中国流行人体由“形”和“气”组成。形、容，而且，形是骨，即外貌、形状、容色等物质实体；生气的人，休息，神的繁荣，也就是精神的存在。形式，形式；气，生命力。所谓“形之生于宅，气之生于元也”(参见。防御篇”)。王冲，总的来说。毒文曰:“万物生而有活力。“所以，无论是‘身’还是‘元气’，都是要由人体来守护的，一个不能丢，一个要损，两个要害。形体和生命力是否完好，直接关系到灵魂的稳定，因为“魂附于形，魂附于气”(见《春秋左传正义》)。第44卷。稀疏)，所以形与气的关系就是身与魂的关系。所以，在与人体相关的禁忌中，中国不仅有身体禁忌，还有灵魂禁忌。如何体现灵魂的禁忌？中国人很容易把自己的灵魂形象化成图像。在中国人的普遍观念中，人们认为一个人的影子与人体是相似和相关的。身为阳，象为阴，所以感觉影子讲的是我的灵魂，或者是我生命中与灵魂有关的重要的东西。人的身体里有灵魂才会有影子。鬼没有影子。如果一个人失去了自己的影子(相信完全有可能)，那么这个人就会变成鬼，失去生命。同样，如果一个人的影子被别人破坏了，那么他的身体也会生病或受伤。如果你想诅咒或伤害某人，你可以悄悄地踩在上面，或者用刀子或钉子偷偷割开某人的影子，通过这种手段达到目的。所以中国人是忌讳的，禁止别人踩自己的影子。如果身体生病或受伤，找不到其他原因，他们会回忆是否有人踩到或伤害了自己的影子。在收集死者，给棺材盖上盖子的时候，也要特别小心，不要让自己的影子被钉进棺材里，以免危害身体健康。下葬的时候也要退到离坟一定距离的地方，用绳子把棺材继续往坟里套，以免自己的影子掉进坟里伤到自己。阴阳师总是站在影子落不进坟墓的坑边，指点埋葬的事。掘墓人和抬棺人用布条把自己的手腕裹得紧紧的，让自己的影子牢牢地贴在自己身上，否则影子掉进坟墓里会不吉利。
阳光和烛光投射出来的影子，与镜中的影像联系在一起，感觉镜中的影像也是我的灵魂。中国的文学名著《西游记》、《红楼梦》以及许多民间传说、民间故事，都有“魔镜摄魂”的情节描述。普通人也觉得照镜子不要太过分。照镜子越多，老得越快。因为当你照镜子的时候，你的灵魂会被带走。照此反复，灵魂会受损，人体也会受损。
当照相机在中国发明并开始使用的时候，很多中国人都不敢拍照，害怕这会损害他们的生命力。据说连慈禧太后都相信这种说法，认为摄影有失魂落魄的危险。直到现在，还有人很认真地解释说，拍照会像洗澡一样伤人。洗澡会损伤身体，摄影会带走真正的灵魂，这两者都是需要避免和忌讳的。现代摄影技术，加上镁光灯的闪烁，加深了这种担忧。甚至有人说拍照会导致失血。有些人甚至担心照片没有把全身都拍进去，认为不拍腿脚照片会导致自己真的失去腿脚；如果不拍头部，只拍半个身体，会比较忌讳，不敢拍。然而事实是，相机越来越多，喜欢拍照的人越来越多。似乎只要能留下满意的画面，人们就不会在意自己的灵魂和肉体是否会受到折磨。
在照相机被广泛使用之前，人们仍然害怕肖像。一旦你的形象被画在纸上，你的灵魂就被带走了。在古代，逮捕罪犯的方法是画一幅画，贴在城门和交通要道的路边，以识别罪犯。同时也包含了先俘获罪犯灵魂，再抓捕真凶的意思。一些魔术师和巫师还可以根据图像判断罪犯的行踪，甚至控制罪犯诱捕他们。因此，中国人一般不愿意让人给他们画肖像。人们认为，如果你想惩罚一个人，你可以画出他的肖像，烧掉它，或者刺穿它，这至少可以伤害他的灵魂，如果不是直接伤害他的身体。直到现在，这种方法一直被用来对付犯下不可饶恕罪行的元凶，不管他是中国人还是外国人，不管他是普通人还是领导。如果不是真实的人像，而是漫画，夸大某个人物的某些特征来表现幽默感或讽刺意味，那对中国人来说就更不能容忍了。无论如何，画家觉得这是对自己的一种羞辱，或者至少是一种让自己陷入尴尬境地的羞辱。这还是形象禁忌的想法。在这种观念的影响下，中国的漫画只能画某一类匿名人物。他信仰的根源与偶像崇拜和精神崇拜密切相关。在中国民俗书信中，存在和形象是同一的。人的形象、肖像、雕像，和人本身一样，都是人的灵魂的公寓，甚至这些形象、肖像、雕像都是人本身。就像那个穿红衣的年轻女人嫁给了一尊木雕的女战士；像《原野》里的老婆婆针灸偶像；传奇故事中描绘的场景，如神笔好马、叶公·龙浩、画中人以及男孩和女孩、牲畜、房屋、器皿等的雕像。死者葬礼时焚烧都是这种民间信仰背景下的现象。因此，中国的意象禁忌有着悠久的民间文化传统和深厚的民间信仰基础。