婚的过程。
当这部凝聚了他许多心血的奇迹剧被观众遗忘时，甘果·瓦深受打击，带着一颗破碎的心独自走在黑暗潮湿的街道上。他尽量避免主显节和愚人节的兴奋，避免大声喧哗、火把和烟火。但命运似乎总是和他过不去，所到之处都是节日的气氛，让他无处可逃。绝望的他干脆走到了最热闹的格雷沃广场。格雷沃广场一直保持着萧瑟的景象，这和其中心设置的绞刑架和绞架多少有些关系。现在这是巴黎唯一一个还放着这些可怕刑具的地方。
在广场上，埃斯梅拉达正在表演歌舞。她漂亮的脸蛋，优美的身材，优雅的舞姿吸引了很多人。其中有落魄的诗人甘果·瓦和情欲勃发的副主教克劳德·弗罗洛。舞蹈结束后，埃斯梅拉达请山羊美女表演杂技，赢得了观众的热烈掌声。正当人们沉浸在美妙的歌声中时，隐藏的尼姑发出了可怕的诅咒。“你怎么还不滚，埃及蝗虫！”修女朱迪丝尖叫起来，吓坏了埃斯梅拉达。
人们在抱怨隐藏的修女打断了歌唱，而就在这时，愚者之王的游行队伍也来到了格雷沃广场。在从司法宫到格雷沃广场的路上，卡西莫多逐渐进入了心花怒放、自豪和幸福的极乐世界，这是他一生中第一次享受到自尊的满足。正当他喝得高兴的时候，克劳德从人群中冲了出来。他愤怒地摘下卡西莫多的王冠，折断他的权杖，撕破他用金箔装饰的朝服，粗暴地摇了摇他的肩膀，示意卡西莫多跟他走。人们以为卡西莫多会吃掉那个人，但出乎意料的是，卡西莫多温顺地跟着副主教，消失在一条小巷子里。人群散去后，甘果·瓦不知道该去哪里，突然决定冒险跟着爱斯梅拉达。他跟着她逛了一条又一条街，街上越来越冷清。当爱斯梅拉达拐进一条小街时，她突然尖叫了一声，甘果急忙追上去。街上一片漆黑，但街角的圣母像下有一个铁笼子，里面烧着油。借着灯光，甘果看到两个男人拥抱着爱斯梅拉达，当爱斯梅拉达挣扎的时候，他们尽力阻止她喊叫。甘果瓦不顾一切地扑上去，但被卡西莫多反手推了一把，摔倒在地。就在这千钧一发之际，国王卫队的巡逻队长福比斯恰好路过这里，救出了埃斯梅拉达，并俘虏了卡西莫多。埃斯梅拉达被菲比的英俊外表和拯救她的善良所感动，从此爱上了他。在她问了船长的名字后，她很快就跑了。
被卡西莫多打昏后，甘果醒来时发现自己躺在排水沟里。几个孩子把偷来的草席扔在刚好盖住甘果瓦的排水沟里。孩子们打算烧草席取暖。甘果非常害怕，他立即站起来跑掉了，但他又后悔了。他想回去捡草席，却迷了路。在路上，甘果·瓦被几个假装成残疾人的乞丐追赶。慌乱中，他闯入了那个汇集了恶棍、乞丐、流浪汉的奇迹王朝。
奇迹王朝是一个巨大的“更衣室”，人们白天伪装成残疾乞丐，晚上变成强盗。盗窃、卖淫和暗杀的所有行为者都在这里装卸。甘果·瓦被三个乞丐带去见他们的国王，也就是在愚人节那天在司法宫前乞讨的克洛潘·图依夫。克洛潘给了他一个机会来测试他是否能成为一个扒手，这样他就不用被绞死了。但是甘果瓦没有通过检查。克洛潘给了他最后一次机会，只要奇迹王朝的任何一个女人想要他，他就可以免于一死。但是，没有女人要他。就在这时，波西米亚女孩出现了，她大喊:“我要他！”“甘果瓦那得救了。
甘果·瓦和埃斯梅拉达在一个罐子里结婚四年了。然而，爱斯梅拉达并不爱他，她只是为了救他而和他成为名义上的夫妻。甘果瓦很失望，但令人欣慰的是，他至少有一个过夜的地方。
第三卷
本卷介绍巴黎圣母院。
巴黎圣母院是一座宏伟的建筑。但是时间和人们给它造成了无数的伤害和破坏，在它衰老的脸上一条皱纹旁边有一道伤疤:“时间是盲目的，人类是愚蠢的。”但是，时间带来的创伤远不如人。
不仅是圣母院，中世纪的所有教堂都是如此。从他们的遗骸中，我们可以看到他们受到了三种伤害，三种不同程度的伤害:一是时间，二是政治和宗教改革，最后是那些越来越笨拙和荒谬的时尚风格，彻底伤害了他们。
巴黎圣母院不能称之为完整的建筑。它既不是罗马式建筑，也不是哥特式建筑。这是一座过渡建筑，从罗马式建筑到哥特式建筑。巴黎圣母院是这种变化的奇怪标本。它的每一面、每一块石头，不仅载入了法国的历史，也载入了科学和艺术的历史，巴黎圣母院的混合结构让人在某一点上感觉到建筑的原始，就像古希腊的大型石头建筑遗迹，埃及的金字塔，印度的巨塔。它们表明，最伟大的建筑大多是社会而非个人的产物，是劳动人民的艺术结晶。
从圣母院的钟楼上，你可以看到巴黎的全景。十五世纪的巴黎已经是一个大城市了。它诞生在一个形似摇篮的小岛上，现在叫做老城。此后一直向外发展。现在的巴黎这个大城市，四面墙都相继爆了，就像一个长大了的孩子，爆了去年的衣服。在十五世纪，巴黎分为三个区域:老城区、大学区和住宅区。老城占据了全岛，是最古老也是最小的一个。这所大学占据了整个塞纳河左岸，从杜纳塔到内尔塔。最大的是居住区，占据了整个右岸，比大学区更深入农村。这三个区域都变成了一个城市，但都太特殊了，不完整。他们有不同的外表。老城区教堂多，居民区宫殿多，大学区学院多。
十五世纪的巴黎不仅是一座美丽的城市，更是一座结构匀称的城市，是中世纪建筑和历史的产物，是石头的编年史。这是一个只有两层建筑组成的城市，罗马式建筑，哥特式建筑。罗马式地板早已被哥特式地板淘汰。然而，五十年后，文艺复兴将其丰富的想象力和结构融入了巴黎庄严多变的对称之中。从此，这座大城市日新月异，哥特式的巴黎也被淘汰。取而代之的是一个融合了几个世纪的巴黎，最美的风情已经消失。纪念性建筑越来越少，逐渐被淹没。虽然此刻的巴黎看起来非常令人钦佩，但远不及十五世纪的巴黎。
第四卷
这本书回顾了克劳德和卡西莫多的生活、经历和个性。克劳德副主教不是平庸之辈。他来自一个中产阶级家庭。早在童年时，他的父母就决定投身神职。在家里，从小就教他用拉丁文读书，教他低头读，教他低声读。他从小就靠吃大众文和字典过着与世隔绝的生活。他生性忧郁、认真、严肃，从不大声喧哗，不苟言笑，也很少调侃别人。他努力学习，带着强烈的求知欲，如饥似渴地学习一个又一个教令。攻下法规后，我潜心学医、文科、炼丹术。他还擅长治疗寒热疾病、跌打损伤和疮疡。
1466年夏，克劳德18岁，家乡发生了瘟疫。他的父母都死于这场瘟疫，留给他一个小弟弟。这让19岁的克劳德成为了一名家长，也让他回到了现实，这个曾经致力于神学、教规和医学的人。因此，他充满了同情心，把自己奉献给了他的小弟弟。从此，克劳德投身宗教事业，抚养弟弟。
20岁时，克劳德成为了一名牧师。复活节后的第一个星期天早上，一个畸形的弃婴被放在圣母院前的雕花木榻上。克劳德听到修女们骂他是“小怪物”。大法官说他是“鸡蛋里的魔鬼，魔鬼里的鸡蛋”，这预示着巨大的灾难。所以人们谈论烧死他。这时，克劳德挺身而出，抱起四岁的“小怪物”卡西莫多，决定收养他。
他收养了卡西莫多，因为他一看到这个小东西就感到悲伤和变形，但他非常有活力，非常强壮和有力量。那种被抛弃的生活经历让他想起了自己的弟弟。如果他死了，他亲爱的小约翰也会遭受同样的命运，悲惨地被扔在这个废弃的木沙发上。所有这些想法一起涌上我的心头，我产生了恻隐之心，于是我一把把孩子抱走了。我对自己发誓，一定要把这个弃婴抚养成人。在未来，无论他犯了多么严重的错误，小王若都会因为他事先为弟弟做的这种好事而得到补偿。这相当于对弟弟的某种功德投资，是他提前为弟弟积攒的一个小好东西，以防这个小流氓哪天缺了这种硬币，因为买天道的钱只收这种硬币。到1482年，克劳德已经成为一个自律、自律、阴郁的牧师，世界灵魂的主宰，圣母院副主教，巴黎主教的第二心腹，领导着174个乡村牧师。此时，卡西莫多已经长大了。由于养父克劳德的保护，他十四岁就成为了圣母院的敲钟人，但不幸的是他又增加了一个新的残疾——被钟声震聋了。在卡西莫多的成长过程中，圣母院一直是他的蛋壳、鸟巢、故乡和宇宙。
由于来历不明和丑陋的外表，卡西莫多对任何人都怀有恶意和仇恨，但克劳德是个例外。他的奖赏是深刻的，炽热的，无限的。他就像是副主教最卑微的仆人，最温顺的侍者，最机警的守护者。可怜的敲钟人失聪后，他和副主教建立了一种只有他们能理解的神秘手语。这样，副主教成了卡西莫多唯一可以交谈的人。卡西莫多与世界上只有两件事有关:圣母院和克劳德。卡西莫多和副主教以他们自己的方式和同样的热情爱着圣母院。
随着时间的推移，克劳德生活中的两件甜蜜的事:科研和对弟弟的教育，都变得略带苦涩。于是，他投身于科学，甚至致力于魔法和巫术的研究。人们把他看作是一个陷入了邪教的深渊和神秘学科的黑暗，正在探索地狱的灵魂。但是他越来越认真，简直就是牧师的典范。因为他的地位和性格，他一直对女人敬而远之。148112月，国王的女儿参观圣母院，但克劳德严厉地拒绝让她进去。即使在主教的压力下，他也拒绝在公主面前露面。最近他似乎更加仇视埃及女性，甚至要求主教下令禁止波西米亚女性在圣母院前的广场上跳舞和打铃鼓。同时，我还查阅了宗教裁判所发霉的档案，收集了关于巫师和女巫因与动物勾结实施巫术而被判烧死或吊死的案例。
教会周围的大人小孩都不太喜欢执事和敲钟人。他们认为卡西莫多是魔鬼，克劳德是巫师。往往父子俩一出门就被人耻笑，但这种伤害往往是副主教和敲钟人不知不觉中进行的。卡西莫多太聋了，克劳德对梦太着迷了，听不到这些话。
第五卷)
本卷记录了法国国王路易·Xi和克劳德·弗罗洛微服拜访他们时的对话。
克劳德的名声远播。一天晚上，国王的医生雅克·桂格带着一个神秘的伙伴去拜访克劳德，三个人在密室里进行了一场关于医学、炼金术和占星术的讨论。这位神秘访客自称“杜若寒长老”，想请克劳德为他开药方。克劳德说他不相信医学，也不相信占星术，只相信炼金术。他沮丧地指着柜台上的书和圣母院说:“这个会毁了那个！”医生和神秘访客都认为副主教有点像“疯子”。当神秘访客离开后，克劳德得知了他的真实身份。据说从现在开始，只要路易·Xi国王回到巴基斯坦，
副主教李经常被叫去谈话，他对克劳德的信任超过了对奥利维尔·勒丹和雅克·贵格会的信任。
“这将摧毁那个，这本书将摧毁那个建筑。”有两层意思。首先，这是神父的一种心态，反映了僧侣面对印刷术这个新生事物的恐惧。这意味着一种权力将被另一种取代，相当于说:“印刷品将摧毁教会。”然而，在这个简单的意义上，还有另一个更新颖的想法。它预示着人类的思想将同时改变形式和表达方式，每一代人的思想将不再用同样的材料、同样的方式来书写；即使是坚固持久的石刻书籍，也很快会让位于纸质书籍。所以副主教含糊的话还有另外一层意思，就是一种艺术会取代另一种艺术，就是印刷会破坏建筑艺术。
第六卷
这一卷跟随第二卷的故事，展示了卡西莫多被审判和鞭打的场景。
罗伯特·黛西·杜威尔是个非常幸运的人。它不仅有巴黎总督和子爵的特别法庭，而且在国王身上有最高的裁判权。复活节的第二天，卡西莫多被带到沙特利法庭受审。该法院的预审法官Florhan Barbadian是个聋子。但这对于他来说只是一个小缺点。的确，作为法官，假装在听就够了，因为严格审判最重要的条件就是不被任何声音干扰。然而，这场审判却是一件“法律无法预测”的怪事:一个聋人要审判另一个聋人。在审判过程中，卡西莫多听不到检察官的提问，保持沉默。失聪的预审官员不知道被告是失聪的，认为他像通常的被告一样回答了问题。于是闹剧上演，引得众人哄堂大笑。试图绑架埃斯梅拉达的卡西莫多在经过聋人听证官和州长罗伯特的草率审判后，被判处在格雷沃广场当众鞭笞，并在耻辱柱上示众一小时。
于是卡西莫多被带到格雷沃广场的断头台上。卡西莫多，昨天是愚人之王，今天将在这里被鞭打。上午十点钟，三个女人争先恐后地去看卡西莫多受刑。在路上，他们谈到了隐藏在洛兰塔小屋的修女朱迪埃。古迪埃的原名是巴杰特·拉·尚特夫·李乐，他的父亲为了谋生很久以前就去世了，所以他不得不生活在尘土中。在她被天下男人伤透了心的时候，为了让自己的感情有所寄托，她祈求老人给她一个孩子。后来她终于如愿以偿，生下了一个女儿。她疯狂地爱上了这个女孩。但是好景不长。一天，两个埃及女人秘密地用她的女儿和一个罗圈腿、独眼、驼背的小怪物(卡西莫多)交换了。失去女儿后，她拿着那两个埃及女人不小心掉下的一只小绣花鞋，四处奔走寻找，绝望中皈依宗教，进入活棺材——“老鼠洞”，成为一名尼姑。从此，她把自己关在一个小房间里，靠别人的施舍生活，对埃及女人恨之入骨。
警察把卡西莫多拖到轮盘上，剥光他的衣服，鞭子雨点般落在卡西莫多身上。卡西莫多起初试图挣脱，但没有成功。当他筋疲力尽时，他放弃了，让鞭子落在他身上。鞭打过后，旁观者开始嘲笑他，诅咒他，向他扔石头，以致愤怒、仇恨和绝望慢慢堆积在卡西莫多的脸上。但当他发现克劳德骑着骡子穿过人群时，露出了诡异的笑容，救世主终于来了。但是当骡子进入耻辱柱，骑骡子的人足以认出犯人时，牧师垂下眼睑，转过身，好像担心卡西莫多会让他难堪。克劳德的举动让卡西莫多几乎绝望，他变得更加悲伤。他默默地忍受着侮辱和烈日的暴晒。大约一个半小时后，口渴的卡西莫多忍不住喊了一声“渴”。他一连喊了三声，得到的却是围观群众向他扔过来的破布、破碗破罐和石头。这时，爱斯梅拉达从人群中走出来，她走到刑台前，轻轻地把水壶送到卡西莫多干裂的嘴边。这时，人们看到卡西莫多干涩的眼睛里有一颗大泪珠。这样一个清纯细腻的女孩，能对一个畸形与凶猛结合的怪物产生怜悯之心，感动了围观者，他们齐声拍手欢呼。只有隐藏的修女一直在诅咒埃斯梅拉达。
第7卷
本卷是对主要人物关系的全方位展开，其核心是福玻斯、克劳德和埃斯梅拉达的三角恋爱关系。3月初的一天，福玻斯和几个贵族家庭正在他的未婚妻百合花家里——贡德·劳里埃公馆里开玩笑。突然，有人听到了铃鼓的鼓声。原来，爱斯梅拉达正在广场上跳舞。他们请曾叫过爱斯梅拉达的船长帮忙叫这个埃及姑娘来表演歌舞，于是福玻斯挥了挥手，叫来了爱斯梅拉达。爱斯梅拉达听到召唤后，红着脸来到贡德·劳里埃公馆。她的美貌深深吸引了福玻斯，她也嫉妒所有的贵族小姐，引来她们的冷嘲热讽。
一位小姐趁大家不注意，拿着一块杏仁饼把山羊美女领到房间的一个角落，好奇地解开它脖子上的小口袋，把字母倒在垫子上。小山羊巧妙地将“Forbis”几个字里的字母排列起来，揭示了埃斯梅拉达心中的秘密。原来，爱斯梅拉达自从获救后就爱上了年轻英俊的福玻斯。她用两个月的努力训练小山羊，让它如此熟练地排出名字。这一切都被福玻斯看到了。看到女孩对自己的爱后，他约她去酒店幽会。
克劳德主教站在那个小密室里，全神贯注地看着埃斯梅拉达跳舞。当他看到艾丝米拉达旁边那个穿着奇怪衣服的人时，他的脸色变得更加阴沉，他急忙下楼。
从被处决的那天早上起，卡西莫多扮演钟乐的热情就变低了。直到巴黎圣母院日的到来，他似乎才重拾对那些钟表的热爱。他走到钟楼顶上，拍着手，像指挥一样演奏他心爱的钟。突然，他看到爱斯梅拉达在广场上跳舞，他对音乐的热情再次被冻结。他背对着钟表，用梦幻般温柔的眼神盯着跳舞的女孩，这让正下楼的克劳德大吃一惊。他有点不安，但没问卡西莫多就下了楼。
疑惑的副主教走出钟楼底部的小门，来到广场。此时，爱斯梅拉达不见了，只留下甘果·瓦奇正在收集小银币。克劳德带他去了圣母院。从甘果·瓦寇那里，克劳德得知了埃斯梅拉达和甘果·瓦寇结婚的过程，但他们只是名义上的夫妻。因为埃斯梅拉达希望用脖子上的符咒找到她的亲生父母，为了避免咒语失效，她一直在保护自己的贞操，但最近她经常低声说出“Phobis”这个名字。副主教不明白“福比斯”是什么意思，但他有点不安。甘果瓦不断向克劳德保证他没有碰过那个流浪的女孩，克劳德的心也平静了一些。
几天后，克劳德的弟弟约翰去教堂的密室向哥哥要钱，因为他口袋里没有钱。他偷偷地躲在门口，窥视着密室里的一切。在阴暗的密室里，副主教背对着约翰，一个人在自言自语。他嘴里不时蹦出“埃斯梅拉达”或“福玻斯”这样的名字，这让他非常生气。他用希腊语在墙上刻了一个大写的“命运”，然后陷入了沉思。约翰大胆进去，和他哥哥有了一些来往，但是他哥哥没有答应给他钱。正当约翰绝望的时候，副主教的客人雅克来了。为了不让雅克发现，他让约翰藏在炉子下面，约翰以此为要挟，得到他想要的钱。
克劳德和雅克谈了一会儿，然后他和雅克一起匆匆走出房间，以免惹上麻烦。约翰走出房间，遇见了福布斯上尉。克劳德听到约翰嘴里喊着“比”，心里一颤，自从和甘果瓦说话后，这个名字就占据了他的心。他偷听了他们的谈话，当船长告诉约翰他要和埃斯梅拉达约会时，他气得咬牙切齿，准备跟着他们。当约翰和福玻斯从夏娃的餐馆出来时，天已经黑了。如果约翰喝醉了倒在地上，福玻斯就离开了。克劳德站在约翰面前，犹豫了一下，决定跟随福玻斯。他们在俄罗斯学院门口停下来。当福玻斯看到眼前这个只露出眼睛的黑衣人时，他想起了恶魔和尚晚上出没的一些事情，心里非常害怕。克劳德不相信福玻斯在和埃斯梅拉达约会，所以福玻斯想和他竞争，但是克劳德不同意。他给了福玻斯一枚银币去赴约，并让福玻斯把他藏在一个角落里，以证明埃斯梅拉达就是约会对象。弗比欣然同意。
当他们来到旅馆时，福玻斯把银币付给了老板娘费卢达伊老太太，但老太太刚把这个埃居放进抽屉，就被一个小男孩偷走了，他还顺手在抽屉里放了一片枯叶。
幽会期间，埃斯梅拉达深情地告诉福玻斯，她想嫁给他。听到这话后，福玻斯露出了惊讶和轻蔑的复杂表情。他哄着爱斯梅拉达走近她。他搂着她的腰，不停地吻她。克劳德看着他们两个亲热又嫉妒。他拿出藏在他身体里的一把锋利的刀，趁他们不注意的时候，用力向福玻斯的后背刺去。福玻斯摔倒了，爱斯梅拉达惊呆了，隐约觉得有人在她的唇上印了一个热吻。当她醒来时，神父已经不见了，军警逮捕了她，指控她用巫术联合妖僧刺杀福玻斯。
第八卷
本卷描述了埃斯梅拉达因谋杀被判死刑。被押赴刑场，被卡西莫多解救。
甘果瓦和奇迹王朝的每个人都很不安，因为爱斯梅拉达已经一个月没有消息了。悲伤的甘果·瓦经过杜纳刑事监狱，在司法宫门口看见了爱斯梅拉达。她在那里受审。克劳德刺伤福玻斯后，立即跳窗逃走。被现场惊呆的埃斯梅拉达被认为是凶手。因为福玻斯给费卢杰老太太的银币“变”成了一片枯叶，山羊贝儿在接受法官质询时给出了准确的“答案”？这些“铁证”让法官们坚持认为埃斯梅拉达用巫术驱使黑魔鬼刺杀福玻斯。埃斯梅拉达起初坚持否认指控，但法官们把她带进了拷问室，并用铁靴紧紧勒住她的脚。最后，她被打成了忏悔，于是法官做出了判决:在圣母院大门前举行忏悔仪式，只穿衬衫，光着脚，然后被绞死。
埃斯梅拉达被囚禁在一个冰冷的地牢里。她一脸麻木和呆滞，丢掉了所有的希望，只希望自己快点死去。一天，副主教克劳德来到地牢。埃斯梅拉达认出他就是刺杀福玻斯并陷害她的凶手。她恨他。他跪在爱斯梅拉达面前，表达他对她的爱。他抓住埃斯梅拉达的胳膊，试图在混乱中把她拉开。埃斯梅拉达盯着我问道:“我的福玻斯怎么了？”克劳德告诉她福玻斯已经死了，爱斯梅拉达一动不动地说:“死了！那你为什么劝我活下去？”她像一只愤怒的老虎扑向他，用非凡的力量把他推下楼梯。
五月的一天早上，洛兰塔的修女听说一个埃及女人今天要被绞死，于是她问假装读祈祷书的克劳德神父。克劳德告诉她，今天要被绞死的是那个跳舞的女孩。修女感到复仇的狂喜。
圣母院的钟敲了十二点，一辆囚车载着埃斯梅拉达进入广场。伤愈的福玻斯正和未婚妻站在阳台上观看广场上的一切。为了自己的名誉，他不想站出来证明埃斯梅拉达的清白。囚车在圣母院前停下，主持忏悔仪式的克劳德神父缓步来到埃斯梅拉达面前。他要求她以生活为条件接受他，但爱斯梅拉达断然拒绝了。以为福玻斯是被自己杀死的克劳德，这时抬起头来，意外地看到了完好无损的福玻斯站在自己的未婚妻身边。愤怒的克劳德决定让爱斯梅拉达死去，这样就没人能拥有她了。当爱斯梅拉达即将服刑时，她也看到了阳台上的Phobis。她兴奋地喊道，但Phobis皱了皱眉头，然后躲了起来。她绝望地倒在地上，一动不动，任人摆布。正当刽子手的两个助手准备执行检察官的命令时，在圣母院楼上监视了很久的卡西莫多突然从准备好的绳子上滑了下来，用巨大的拳头打倒了两个助手，然后把爱斯梅拉达抬进了圣母院，并喊道:“圣地！圣地！”人们纷纷效仿，高呼。教会是避难所，人类的司法权无法跨过它的门槛。人群热情地呼喊着，觉得此时的卡西莫多非常美丽动人。
将埃斯梅拉达送上绞刑架后，克劳德绝望地逃走了。他想逃离现场，逃离痛苦，逃离注定的悲剧。在奔跑中，他发现自己心中所有的仇恨，不过是那份被伤害的爱，那份爱把女孩送上了绞架，把自己送上了地狱。然后他想到了福玻斯，想到了所有的观众，想到了那个埃及女孩，一种前所未闻的嫉妒产生了。他甚至幻想过和一个埃及女孩谈恋爱。于是，无尽的思念和微弱的热度不断折磨着他。