原比喻不努力就想成功的运气。现在也比喻固守狭隘的经验，不知如何改变。
经典出自《万事皆有错》:战国时期，宋国有个农夫，看见一只兔子撞到树根上死了，于是放下锄头，守在树根旁，希望能再次得到被咬死的兔子。结果自然是一无所获！同义词:坚持规则。
成语资料，待兔，典故，漫画，读音，shǒu zh daàI tù，用法作宾语和定语；指不灵活。我们要主动出击，不能坐等敌人，否则就让他跑了。
思想上不要太保守，要勇于探索，等他也不会有什么收获。如果大家都等他，这个社会就不会有发明了。
灯谜刘[1]解释执着于狭隘经验的比喻；不知道怎么改；或者运气好不劳而获。成语典故“诸事由韩非子，吾主”记载，文言文中，宋代有庄稼汉。
地里有一株植物，兔子一碰植物，脖子就断了，死了。袖手旁观因为放生了这株植物，而希望追回这只兔子。
兔子不能被追回，但作为一首歌小果。今欲以前朝之政治现世之民，皆在守其厂之类。
宋国有一个农民，他每天都在地里干活。一天，农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中跑了出来。
兔子被看到的人吓坏了。它以最快的速度奔跑，结果撞到了一个农民地里的树根，折断了脖子，死去了。
农夫放下农活，去捡死兔子。他为自己的好运感到非常高兴。晚上回到家，农夫把死兔子交给了他的妻子。
妻子煮了美味的兔肉，夫妻俩有说有笑地吃了一顿美餐。第二天，农夫像往常一样去地里干活，但他不再像以前那样全神贯注了。
在等兔子的时候，他看了一眼草地，听了一会儿，希望另一只兔子会跑出来撞上树桩。就这样，他心不在焉地干了一天，地也没锄完。
直到天黑他也没看到有兔子出来，就很不情愿地回家了。第三天，农夫来到田边，无意锄地。
他把农具放在一边，坐在树桩旁边的田埂上，等着野兔子出来。但是我又白等了一天。
后来，农夫每天守在树桩旁，希望能再找到那只兔子，但他再也没有得到。但是农田里的秧苗因为他而枯萎了。
于是，农夫成了宋国人的笑柄。[2]现在要治理过去的百姓，就像守着一棵树，等着兔子来撞。成语不能读作“d m 4 i”。
区分形式和待遇:不能写“施”。“守株待兔”和“刻舟求剑”的区别都是“不知变通”
而《等兔》重在“守”和“等”，描写的是人不做主观努力，只抱有侥幸心理，想取得意想不到的成功；而“刻舟求剑”重在“刻”和“求”，强调的是虽然主观上很努力，但不了解形势的变化，不知道如何去改变，采取错误的方法。等兔子可以当赞美。只要掌握了规律，在兔子必经之路种几棵树，等兔子撞上来也是可以的。
比如某地是日军必经之地，我们只需要在这里做好准备，守株待兔就行了。编辑这个成语例子◎哥哥一定是天生报国的，所以在等他。
(徐明·林忠《诸神演义》第94回)◎美好的生活要自己创造，就像等待他一样。能有好的生活吗？◎他们哪里知道，一个医术低下，神通广大的医生，早已通过探望常年患病的母亲，赢得了父母的爱，并在等着他。◎不要有在学习中守株待兔的心态，不努力什么也得不到。
◎守株待兔只会让机会擦肩而过，只有不断争取，成功才会属于你。◎比喻不主动努力，但万一运气好，希望得到意外的收获。
不劳而获是不可能的。把偶然事件当成必然事件是非常愚蠢的。
◎打个比喻，不想努力，就希望成功。◎说明当时政策的腐败和官员的愚蠢。
守株待兔文言文[原文]宋人有庄稼人。地里有一株植物，兔子一碰植物，脖子就断了，死了。
袖手旁观因为放生了这株植物，而希望追回这只兔子。兔子不能被追回，但作为一首歌小果。
今欲以前朝之政治现世之民，皆在守其厂之类。——《韩非子》【短译】从前，宋国有个农夫，他的地里有个树桩。
一天，一只跑得飞快的兔子撞上了树桩，折断了脖子，死了。于是农夫放下农具，站在树桩旁，希望能再抓到一只兔子。
当然，野兔是不可能等的，但他自己却被宋人嘲笑。今天我要用先王的政策来治理现在的人民，就像等他一样！【注】耕——耕者——指农民。
植物-树木被砍伐后留在地面上的根。摸-摸-跑，跑走。
折叠-折断-松开-放下“犁”——古代农业使用的一种农具，形似犁。智希。
再一次。去去。
作为一个宋人——而他自己也被宋人所嘲笑。赞成:被需要-想要。
是——【特判】的人。
2.等着兔子。古文的大意是《等兔》有启发性。
原比喻不努力就想成功的运气。现在也比喻固守狭隘的经验，不知如何改变。
经典出自《万事皆有错》:战国时期，宋国有个农夫，看见一只兔子撞到树根上死了，于是放下锄头，守在树根旁，希望能再次得到被咬死的兔子。结果自然是一无所获！同义词:坚持规则。
成语资料，待兔，典故，漫画，读音，shǒu zh daàI tù，用法作宾语和定语；指不灵活。我们要主动出击，不能坐等敌人，否则就让他跑了。
思想上不要太保守，要勇于探索，等他也不会有什么收获。如果大家都等他，这个社会就不会有发明了。
灯谜刘[1]解释执着于狭隘经验的比喻；不知道怎么改；或者运气好不劳而获。成语典故“诸事由韩非子，吾主”记载，文言文中，宋代有庄稼汉。
地里有一株植物，兔子一碰植物，脖子就断了，死了。袖手旁观因为放生了这株植物，而希望追回这只兔子。
兔子不能被追回，但作为一首歌小果。今欲以前朝之政治现世之民，皆在守其厂之类。
宋国有一个农民，他每天都在地里干活。一天，农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中跑了出来。
兔子被看到的人吓坏了。它以最快的速度奔跑，结果撞到了一个农民地里的树根，折断了脖子，死去了。
农夫放下农活，去捡死兔子。他为自己的好运感到非常高兴。晚上回到家，农夫把死兔子交给了他的妻子。
妻子煮了美味的兔肉，夫妻俩有说有笑地吃了一顿美餐。第二天，农夫像往常一样去地里干活，但他不再像以前那样全神贯注了。
在等兔子的时候，他看了一眼草地，听了一会儿，希望另一只兔子会跑出来撞上树桩。就这样，他心不在焉地干了一天，地也没锄完。
直到天黑他也没看到有兔子出来，就很不情愿地回家了。第三天，农夫来到田边，无意锄地。
他把农具放在一边，坐在树桩旁边的田埂上，等着野兔子出来。但是我又白等了一天。
后来，农夫每天守在树桩旁，希望能再找到那只兔子，但他再也没有得到。但是农田里的秧苗因为他而枯萎了。
于是，农夫成了宋国人的笑柄。[2]现在要治理过去的百姓，就像守着一棵树，等着兔子来撞。成语不能读作“d m 4 i”。
区分形式和待遇:不能写“施”。“守株待兔”和“刻舟求剑”的区别都是“不知变通”
而《等兔》重在“守”和“等”，描写的是人不做主观努力，只抱有侥幸心理，想取得意想不到的成功；而“刻舟求剑”重在“刻”和“求”，强调的是虽然主观上很努力，但不了解形势的变化，不知道如何去改变，采取错误的方法。等兔子可以当赞美。只要掌握了规律，在兔子必经之路种几棵树，等兔子撞上来也是可以的。
比如某地是日军必经之地，我们只需要在这里做好准备，守株待兔就行了。编辑这个成语例子◎哥哥一定是天生报国的，所以在等他。
(徐明·林忠《诸神演义》第94回)◎美好的生活要自己创造，就像等待他一样。能有好的生活吗？◎他们哪里知道，一个医术低下，神通广大的医生，早已通过探望常年患病的母亲，赢得了父母的爱，并在等着他。◎不要有在学习中守株待兔的心态，不努力什么也得不到。
◎守株待兔只会让机会擦肩而过，只有不断争取，成功才会属于你。◎比喻不主动努力，但万一运气好，希望得到意外的收获。
不劳而获是不可能的。把偶然事件当成必然事件是非常愚蠢的。
◎打个比喻，不想努力，就希望成功。◎说明当时政策的腐败和官员的愚蠢。
守株待兔文言文[原文]宋人有庄稼人。地里有一株植物，兔子一碰植物，脖子就断了，死了。
袖手旁观因为放生了这株植物，而希望追回这只兔子。兔子不能被追回，但作为一首歌小果。
今欲以前朝之政治现世之民，皆在守其厂之类。——《韩非子》【短译】从前，宋国有个农夫，他的地里有个树桩。
一天，一只跑得飞快的兔子撞上了树桩，折断了脖子，死了。于是农夫放下农具，站在树桩旁，希望能再抓到一只兔子。
当然，野兔是不可能等的，但他自己却被宋人嘲笑。今天我要用先王的政策来治理现在的人民，就像等他一样！【注】耕——耕者——指农民。
植物-树木被砍伐后留在地面上的根。摸-摸-跑，跑走。
折叠-折断-松开-放下“犁”——古代农业使用的一种农具，形似犁。智希。
再一次。去去。
作为一个宋人——而他自己也被宋人所嘲笑。赞成:被需要-想要。
是——【特判】的人。
3.等待文言文版的启蒙，据说战国时期的宋国有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，他只是吃饱穿暖；万一饥荒，他会挨饿。他想改善自己的生活，但是他太懒太胆小。他懒惰，害怕一切，总想迎接送上门的意外财富。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里犁地，周围有人在打猎。到处呼喊的声音此起彼伏，受惊的小兽拼命奔跑。突然，一只兔子，不偏不倚，撞到了他的田根。
当天，他吃了一顿美餐。
从那以后，他就不种地了。一整天，看着神奇的树根，等待奇迹的出现。
“守株待兔”这个成语比喻不劳而获，或者固守狭隘的经验，不知道如何改变。
等待意外收获
等待兔子
释义比喻拘泥于狭隘的经验，不懂得改变事物，或者有机会不劳而获。
先秦韩非《韩非注》中:“宋人有庄稼汉，田里有植物，兔也死。”
方法联动；作为对象和属性；贬义
图解冯梦龙《古今小说杨巴老越国冯祺》:“我学着勤俭持家，是个好主意吗？”
同义词雕舟求剑，墨守成规
反义词访问偶然性
灯谜柳
普通法规
宋国有一个农夫，他正在地里挖掘。突然，他看到一只兔子慌慌张张地从身旁的草丛里跑出来，撞到了田边的一个树墩上，躺在那里一动不动。农夫走过去，看到兔子已经死了。因为它跑得太快，所以摔断了脖子。农夫非常高兴，毫不费力地捡了一只又肥又大的兔子。他想；如果每天都能找到兔子，生活就好过了。从那以后，他再也没有尝试过种地。他每天把锄头放在身边，躺在树墩前，等着第二只、第三只兔子自己去撞树墩。世界上有那么多便宜的东西。当然，农夫没有再捡起那只被杀死的野兔，但他的田地已经荒芜了。
[提示]
这是一个众所周知的寓言。兔子在树桩上自杀是生活中的偶然现象。而宋代的农民误以为是一种经常的、不可避免的现象，结果落得个一无所有的农村荒地。靠运气而不是努力工作是不会有好结果的。我们不能做“等他”的傻瓜。
[原文]
宋朝有庄稼汉。地里有一株植物，兔子一碰植物，脖子就断了，死了。袖手旁观把植物放了出来，并把兔子救了回来。兔子不能复原，但正如宋⑤所言。——《万事俱备》
[注释]
(1)植物-暴露的根和茎。
②走——跑，逃。
(3)类——古代农业工具，形似。
四翼-希望。
(5)而作为宋人的小果——又被宋人所嘲笑。
4.等兔子，新成语，新作文，说500字等兔子。
【释义】比喻固守狭隘的经验；不知道怎么改；或者运气好不劳而获。
[语]汪涵冲《论衡》:“犹待兔；藏破之道也。”
【发音】等等；不能读成“d m 4 I”。
【形体辨别】等待；不会写“石”。
刻舟求剑，坚守规则
【反义词】灵活
【用法】用作贬义词。一般用作宾语和定语。
联动类型。
【辨析】~还有《雕舟求剑》；都是“不懂得变通”的意思。但是~重要的是“守”和“等”；形容不做主观努力的人；有的只是运气；想取得意想不到的成功；而“刻舟求剑”，强调的是“刻”和“求”；强调尽管主观努力；但我不明白变化；不要变通，采取错误的方法。
【举例】美好的生活要靠自己创造；这就像~；能过上好日子吗？
不劳而获
【成语故事】
相传战国时期，宋朝有个农民，每天日出而作，日落而息。万一饥荒，他会挨饿。他想改善自己的生活，但是他太懒太胆小。他懒惰，害怕一切，总想迎接送上门的意外财富。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里犁地，周围有人在打猎。到处呼喊的声音此起彼伏，受惊的小兽拼命奔跑。突然，一只兔子，不偏不倚，撞到了他的田根。
当天，他吃了一顿美餐。
5.文言文《等兔》，以及从中获得的启示。
不要心存侥幸，不要想着不劳而获。不努力，希望出事，结果只能是一事无成，不能拘泥于狭隘的经验，墨守成规。
主要批评
不劳而获的人，天上绝对不可能掉馅饼。把偶然事件当成必然事件是非常愚蠢的。主要是讽刺那些不需要自己的劳动和努力就想得到回报的人。同时也表现了当时政策的腐败，讽刺了官员的愚蠢。
揭露真相
这个成语比喻不主动努力，存着侥幸心理，希望得到意外的收获。主要的道理告诉我们，只有通过自己的劳动才能有所收获，否则最终将一无所获，留下终生遗憾。
6.《等兔》的启示:不要积极努力，要碰运气以防万一，希望能获得意外的收获。
发音:shǎu zhdàI tù
说明:植物:露出地面的树根。守着树根等着打它们的兔子。原比喻不努力就想成功的运气。现在也比喻固守狭隘的经验，不知如何改变。
出自:战国时期的韩非及其后代《韩非著》记载，战国时期，宋国有一个农民，看见一只兔子撞到树根上死了，就放下锄头，在树根旁等着，希望能再把被打死的兔子找回来。
语法:联动；作为对象和属性；贬义
例句:等他只会让机会白白溜走。
扩展数据
同义词:
以那种方式追求那个目标就像爬树找鱼一样。如果比喻的方向和方法不对，肯定达不到目的。
来源:先秦蒙克《孟子·惠亮·王上》:“取其所行；如果你想要什么；因为木头，我还是想要鱼。”
以那种方式追求那个目标就像爬树找鱼一样。
例句:如果你想不努力就致富，那就像想从树上捞一条鱼一样！
反义词:
见风使舵。比喻看气势或者看别人的眼色。
来源:李晴·嘉宝的《官场》:“不要担心见风使舵；又有意义了。”
例句:老王在我们心里一直是个见风使舵的老油条。
7.《等兔》的启示:不要积极努力，要碰运气以防万一，希望能获得意外的收获。
发音:shǒu zhdàI tù解释:植物:露出地面的根。守着树根等着打它们的兔子。
原比喻不努力就想成功的运气。现在也比喻固守狭隘的经验，不知如何改变。
出自:战国时期的韩非及其后代《韩非著》记载，战国时期，宋国有一个农民，看见一只兔子撞到树根上死了，就放下锄头，在树根旁等着，希望能再把被打死的兔子找回来。语法:联动；作为对象和属性；贬义例子:等他只会让机会白白溜走。
延伸信息的同义词:从树的边缘寻找鱼[yuán mù qiú yú]以那种方式追求那个目标就像爬树找鱼一样。如果比喻的方向和方法不对，肯定达不到目的。
来源:先秦蒙克《孟子·惠亮·王上》:“取其所行；如果你想要什么；因为木头，我还是想要鱼。”以那种方式追求那个目标就像爬树找鱼一样。
例句:如果你想不努力就致富，那就像想从树上捞一条鱼一样！反义词:见风使舵。比喻看气势或者看别人的眼色。
来源:李晴·嘉宝的《官场》:“不要担心见风使舵；又有意义了。”例句:老王在我们心里一直是个见风使舵的老油条。