还是丢了地盘吃了一刀，就变成这样了？(哎。)还是搞得一榻糊涂，对不起父母妻子，成了这个样子？(哎。)
你不知道自杀是弱者的行为吗？(哎！)还是没饭吃，没衣服穿，变成这样？(哎。)还是老了，死有余辜，变成这样？(哎。)
或者.....唉，这是我糊涂了，好像我在演戏。会有答案的。
好在离楚不远，不用忙。我还是请大神恢复外形，生下他的肉，和他聊聊休闲的日子，然后把他送回老家，和他的骨肉团聚吧。(放下鞭子，面向东方，双手向天拱，提高嗓子，喊:)顶礼膜拜，号令大佛！.....“你今天必须离开，”墨子说。
“明年再来，请楚王看看我的书。”[21]“你不是说行吗？”就像输了一样。
“努力工作，帮助有需要的人，是婊子，大人不要见怪。他是大王，老乡！”“那倒不是。
丝、麻、米都是母狗做的，大人都要。何况做义？"
[22]“确实如此，”失败者高兴地说。“我没看见你，想把这首歌带走；一看到你，即使你把郭颂白送给我，如果这是不公正的，我也不要……”《故事新编》是鲁迅先生根据古代神话和历史传说写成的短篇小说集？包括他在不同时期写的八部作品。
这八部小说是什么？补天，奔月，治水，摘玫瑰，铸剑，通关，不攻，起，死。加上序言。
这本书主要讲神话？有趣的故事？想象力丰富。《故事新编》是鲁迅最后一部创作作品？这八篇文章中有五篇是在鲁迅生命的最后时期写的。
面对死亡的威胁？出于内忧外患，身心俱疲？但《故事新编》的整体风格却表现出前所未有的冷静、丰富、幽默和洒脱。虽然鲁迅与生俱来的悲凉还是藏在骨子里？而是用幽默的“游戏笔墨”？这标志着鲁迅的思想和艺术达到了一个新的环境？有某种进步。
在它的许多文章中？你能发现有“庄重”和“荒诞”两种颜色和色调或隐或现，或浓或淡吗？互相补充，互相渗透，互相溶解。鲁迅先生曾经说过？《故事新编》里的作品都是神话？传奇和历史事实的浪漫。"
其中？《补天》赞不绝口？激动吗？开心音？它的画面宏伟壮丽？结构宏大。虽然补天女神源于古书？但是这个描述里多了一点浪漫的气息？创造了一幅非常奇特而动人的艺术画面。
《奔月》《铸剑》在充满浪漫主义色彩的同时，也带有沉重的压抑感。《铸剑》中，关于眉间统治者将头颅和宝剑托付给黑衣人复仇的场景？和黑人混进皇宫？计划的描述？虽然不符合现实的逻辑？但也正因为如此，才获得了惊人的号召力？加强了浪漫色彩？但也不乏沉重感。
比起补天，奔月，铸剑？鲁迅后期写的五部历史小说《治水》？总的来说，浪漫主义略有减弱。这主要表现在故事本身的幻想性不如前三篇。
但是呢？在其他方面？主要在现代生活的细节上？但也提升了浪漫的氛围。《里水》、《非攻》、《过关斩将》、《采薇》中有资产阶级文人等人物吗？有一些现代生活的片段。
比如《里水》对达官贵人、文人墨客的描写，古今皆有？“文化山”让读者想起现实中所谓的“文化城”？以及“O.K .”和“好杜有图”等外语词汇的出现？幽默中含蓄地指向半封建半殖民地旧中国的洋奴？《非攻》中，墨子在宋国遇到了一个“集资救国队”？实际上，这是对20世纪30年代国民党反动政府面对日本侵略，以“救国”为名的欺骗掠夺行为的一个典故。这类的例子？《故事新编》里，除了《铸剑》？还有其他文章。
而“上下”呢？因为主题取自《庄子》里的寓言？本身是单数吗？改编后，它的浪漫主义色彩越来越浓？更有趣。在这本小说里？还有“自杀是弱者的行为”之类的“滑头”地方。
相对来说？后面的文章有很多“油”的地方。鲁迅在他的历史小说中有没有使用这种穿插现代生活细节的方法？称之为“油”。
他自称在《补天》里写过“古装小老公”？”从开始的认真变成了谄媚。浮油是创造的敌人？我对自己很不满意。”
但后来，文章“还油？”13年后？还是没有进展。“那意味着什么？在历史小说创作中？鲁迅是如何把自己写成“油”的？有不满意的一面？也有有意无意继续做下去的一面。
一直用“油”这个词？只是说明这种写法在鲁迅的创作心理中是有内在依据的？成为他创作心理整体结构中不可忽视的一面。大规模地？从问题的本质出发？这与鲁迅杂文中的讽刺艺术有关吗？包括一些被批判人物的内心独白？漫画人物速写(主要用人物语言表达)是相通的。
至此？鲁迅杂文和历史小说？在创造心理学上有相同的基础吗？主体有一种情感和意志的内在张力？这种紧张促使作家采用漫画手法？露出被批评对象的搞笑嘴脸？以达到强烈讽刺和批判现实的目的。以神话传说和历史为题材的新故事？在这方面得到了加强和突出。这可以看作是一旦你离开了真正的主题？在主体创作心理中一直处于次要地位和潜伏状态的浪漫天赋被强烈激发出来。
真的吗？不管是什么样的具体联想形式，在新故事中穿插现代生活细节？无一例外都是在自己长期的思考和写作中确立了历史的主体。
2.鲁迅《故事新编》中顺野主管治水工程时，洪水浩浩荡荡，但顺野的人大多挤在水面以上的山顶上，有的被绑在树顶上，有的躺在木筏上。
经过九年的治疗，没有出现大的故障和无功。皇帝大怒，把他流放到玉山。似乎是他的儿子温明大师接管了他，他的乳名是阿玉。饥荒已经很久了，大学早就解散了，连幼儿园都没地方开了，老百姓有点迷茫。
只有在文化山上，有许多学者聚集，他们的食物都是用飞行汽车从李和国家运来的，所以他们不怕缺乏，所以他们也可以研究知识。汹涌的波涛虽大，但有时学者的声音也能淹没波涛。
在xx年某月某日，私袁，学者们讨论如下:“于来治水，必定不成功，因为他是治水炮的儿子，”一个拄着拐杖的学者说。“我收集了很多王公大臣和非常富有的家庭的家谱，做了一些研究，得到了一个结论:富人的后代都是富人，坏人的后代都是坏人——这就叫’。所以，枪不成功，他的儿子于当然也不会成功！”“好吧！”一个不拿拐杖的书生说。
“这完全是浪费时间，”另一个正在吃饭的学者说。“你被谣言欺骗了。
于是个小人物。虫子能控制水吗？“枪”是一条鱼。鱼能控水吗？一个学生看了一眼这个胡言乱语的书生，吞了一口还没嚼烂的榆树面。他说:“大耳蚊说人是猴子变的。也许昆虫或鱼甚至狗和猫可能和我们有相同的祖先。”无义书生鼻子胀红了，说，老师说话你怎么不插嘴，要不你当老师。
但“于”到底是虫还是人，还是一个很大的疑问。
然而，半年过去了，主管水利的新官上任却没有任何消息。终于有一天，终于证实了有这么一个于，一个男人，一个枪杆子，一个水利部部长，马上就要来了。
大家都有点激动，但是无动于衷，也不要相信，因为大家都听说过这种不靠谱的谣言。不过这一次，似乎消息很靠谱。过了十多天，几乎所有人都说大臣确实要来了，因为有人出去捞浮草，亲眼看见了官船；他还指着吴琴头上的一个疙瘩，说他为了避免太慢，吃了官兵们的飞石:这就是部长确实到了的证据。
从此这个人很出名，很忙，大家都争着看他头上的疙瘩，差点把木筏弄沉了；后来有学者叫他，仔细研究了一下，认定他的疙瘩真的是疙瘩，鸟头先生就不能再抱成见了，只好把自己的考证让给别人，自己收集民谣。没过多久，一支庞大的独木舟队伍就来了。每船有四名官兵划桨，六名官兵持矛，前后插八面旗。就在临近山顶的时候，绅士学者们已经在岸边列队，兴致勃勃地举行了欢迎仪式。过了好一会儿，两个胖胖的中年官员从中间的大船上下来，在一堆武士的簇拥下，和迎接的人一起走向山顶的石屋。
众人水陆两边打听了一下，才知道两位专员不过是视察，并不是于本人。这位官员坐在石头房子的中间，吃着面包，开始调查。
“灾情不严重，伙食可以敷衍”，一位学者代表、苗族语言学专家说。“面包每个月都会从半空中掉下来；不缺鱼，虽然有点土，但是很肥，大人。
至于下等人，他们有的是榆树叶和海草，他们‘终日饱食而无心’——他们就是不烦。我们还品尝了榆树叶和海藻，它们营养丰富，但味道还不错，特别是...”“此外，”另一位研究《神农本草》的学者急忙说，“榆树叶含有维生素W；海苔里有碘，可以预防大脖子病，而且两种都很卫生。"
“好吧！”另一位学者说。那些大人物怒视着他。
“饮料呢？”《神农本草》的学者接着说。“他们要多少有多少，万代都喝不完。可惜含有一点黄土。喝之前应该先蒸馏。
我指导过他们很多次，但是他们很固执，绝对不愿意遵从，所以造成了无数的病人...”“即使是洪水，难道不是他们造成的吗？"一位留着长胡子、穿着酱色长袍的绅士又说了一遍. "水没来的时候，他们懒得灌，洪水来了，他们懒得推...”“好吧！“我这样谈了很久。
高级官员们听得非常认真。最后，他们被告知起草一份公开陈述，最好能有一个解释后果的方法。所以大人物下船了。
第二天，我说是因为路上累了，没工作，也没见什么客人。第三天，秀才邀赏严盖古松于最高峰，后半天去山后钓黄鳝，玩至黄昏。第四天，我说是因为检查累了，不工作，不见客人。第五天下午，我会见了人民代表。
四天前开始选下层人民的代表，但是没人去，说没见过官员。所以大部分人都假设头上有疙瘩的有过见官的经历。
本来已经平复的心结突然像针扎一样疼，他哭着坚持:要么当代表，要么给我死！大家围着他，指责他是一个不顾公共利益的自私的个人主义者，这是中国不会容忍的；说得更激烈一点，至于拿起拳头往鼻子前面一贴，他要为这场洪水负责。他口干舌燥，觉得冒着牺牲公益的风险也比死在木筏上强，于是下了很大决心，第四天就答应了。
每个人都称赞他，但有几个勇士有点嫉妒。那是第五天的早上，大家一大早就把他拖起来，站在岸边听呼唤。
果然，大人物打电话来了。他的腿一下子颤抖起来，但他马上下了车。
3.《治水新故事》的主要内容
《治水》思想内容深刻，思想意义重大。作者通过对大禹治水故事的描写，热情歌颂了人民的力量和智慧，高度赞扬了古代人民英雄禹的高尚品质和他与人民共同创造的丰功伟绩。同时，国民党统治集团的腐朽本质通过考察灾情的官员和文化山上的学者的小品被深刻地揭露出来。从而激发人民的自信心，激发人民推动历史前进的斗志。
1934年9月，鲁迅写了一篇文章，题目是《中国人丧失自信了吗？文章指出，有一类人丧失了自信，正在发展自己的“自欺”；但是，也有一种人是“有把握，不自欺”，这种人自古就有——“自古以来，就有努力过的人，有努力过的人，有为民求情的人，有舍身求法的人...虽然相当于给皇帝做家谱的所谓‘正史’往往掩盖不了他们的辉煌，但这是中国的脊梁。”这段话可以看出，企业是创立水管理的指导思想，因为它写于创立水管理之前的一段时间；从余身上挖掘出中国人最优秀的精神品质，再通过有血有肉的艺术塑造，让读者在旧中国黑暗的现实中更多地受到艺术形象的感染，增强民族自信心。到了后期，鲁迅已经成长为伟大的无产阶级战士，他的创作是以新的世界观为指导的。因此，从李水来看，它不仅“没把古人写得更死”，而且突出了余与人民群众的密切联系。另一方面，从古至今，列在现在的统治者是极其可恨的。他们看着当时黑暗的现实，从中吸取教训，为了打击国民党的反动势力，画了一批丑恶的图画。像这样一部古今杂糅的作品，不仅在出版时具有强烈的战斗意义，在今天我们仍能得到历史唯物主义的教育、批判腐朽精神的启迪和对历史进程中创新与保守斗争的深刻认识。在中国* * *生产党的领导下，剥削阶级的长期统治在今天被推翻了。千百年来，中国人民寄托于大禹治水的理想得以实现，不仅消除了严重的水患，造福了人民，也扫除了阻碍历史前进的垃圾。亿万人民成为社会主义革命和建设的“中国脊梁”，社会主义祖国日益强大。这是历史发展的必然。
《治水》在创作方法和表现手法上也有其独特的创造和卓越的成就，值得我们直接学习和研究。
4.求鲁迅《故事新编》中“治水”的原文。此时正是“汤被洪水切割，山野茫茫香”。顺野的人不都是挤在水上面的山顶上。有的绑在树顶，有的坐在木筏上，有的木筏上盖着小棚子。从岸上看，它们很有诗意。
来自远方的消息来自木筏。大家终于知道，枪大人治了整整九年的水，但是没有用。龙心大怒，被贬玉山。似乎他的儿子温明大师继承了他的王位，他的乳名是阿玉。饥荒已久，大学早已解散，连幼儿园都没地方开了。所以，老百姓有点迷茫。只是在文化山上，有很多学者聚集。他们的食物都是用飞行汽车从那个陌生的国家运来的，所以他们不怕缺乏，所以他们也可以学习知识。
但是，他们中的大多数人都反对于，或者根本不相信于真的存在于这个世界上。一个月一次，照例半空中沙沙响，越响越快，车才能看清楚。车上插着旗子，头发上画着黄圈。
离地五尺，就挂几个筐。其他人不知道里面是什么，只能听到几个字:“古林！”“好个杜有图！”“离古鲁几英里……”“好吧！”飞车飞向陌生的国度，天空中没有留下声音，学者们一片寂静。这是大家在吃饭，山周围的水波打在石头上，一直响。当他们午睡醒来后，他们充满了活力，所以理论压倒了海浪的声音。一个拄着拐杖的书生说:“禹如果是鲧的儿子，他来治水是不会成功的。”。
“我收集了很多王公富家的家谱，做了很多研究，得出一个结论:富人的后代都是富人，坏人的后代都是坏人——这叫‘传承’。所以，鲧不成功，他的儿子禹当然也不会成功，因为傻子生不出聪明人来！”“好吧！”一个不拿拐杖的书生说。
“但你应该想想我们的皇帝的父亲，”一个没有拿拐杖的学者说。“他过去很固执，但现在他变了。
如果你是一个傻瓜，你将永远不会改变...”“好吧！"“这全是胡说八道，”另一个学者边吃边说，他的鼻尖立刻肿得通红。"你被谣言欺骗了，但是根本没有余这个人。“于”是一个bug。虫子能控水吗？我不认为有枪。“枪”是一条鱼。鱼和鱼能控水吗？“说这话的时候，他踢了踢自己的脚，看起来很吃力。”但是有一把枪。七年前，我看见他去昆仑山脚下赏梅花。"
“所以，他的名字是错的。他的名字很可能不是枪，而是人！至于余，肯定是蝼蚁。我有很多证据证明他的虚假，请大家评论一下……”于是他勇敢地站起来，拔出刀，刮掉五块大松树皮，用吃剩的面包屑和水磨成浆，调好碳粉，用一只小蝌蚪在树上写下杀死阿玉的考证，花了3927天，却花了所有的时间。横涧到处都是水，我们不能打猎，也不能种地。只要活着，我们就有所有的闲暇时间，很多人来看。在松树下被挤了三天，到处都是叹息，有人佩服，有人累。但是第四天中午，一个乡下人终于开口了，当时书生正在吃炒面。
“在人群中，有一个人叫阿玉，”乡下人说。“况且‘于’不是蝼蚁，是我们乡下人的速记字，大师都写‘于’，是大猴子……”“有没有人叫大猴子？..... "学者跳了起来，连忙咽下没有嚼烂的一口面条，鼻子红到发紫，喊道:
“是的，甚至还有狗和猫。”“鸟头先生，别跟他一般见识，”拿着棍子的书生放下面包，停在中间。“国人都是傻子。
拿着你的家谱，”他又转向乡下人喊道，“我肯定会发现你的前辈都是傻瓜...”“我从来没有家谱...”“呸，是你让我的研究不准确！”“但它不需要家谱。我的理论不会错。”鸟头先生更加生气地说。
“以前，许多学者写信支持我的理论，我把那些信都带到了这里……”“不，不，那应该是家谱检查……”“但是我没有家谱，”傻子说。“现在这么忙乱，交通不方便，等你朋友写赞成作为证据，比在螺蛳壳里做道场还难。
证据就在你面前:你的名字是鸟头先生。真的是鸟头，不是人吗？”“哼！"伯德先生非常生气，他的耳轮变成了紫色. "你这样侮辱我！说我不是人！我想和你一起去皋陶勋爵那里寻求法律解决！如果我真的不是人，我宁愿来个大突破——就是斩首，你懂吗？否则，你应该向后坐。
就等着，别动，直到我吃完我的炒面。“先生，”乡下人麻木而平静地回答，“作为一个学者，你应该知道现在是下午，别人都饿了。
可恨的是，傻子的胃和聪明人的胃是一样的:他也应该饿。真的很抱歉。我要去钓青苔。在你提交你的案子后我会自首。"
于是跳上木筏，拎起网兜，捞了把草，一般就走了。看客们渐渐分开，鸟头先生耳轮通红又开始吃炒面，拄着拐杖的书生摇着头。
但“于”到底是虫还是人，还是一个很大的疑问。扩展数据:
《治水》不同于“文采广博，言必有理”的历史小说。是一部古代生活与现代生活相结合的作品，有对历史人物的真实描写，也有对社会现实的广角讽喻。
在治水方面，鲁迅一方面根据历史记载的神话传说，塑造了古代治水英雄大禹的形象，同时他又是伟大的。
5.描写水的好词、好句、好段
飞花溅玉如烟雾般飞落，水花横如镜。
晶莹剔透，波光粼粼，波光粼粼，九弯，深不可测的回肠，水流湍急。
千里翻滚，咆哮奔流，江水滚滚东流，山河奔流。
钱山流水已至。
好句子
★一河绿水，隔着东窗，脸上抹了一层淡淡的绿影，桌布，新的单衣……
★湖里满是草和土，因为湖水的滋润越来越亮。
★湖水清澈平静，远远就能看到礁石在水下闪闪发光。
春天被一片短而柔软的草地包围着，阳光几乎从不照射在它凉爽的银色水面上。
★当时渤海崩，震耳欲聋，玉花飞溅，遮天蔽日。我全身湿透了，衣服和鞋子都湿透了。原来我们站在美国瀑布下。
★当一股凉风低低吹过水面时，水面上会突然出现一条狭长的银箔。
★碧水从博格达峰飞流直下，滚到天山脚下，大运河如箭直指大地。★汹涌澎湃的金沙江像一条摇曳的金龙。★岷江像母亲一样，哺育着这片生机勃勃的土地，灌溉着庄稼，哺育着人。★滚滚黄河，破冰山，开雪原，艰难曲折，一日千里。
好片段
★就连河两岸的山也是深蓝的，山常常披着一点点白雪，而河却清澈如玉。在这样的河流中旅行，看着水和山，体会到水手们在工作和饮食上的勇敢，我不禁在孤独中常常微笑！
——沈从文《祥兴三际》
★一江秋水依旧清碧。两岸的秋山依然在优雅地迎接着人们。沧江弯几下，就有几簇芦苇和几个弯弯的村庄点缀在那里。当你坐在船舱里，只要抬头，映入眼帘的是河岸上乌桕树的红叶和不远处天空的青山。
——郁达夫《烟影》
★虽然水流相对于上游已经从山上解放出来了，但是还是挺湍急的，所以挺奔放的。河面相当辽阔，总有大小不一的岛屿，穿新杂树。虽然春夏是绿的，冬天就变成了稀疏的冷林。水色，除了夏季洪水期的红色，都是浓浓的天蓝色。海滩的声音，远远近近，一直在歌唱。
——郭沫若《峨眉山下》
这个湖被连绵不断的山峰所环绕。湖水碧绿，清澈见底。无风时，水平如镜，白云青山影倒映在湖面上，山水相融。大大小小的鱼在水中穿梭，仿佛游弋在群山和白云之间，让人仿佛置身仙境。
——边巴扎西《神秘的错高湖》★清水河，画的一般:堤上，草密，阳光下争绿；岸边，杨柳成行，柔软的枝条垂在镜面般的江面上；水中，小鱼成群，有的轻游，有的跳跃，有的粘在河底不动；河上，燕子飞来飞去，唧唧喳喳，不时用翅膀拍打着水面。
6.关于水的好单词、句子和段落:
微风徐来，水波静，水波波光粼粼，风平浪静，碧波荡漾，水趣盎然。
波光粼粼，晶莹剔透，长长的烟水，浩瀚的碧波和数千公顷的玻璃，流动的溪流，
风起云涌，白浪滔天，波涛汹涌，狂风肆虐，黑风汹涌，波涛汹涌，
波涛汹涌，激流飞溅咆哮，水平如镜，波光粼粼，产生微波。
蓝色的波浪，汹涌的波浪，滔天的波浪，汹涌的波浪，惊涛骇浪
形容水的好句子:
渔火和明月使乌苏里江翻滚如金浪，如千万条银蛇游动。彩虹倒映蓝天，凉风习习。嘉陵江两岸的美景更是令人感动。嘉陵江像一条深绿色的缎子，在月光下微微颤动。眼前的漓江，像一条黑色的丝带，散发着朦胧的光。汹涌澎湃的金沙江像一条摇曳的金龙。沉睡的松花江还在做着美梦，鼾声如雷。微风一吹，鸭绿江就会泛起波浪，发出有节奏的声音，像一首乐曲，听起来很悦耳。岷江像它的母亲一样，滋养着这片生机勃勃的土地，灌溉着庄稼，哺育着人们。河水汹涌奔腾，如离弦之箭，如脱缰之马，如出山之虎。河水冲破山壁，奔腾而下；奔腾鼓噪的河水，如悬瀑，泻万里。河水像沸腾了一样，充满了泡沫和波浪。涓涓细流，汇集在无尽的河流中；河水如丝，微微拂动。
7.水的好词好句，水一样好。毫无疑问，水对万物都有好处。身在众人之恶，所以身在道中。住在好地方，心地善良，心地善良，善于言辞，善于善政，善于处事，善于处世。老公只是无可争议，所以没什么特别的。(《老子》第八章)
江海能成为百谷之王，就凭他的善良也能成为百谷之王。(《老子》第六十六章)
天下不弱于水，强者不能胜，所以容易。弱胜强，柔胜强，天下知无不言，言无不尽。(《老子》第七十八章)
夫兵形象为水，水之旅避高而下，兵之形避实而击虚；水因地而流，兵因敌而胜。故兵无恒势，水无常。能因敌之变而胜者，谓之神。(《孙子兵法·虚拟现实》)
经典！