在平时的学习、工作或生活中，大家都很熟悉短文，它具有标题醒目、视线清晰的特点。相信很多朋友对于写作文都很苦恼。以下短文是我收集的，旨在宣扬孝道的美德。欢迎向他们学习，希望对你有所帮助。
倡导孝道美德作文1我看过这样一幅漫画:一家人围坐在餐桌旁，为奶奶举办生日聚会。桌子上摆着各种好吃的，就是没有奶奶。然而，我看到我的小孙子指着正在厨房做饭的奶奶哭着说:“奶奶，该你吹灭蜡烛了。”
多棒的生日聚会啊！不是给老人，是让老人免费为他们买单！我不禁要问:“中国五千年文明的孝道在哪里？”
我们知道，从古至今，“孝”字几乎占据了所有人的思想意识。无论老幼，都遵循“孝道”。在古代，“孝”就是“顺”，总是连在一起，最后成为一个专有名词。在一个家庭中，父亲是一家之主，子女必须服从一切，无论对错，这也是孝顺的一种表现。
如今“孝”的含义进一步发生了变化，从盲从到求同存异，从精神和物质两方面履行孝道。我们经常可以发现，每到周末，一些老人家里总是挤满了孩子，聚在一起，问老人们怎么防寒保暖，给老人们买补品，陪他们聊天。孙子们也向老人们报告好成绩，让他们高兴。这是新时代孝道的体现。
社会日益进步，从古代的盲从到今天的物质和精神两方面的孝顺，都体现了中国人对“孝”的重视。
国外和我们不一样，孩子和老人的关系只有钱，父母只负责把孩子带大，剩下的就不管了，没什么关系。而父母晚年，即使子女成群，也不会有儿孙相聚。他们对钱漠不关心。听说过这样一件事，一个老人独自住在美国洛杉矶的一个小房子里。有一天邮递员来送抚恤金清单时，发现老人已经去世很久了。他死于心脏病发作。据了解，她有9个孩子，都过得很好，还有一个是大资本家。但这9个孩子成年后，她再也没见过他们。她最多在圣诞节收到一些小礼物。而且她死后，她的孩子也没说过什么。由此可见东西方文明的差异，至少在孝道方面。难怪有人评论说，西方资本主义世界是孩子的天堂，是成人的战场，是老人的地狱。
可见，“孝”是中国人的美德之一。
我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志对母亲非常孝顺。有一次，他回家看望母亲，母亲年老多病，裤子很脏。当她看到陈毅进来时，她把脏裤子藏在床垫下。陈毅在床垫下发现脏裤子的时候，抱怨妈妈为什么要藏起来，儿子有什么好担心的。她妈妈说:“让别人干粗活吧。”陈毅说:“我是你儿子？别人怎么能代替！”说着，三下五除二就把裤子洗了。
可见，上至领导人，下至百姓，无不遵循“孝”，孝是我们中国最突出的美德。
我们青少年应该继承这种美德，绝不能像那部漫画那样，而是进一步发扬我们中华民族的美德！
弘扬孝道之德2赵宇宙的小说《老年新时代》总是散发着一种对人生进行深入思考的气息。从某种意义上说，他的深层思考像是对话，像是探索，也像是阐释一种观念。但归结为一个简单的问题:如何养老。
在《新老年时代》中，作家赵宇宙基于“孝”对“顺”提出了质疑。作为一个从农村来到城市生活的女人，叶莉对家人有着深深的爱。她不是一味的顺从老人，而是从人伦的角度表现出尊重，让这份爱和谐、融洽、完美。但所有的生命都不会像湖上的水一样，总会有风浪。这种和谐很快就被苏美华骨子里无形中遵循的传统打破了。书的开篇就指出主题叶泽春很烦。我很恼火，因为我的妻子叶莉已经回农村老家了。因为小两口的暂时分开，城市和乡村两个不同的地理环境，人在不经意间堆到了一起。叶莉在妈妈和爷爷奶奶的照顾下长大。为了尽孝，她用行动演绎了人生中最美的乐章。这是人性在生活中最美的体现，也是整个社会应该弘扬的主题。但她的做法很快融入了各种交织的矛盾中。苏美华作为一个知识分子，应该熟悉道德伦理，应该顺应时代的进步，但她骨子里表达的家庭观念更多的是对道德伦理的亵渎和曲解。为了让叶莉的爷爷奶奶离开这座城市，她千方百计让儿媳妇怀孕，找人设下丑闻。面对这样的压力测试，叶莉没有屈服于沉默。相反，丈夫的不理解，丈母娘的不满，身边同事的怀疑，亲人的担忧接踵而至，让故事环环相扣，表现出深刻的思考，对现行养老制度提出质疑。正如中国作协副主席张炯在本书序言中所写的，“这是一幅传统与现代、城市与农村之间矛盾和纠葛的现实画卷。它显示了作者深厚的艺术功力和可贵的责任感。”不是吗？责任与道德的对抗，既是人性与爱的碰撞，也是对人类存在的反思与坚守。既反映了当下社会传统的逐渐消失，也反映了人们道德水平的渐行渐远。
那么，如何让社会道德回归理性和传统的轨道呢？归根结底，这不仅考验了每个人的道德水准和取舍，也质疑了社会上完善的安全机制的建立。
老龄化作为一个越来越沉重的话题，是每个人都不得不面对的现实问题。作家自然不能指责社会制度的弊端，但面对中国现代社会日益严重的“白银危机”，他还是表达了自己的心声:满足老年人的尊严、自由和主导权尤为重要。因为作家赵宇宙特别熟悉农村生活，有城乡生活经验，所以他在文字上往往不会刻意为故事制造矛盾，但也不过分强调写作技巧。他只是顺其自然，更好地抓住了主角叶莉的细节。通过这些细节，可以表现出故事的可读性。
赵宇宙用她现实主义的触角艺术地塑造了一个完整的叶莉形象。她的精神世界不仅仅是家里的平凡生活，还有对老人的支持和关爱。然而，支持和感激这种生活中极其平常的事情，却在不经意间影响了两个家庭的冲突。冲突也让老实的叶泽春在爱情面前充满了浪漫和坚韧。但是母亲的鼓励破坏了夫妻间的信任。从怀疑到离婚，再到事情解决不了就喝药自杀，这一对真爱夫妻，从相爱相杀到互相照顾，在生活矛盾中变得执着。叶泽春在双方家族的强大压力下几乎可以无所作为，但他袖手旁观不行。他不仅想守住家楼，还想通过自杀来揭示自己内心的绝望。这都归结于他的责任不清，缺乏理性的认知，构成了他在处理养老问题上的矛盾和纠结。正如他在最后选择命运时的忏悔中所说:“她能不能活下去还是个问题。她只想抚养她的祖父母。那是抚养她的亲人。她错了吗？”自然，她没有错。如果有，这种所谓的错误只能是社会公德丧失后的恶劣后果。
通过这种尖叫，我们发现生活中不仅有谎言，虚伪，还有大量的矛盾。所有的现象都像雨后的浮萍，良莠交织，让人无法辨识。这时，赵玉舟小心翼翼地提出了那个积累已久的问题:在经济社会快速发展，老龄化问题日益严重的情况下，老人在哪里养老？如何养老？
在无形的压力下，叶泽春失去了内心的满足和向日葵般的笑容。他心中的纠结越来越纠结于他的心情，让他无法舒展开来。此时，面对叶莉离家出走、母亲欺骗、叶莉爷爷去世等诸多压力，他只能选择毅然决然地与家人告别。这绝对是对叶莉哭诉自己不该受委屈的回应，是对社会养老资源有待进一步完善的感慨。最终，叶泽春怀着对妻子的巨大愧疚和对母亲的仇恨，绝望地喝下了百草枯。
那一刻，叶泽春似乎彻底解脱了，但他需要承受的是不孝的称号。“身体是皮外伤，父母不敢损伤。孝顺始。”自然，作为一个男人，他选择这样的逃避方式无疑不是最好的方式。
尔雅里说，对父母好的就是孝顺。作者赵宇宙选择孝道作为突破口，目的是通过父母的小故事来影响人性，倡导年轻人学习孝道文化，学会爱老人、孝敬老人，让辛苦劳作的老人幸福舒适地安享晚年。同时，他立足自身，从另一个层面向社会呼吁，希望老人们理解年轻人变化的环境，用不同的生活方式分担他们的压力。故事的最后，大家复合了。苏美华脸颊上流下两颗晶莹的大泪珠，真实地反映了中国社会丰富多变的历史万象，深刻地揭示了人性的复杂与坚韧，宏观地揭示了家庭、养老、爱情如何天长地久的内在秘密。
可以说，《养老新时代》承载了沉重的生活话题。在与孝文化紧密纠缠的同时，还不得不面对严峻的社会现实。养老话题既是对生活现状的反思，也是对中国传统孝文化回归的理性引导。通过对人性的深刻分析，生在城市的优越感和生在农村的纯朴感不断地混合和认同，使得养老的意义体现出人与人之间的平等和友谊。只有这样，作者才能表达深刻的思想，实现理想的完美人生。
弘扬孝道美德随笔3读完《少年美德系列》，心情久久不能平静，不禁呢喃孟郊的诗句:但寸许草得三春晖有多少情。
人们说:“不要等到她离我们很远的时候，才意识到母亲是如此的重要。”一代君王在平定叛乱后一怒之下，将与叛乱有着千丝万缕联系的母亲江皇后送至英帝，但后来母子又和好如初。这是为什么呢？是孝心，是郑庄公对母亲的孝心让他为远在他乡的母亲担忧，是孝心让他听从了大臣应考叔的建议，与母亲和好。郑庄公受到了后人的赞扬。
在中国古代的历史长河中，有无数孝子——著名的宰相狄徐人杰。一天，狄外出巡逻，路过太行山。他爬上山顶，俯视着云层。他对随行人员说:“我的亲戚住在云下。”流浪了很久，没有离开，忍不住流下了思乡的眼泪。孟宗，三国江夏人，少年时丧父，母亲病重。医生告诉他用新鲜的竹笋做汤。当时是冬天，没有新鲜的竹笋。孟宗无事可做，就一个人跑到竹林里，扶着竹子哭。过了一会儿，他突然听到地上有噼啪声，看到地上长出了几根嫩竹笋。孟宗喜出望外，摘回来做汤。喝了之后，他妈妈真的康复了...孝道有这么大的力量，可以感动世界。
养育之恩如何才能得到回报？
乌鸦反馈就是一个典型的例子。你听说过成年乌鸦虽然外表不好看，但在父母年老体弱多病时会千里寻食，一口一口喂给老乌鸦吗？你说，这不感人吗？当你从一个初生的婴儿成长为一个强壮的年轻人时，你有没有注意到你的母亲正在一点一点变老？那银发为我们生长，我们怎能视而不见？
咬环结草，报恩。吴梦八岁就知道孝敬父母:家里穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬让父亲无法安眠。每到夏天的晚上，吴梦总是光着身子坐在父亲的床前，让蚊子咬他，而不是赶走他，怕蚊子离开他去咬父亲。
在感恩节，我会给我的父母我最真诚的祝福。
你做了吗？母亲节，你有没有给妈妈洗脚，带给她一个惊喜，甚至是一句温暖的问候？父亲节，你给家里的顶梁柱送过礼物吗？有一句古老的英语谚语说:“感恩是最小的美德，忘恩负义是最大的罪恶。”请冷静下来，设身处地地为自己着想。你报答父母了吗？
“孝在诸德之首”。不管是不经意的举动，不管是纯黑的博士帽，不管是野果还是小花，不管是作业本上的“优秀”，还是小奖...他们永远是父母心中最宝贵的孝心。
关于弘扬孝道美德的短文四:“每逢佳节倍思亲”。在清明节，人们会以各种形式祭祀死去的亲人，以示纪念。这时，无论他们的祭祀形式是什么，都是为了表达晚辈对长辈的孝心。很多坟墓里都堆满了丰厚的祭品，成堆的纸钱，甚至还有纸做的家用电器。老人们去世后，要给他们一个好的“享受”。我不禁要问，“这份孝心值多少钱？为什么你的孝心只有在这个节日才能表现得淋漓尽致？”
其实平日里，我吃大鱼大肉，睡高档床，穿高档西装；老人们只能吃剩饭，穿破旧的衣服，睡草铺。住明亮舒适的新房，把老人们安排住在老房子或低矮潮湿阴暗的房子里，定时供应伙食，给一点钱。这种情况的人很多。每个人都会变老，自己的做法会给孩子带来什么？这不能不引起人们的思考。到了这个年龄，子女就不会像对待自己一样对待长辈，造成孝顺的恶性循环。
俗话说:“家有老人，如有至宝。”孝顺老人是中华民族的传统美德，中国古代地理学家徐霞客就是一个非常孝顺母亲的人。
徐霞客理解母亲的艰辛，对衣食从不提出任何要求，这让她很为难。他的袜子破了，妈妈给他做了一双新的，他却舍不得穿，还穿着那双满是补丁的旧袜子。放学后，只要有时间，徐霞客总是帮妈妈干活。只要他能做的事，他都主动去做。他常常乐于解除母亲的疲劳。
后来徐霞客对母亲更加体贴孝顺。生活中，他全心全意侍奉老母亲；在精神上，他总是安慰他的老母亲。他专门为老母亲建了一座房子，取名“青山堂”，祝她阳光如天，健康如山。他还让画家画了一幅《秋圃晨图》，赞美这位激励自己在科学道路上勇攀一座又一座高峰的伟大母亲。孝顺是稍纵即逝的眷恋；“孝”是不可复制的幸福；“孝”是一个让人长期厌恶的东西；“孝”是生命与生命交界处的一条链条。一旦断了，就再也接不上了。
子女应该继承和发扬中华民族孝敬父母的传统美德。他们从小就会体谅父母，孝顺父母，理解父母的疾苦，理解父母的难处，理解父母的感受。
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