这导致了各种各样的技术和机器，不可避免地导致了骨盆的临床和不舒服的行为，甚至。
然而，这些疗法从未提供治愈。不管医生怎么做，女人不满意不舒服的问题依然存在。
在历史上的某些时期，歇斯底里被视为完全被恶魔附身的前兆，导致牧师在这一地区进行驱魔和铲除潜在的女巫。
歇斯底里作为一种症状的信念一直延续到欧洲医学界，并且随着每个世纪的发展，它扩展到包括更多的症状。直到20世纪初，癔症才因其过度使用和诊断而逐渐消失。
虽然癔症在现代已不再相关，但仍有子宫内膜异位症形式的“游走子宫”障碍。虽然诊断和症状不同，但子宫内膜异位症是指子宫内膜和细胞开始在不应发生的区域扩张和生长。
按照现代临床的定义，这简直就是流浪子宫。歇斯底里怎么会持续这么久？要回答这个问题，我们需要详细研究它的历史，比如1880中描述的歇斯底里的女性。
(达米恩斯。
Rf/Public Domain)，这在希波克拉底的著作《希波克拉底文集》中表现得最为明显。
在他最早的著作中，癔症是一种子宫疾病，可以通过* * *和运动来治疗。一般认为子宫可以在体内和全身活动，这取决于女性的健康状况。
根据当时希波克拉底医生的说法，子宫本身就像一种动物。因为缺少雄性种子的灌溉，它会在体内寻找寒冷潮湿的地方。
子宫的飘忽不定造成了情感和身体上的折磨，直到子宫自己找到了安慰。
这导致女性晕厥、痛经、语无伦次。
希波克拉底医生开出的一种治疗方法是，在* * *区放入甜味，通过鼻子放入脏盐，引诱子宫回到女性的下腹股沟。
但在1世纪，哲学家塞尔索和萨罗诺斯认为癔症的治疗需要进一步补充。
随着芝麻油的使用，现在治疗癔症增加了生殖器，运动和放松，几百年来，癔症的定义在其各种解释中都是相似的。
当代学者雷切尔·梅因斯(Rachel Maines)认为，在中世纪，大多数症状包括体液充血、神经过敏、失眠、腹部沉重、肌肉痉挛、呼吸急促、食欲不振或* * *、苛求、引起麻烦和性满足不足，并将“癔症”的名称改为“子宫窒息”。
在后来接近11世纪的文献中，婚姻和* * *达到* *成为治疗这种症状的不言而喻的方法，尽管大多数中世纪的医生因为害怕被要求在女性病人身上施行这种方法而犹豫不决。
虽然大多数妇女更喜欢让她们的丈夫或助产士治疗，但1860水被用作治疗歇斯底里的方法。
(劳拉斯·库德/龚* *)，在12世纪的欧洲，大多数医生都是依靠柏拉图和希波克拉底的希腊经典来诊断大多数疾病的。
现在，子宫癔症的其他诊断还包括“保留血液或腐烂有毒的子宫体液，就像罗图拉医生说的那样，应该像男性睾丸旁边的种子一样清除。”但是，在未来的几年里，当前面的方法都不起作用的时候，对魔鬼的恐惧就会成为治疗歇斯底里的极端工具。
13世纪欧洲对癔症的定义没有区别。直到现在都建议寡妇尼姑参与癔症的治疗，以平衡体液和情绪的稳定。
不过待遇首选还是婚后* * *和* * * *技术。
然而，如果这些方法都不起作用，另一种极端的解释将是魔鬼的超自然折磨。
一般认为，如果歇斯底里症不能用老式的方法治疗，那么症状就是女巫导致的恶魔附身的开始。
所谓魔鬼最渴望的受害者是患抑郁症的年轻女性、单身女性、被视为难缠的女性和老年女性。歇斯底里引起的魔鬼附身，1858。
恶魔附身的概念源于对当时存在的精神疾病的误解。
正因为如此，大部分医生认为被鬼附了身的女性，或者说被鬼附了身的女性的特征都是一样的:抽搐、智力增加并伴有透视和自发性震颤、健忘症、情绪极度失衡。
一旦确诊，一般认为是另一个女巫导致了患者的着魔，需要找到她来逆转它。
根据中世纪的教规，任何患歇斯底里症或被恶魔附身的女人都被认为是无可指责的。
所以歇斯底里的女罪犯，或者极端情况下“着魔”会被送到牧师那里驱魔，而不是被审判。
唉，如果驱魔不能让女人平静下来，那就说明她们活不下去了，牧师也怕被魔鬼的财物抢走。直到17结束，人们才渐渐不再相信这些不寻常的“属性”。17世纪，癔症作为最常见的女性疾病之一出现在医学界。
然而，改变的是人们对心理健康的态度。
在此期间，关于癔症的医学思想是作为一种心理脑部疾病来研究的，而不是一个流浪的子宫。
法国医生菲利普·皮内尔是最早对病人进行更多人文主义心理学研究的医生之一。他认为这种病是歇斯底里，某种程度上是女性精神病，是性挫折导致的精神不稳定。
虽然诊断开始变了，但治疗还是没变。
皮内尔还认为* * * * *的形式是为了给大脑带来平衡，而歇斯底里被认为是由昏睡病和其他精神不稳定引起的。
(Robert wag horn/Public Domain)18世纪，歇斯底里症的症状会扩展到包括疑病症男性。
但在很大程度上，它仍被视为女性的疾病，因为大多数医生认为，在19世纪，它不仅与女性的精神状态有关，还与女性的性器官有着深刻的联系。西方世界充满了太多的恐惧，不仅包括歇斯底里，还包括对梅毒等无法治愈的性疾病的担忧。
这种恐惧在19世纪普遍存在，对这种情况的极端处理也是如此。
19世纪，对快乐和自我的渴望会被视为可怕。虽然在前几年，癔症被认为是唯一的女性化，并与他们的性器官直接联系在一起，但当时的从业者现在觉得癔症是一种更消极的极端状态，这使得“...女人难相处，自恋，易受影响，暗示，自我中心，不稳定。
更不用说懒惰，自我放纵和欺骗，渴望同情，以及对隐私和独立的不自然的渴望...(Donkin，1892)，医生怕他们通过工作而不是* * *，宣扬性放荡的观念。
因此，在19世纪，出现了一种极端的治疗方法，虽然在当时不太受大多数医生的欢迎。为了防止女性* * *，他们进行了* *切除术(* * *包皮环切术)，从而隔离了所谓的癔症，妇科或者1822大多数女性治疗癔症所面临的症状。
(Morgoth 666/public domain)19世纪的妇科医生，如艾萨克·贝克·布朗(1812-1873)，他也是伦敦医学协会的主席，认为* * *对癔症、癫痫和躁狂抑郁症负有全部责任。
在他看来，如果一个人手术切除了他认为“不自然”的东西，那么女性面临的所有问题都将不复存在。
这一时期，一般认为当时的医生大多认为精神和情绪障碍与女性生殖器官有直接关系。只要去掉它们，女人就会变得顺从和值得信赖。
然而，到了1867，这就不再适用了。
然而，到19世纪下半叶，治疗癔症的新的和更具技术含量的方法将分离疾病的性方面，并保护医生免受淫秽行为的影响。
这将会以医用振动器的形式出现，正如雷切尔·缅因在她的研究中所探索的那样，有一个可以无限开发的市场。
作为一名学者，雷切尔·梅因的理论认为，从19世纪初至20世纪初，医疗从业者在女性身上实践医疗* * *技术，直到她们达到性行为，并以最临床和不浪漫的方式，在195438+08开发了一个广告和几个机械振动器模型来治疗癔症。
(PawelMM/公域)一般情况下，一个病人的大部分丈夫和家属都会和医生在一个房间给她治疗，直到达到* * * * *。
如上所述，由于这种行为的异常性质，医生拼命向患者的丈夫或助产士推荐这种技术，而不是自己直接治疗。
随着患者症状的不断恢复，机械自动化促进了另一种技术的发展。
Main的观点是，这个工具不仅是医生更好的选择，也是一个非常有市场的医疗收入工具:“歇斯底里的女性代表了医生一个巨大且有利可图的市场。
这些病人从未康复或死亡，但他们仍然需要治疗。
”(Rachel Maines，1999)，尽管有缅因州的假设，许多其他学者认为这是对事实的扭曲解释。
另一些学者选择将振动器史和癔症史视为当今学术界两种独立而又相互竞争的理论。到了20世纪初，由于过于一般化的诊断，癔症患者的数量急剧下降。
在265，438+0世纪，歇斯底里不再被认为是一种疾病。数百年来，流浪子宫和歇斯底里症的定义在泰伊似乎有些一致。
随着时间的推移，更多的症状被添加到疾病中，以解释更多无法解释的精神疾病。然而，直到本世纪初，主题和治疗似乎仍然没有改变。
直到这时，癔症才被逐渐淘汰，以便对该病做出更科学、更具体的定义。
虽然可以说医学技术和思维的进步是社会成熟的原因，但可能是因为女性获得了比以前更多的权利。
上图:癔症是一个用来诊断流浪子宫的术语，是古希腊人烙下的女性医学病症。